מוח האדם והתאמתו לאבהות

באופן מסורתי, גידול וטיפול בילדים היה אחד מאותם תחומים הקשורים לנשי: במקרה זה, באופן ספציפי יותר, עם תפקיד האם. נראה כי תחום האם האם מקיף את כל מה שרלוונטי עבורנו בחודשים הראשונים לחיינו. אם מספקת חום, הזנה, חיבה ומגע ראשון עם השפה (עוד לפני שנולדה, קולה נשמע מהרחם).

אם נלך קצת יותר רחוק, נוכל להתווכח, כפי שהציע הפסיכואנליטיקאי הצרפתי ז'אק לאקאן, שהמבט שמפנה אמא ​​כלפינו הוא כשלעצמו המראה שלפניו אנו מזייפים רעיון פרימיטיבי מאוד של ה"אני "שלנו. במובן זה, הנבט של מה שיהיה יום אחד זהותנו מושלך עלינו על ידי אדם אהוב.

אבהות גברית

אמנם לא נדיר שפסיכואנליטיקאים כמו לאקאן מדגישים את דמות האם, אך מפתיע לראות עד כמה התפיסה של האם כמשהו קדוש נעוצה בעומק התרבות שלנו. ובכל זאת הזכרים הבוגרים ממיןנו מסוגלים לחלוטין לגדל ולחנך את צאצאיהם, (ואפילו ילדים מאומצים). זה נכון גם במקרים בהם המודל המשפחתי הגרעיני המסורתי, עם אבא, אם וצאצאים אינו קיים.

כמו כן, כבר מזמן הבנו את זה האדם הוא מקרה ייחודי של טיפול אבהי בקרב כל צורות החיים. זה כך, בעצם, מכיוון שברוב בעלי החיים בהם מתרחשת רבייה מינית, תפקיד האב הוא די דיסקרטי. בוא נראה.

נדירות אבולוציונית

ראשון, הדבר הנורמלי אצל בעלי חוליות הוא שתפקיד הרבייה של הזכר מוגבל לחיפוש בן זוג והזדווגות. ברור שזה אומר שרגע "להיות אבא" ולידת הצאצאים מתרחש בשני שלבים מובחנים היטב. כאשר הצאצאים המסכנים הגיעו לעולם, זכר ההורה נמצא רחוק, גם בזמן וגם במרחב. תפקידו של "האב שעומד לקנות טבק" מנורמל לחלוטין בגנטיקה של ממלכת החי.

שנית, מכיוון שאם אנו מפנים את מבטנו לענפים אחרים של העץ האבולוציוני בו אנו נכללים, יהיו לנו הזדמנויות רבות להחיל את התוכנית הבאה:

1. א זוג מגובש מאוד של נקבה ועגל.

2. דמות אב, שתפקידה די משני, האחראי להבטיח שהיחסים המתקיימים בדיאדת עגל הנקבה יכולים להימשך זמן רב כדי לגדל אורגניזם בוגר עם יכולות מלאות.

באותם מקרים בהם הזכר מודאג באופן פעיל מבטיחות צעיריו, תפקידו זה בדרך כלל מוגבל לזה, מנסה להבטיח את הישרדותם שלהם מפני כל איום. אפשר לומר, למשל, שעבור גורילה גב גדולה להיות הורה פירושו לנסות לרסק כל דבר שעלול להפריע לצאצאיהם.

כתוצאה מכך, ישנם מעט מאוד מינים בהם התפקודים בין גברים לנקבות ביחס לטיפול בצעירים מתקרבים לסימטריה. רק אצל ציפורים ובחלק מהיונקים בהם מידת הדימורפיזם המיני * נמוכה היא נמוכה, הקשר הפטרנופילי יהיה חזק... וזה קורה לעיתים רחוקות מאוד. יתר על כן, לפחות בשאר בעלי החיים, תפקיד אבהי חזק הוא שם נרדף למונוגמיה **.

הדבר המצחיק בכך הוא שתנאים אלו נדירים אפילו אצל בעלי חיים חברתיים כמו קופי אדם. קרובי המשפחה הלא-נכחדים הקרובים אלינו מבחינה אבולוציונית שזכריהם מטפלים בצעירים הם הגיבונים. והסיאמאנג, ושניהם הם פרימטים שאינם שייכים אפילו למשפחה ההומינית, אליה היא שייכת ההומו ספיינס. קרובי משפחתנו הקרובים ביותר, שימפנזים וה בונובוהם אינם מונוגמיים והיחסים בין גברים לצאצאיהם חלשים. המקרה של בני האדם, יתר על כן, הוא מיוחד מכיוון שנראה שאנחנו נוטים למונוגמיה באופן חלקי בלבד: שלנו יכול להיות מונוגמיה חברתית, אך לא מונוגמיה מינית.

שוברים את הפרדיגמה

כך או כך, אצל האדם המודרני אנו מוצאים מין המציג מעט דימורפיזם מיני ונטייה, סטטיסטית לפחות, למונוגמיה חברתית. המשמעות היא שההשתתפות בטיפול בילדים דומה לאבות ואמהות (אם כי ניתן להתווכח מאוד אם מעורבות זו של שני הצדדים היא שווה או סימטרית).

זה המקרה, יתכן שמי שקורא שורות אלה תוהה פנימה מה בדיוק מבוסס על ההתקשרות שגברים חשים לילדיהם וכל מה שקשור להתנהגות ההורים שלהם (או, במילים אחרות, "היצר האבהי"). ראינו שככל הנראה מונוגמיה חברתית היא אפשרות שהתרחשה לאחרונה בשרשרת אבותינו ההומינים. כמו כן צוין עד כמה התפקיד האבהי באמת נדיר בעץ האבולוציוני, אפילו בקרב מינים הדומים ביותר לשלנו. לכן, זה יהיה סביר לחשוב כי, מבחינה ביולוגית ופסיכולוגית, נשים הרבה יותר טובות לגדל ילדים, והורות על ידי כך הורים הם הטלה נסיבתית לגברים אין ברירה אלא להתאים את עצמם, "רגע" אחרון באבולוציה של חיינו. מִין.

