精神はどこにありますか？

私たちの日常の会話では、人々の「本質」について話したいとき、彼らの心について話すことがよくあります。

たとえば、映画（MartínHache）は、このアイデアを最もよく表現する宣言の1つを普及させました。 アトラクション：興味深いのは、身体そのものではなく、人間の知的側面であり、彼らのようなものです。 サイケ。 他の場合では、時間の経過は私たちの外見を変えますが、多かれ少なかれ同じままである何かがあり、これが私たちを思考する個人として識別する精神であると私たちは考えます。

しかしながら... 私たちが心と呼ぶものについて何か知っていますか？ そもそもどこにありますか