עד כמה הטיפול ההורי בצאצאים הוא מרכזי בהתנהגות הגברים?האם המוח של כולם מוכן הומו ספיינס להתאים לתפקיד האב?

אף על פי שקביעת השוואה בין ההתאמה של פסיכולוגיה גברית ונשית לתפקיד אבא או אם תביא לדיון נצחי, כן יש עדויות מדעיות לטעון שלפחות באופן חלקי, אבהות משנה את מבנה מוחם של גברים, משהו שקורה גם לנשים עם אמהות. בחודשים הראשונים לאחר הלידה, חומר אפור באזורים חשובים במוח האנושי גדל. עיבוד מידע חברתי (קליפת המוח הקדם-חזיתית לרוחב) ומוטיבציה של ההורים (היפותלמוס, סטריאטום ו אמיגדלה). במקביל, תצורת המוח מחדש משפיעה על אזורים אחרים במוח, והפעם מפחיתה את נפח החומר האפור. זה קורה בקליפת המוח האורביטפרונטלית, באינסולה ובקליפה המוחית האחורית. כלומר: את רפרטואר ההתנהגויות החדשות שיש בהיות הורה תואם רפרטואר של שינויים פיזיים במוח.

כל זה גורם לנו לחשוב שמסיבות גנטיות פחות או יותר, פחות או יותר חברתיות, ההתאמה של ה- התנהגות האדם לתפקידו החדש כמטפל מבוססת מאוד על הביולוגיה שלו מוח משלו. זה מסביר כי, ככלל, כל בני האדם יכולים להסתגל לאחריות החדשה שמביאה לעולם בן או בת.

צלילים מוסריים

כעת ניתן לומר כי השאלה האם ההתעניינות אצל ילדים היא זהה לגברים ואצל נשים מרכיב מוסרי, רגשי או אפילו קרביים. השאלה לכאורה אספטית "האם ניתן להשוות בין אבהות לאמהות?" הופך "האם לגברים יש אותה יכולת להיכנע ל- אהבה אצילית וטהורה לילדים, כפי שקורה בבירור אצל נשים? " על השאלה הזו, למרות שהיא לגיטימית לחלוטין, קשה לענות עליה.

אנו יודעים שהמציאות היא משהו מורכב מאוד ושלעולם לא ניתן יהיה לכסות אותה בכל אחת מהחקירות המתבצעות מדי יום. במובן מסוים, תרגום נושא המייצר עניין אישי להשערה שאפשר לגשת אליה מהשיטה המדעית כרוך בהשארת אלמנטים של מציאות מחוץ לחקירה ***. אנו גם יודעים שכפי שהמציאות כל כך מורכבת, בתוך הגוף התיאורטי שמספק המדע תמיד יש פרצות חוסר ודאות שמהן ניתן לחשוב מחדש על מסקנות החקירה. במובן זה, השיטה המדעית היא גם דרך לייצר ידע וגם כלי לבדיקה שיטתית של מה שנראה לנו ברור. עבור המקרה הנוכחי, המשמעות היא שכרגע, כבוד התפקיד ההורי עשוי להיות בטוח מהשכל הישר ...

עם זאת, מישהו יכול לטעון, למשל, כי העניין בצאצאים שמוצג על ידי גברים ממין מסוים (והתאמתו הנוירואנטומית המתאימה לו). זוהי רק אסטרטגיה לפקח מקרוב על הצאצאים ועל הנקבה שאיתה נולדה, ואפילו להרחיק לכת עד כדי להשלות את עצמה לגבי טבעה של רגשות; כל זאת כדי להבטיח המשכיות גנטית משלה לאורך זמן. עם זאת יש לציין כי הליבה של בעיה זו אינה רק שאלה של הבדלים בין המינים, אלא תלויה הדרך שלנו להבין את האינטראקציה בין גנטיקה ליחסים הרגשיים שלנו. הרגשה קשורה לצאצאים מסיבות ביולוגיות גרידא היא דבר שגם נקבות יכולות לחשוד בו.

יש אנשים שסבורים, לא בלי סיבה, שספקולציות מדעיות אינטנסיביות ומתמשכות מדי יכולות להרתיע. למרבה המזל, לצד חשיבה מדעית גרידא, אנו מלווים בוודאות שרגשותינו הסובייקטיביים ומצבי התודעה שלנו אמיתיים בפני עצמם. חבל אם תפיסה פיסיקלית קיצונית של הפסיכולוגיה האנושית תהרוס חוויה של הורה וילד.

הערות המחבר:

* הבדלים במראה ובגודל בין זכר לנקבה

** יש, עם זאת, מקרה מאוד מוזר בו הזכר מטפל בצאצאים מלבד הנקבה. בדגים ממשפחת הסימנים, אליהם שייכים סוסי הים למשל, הזכרים אחראים על דגירת הביצים בחלל גופם. לאחר בקיעת הביציות הזכר מגרש את הצעירים באמצעות סדרת תנועות דומה להתקפים ואז מתעלם מהם... או, לפחות, אלה שהוא לא אכל אליהם לאחר מכן. בקיצור, זה לא מקרה חביב במיוחד ועדיף לא לעשות הקבלות בין זה למה שקורה בבני אדם.

*** בפילוסופיה של המדע ניגשת לדילמה זו מעמדה שנקראת רדוקציוניזם ומתוך גישות פילוסופיות המתנגדות לכך.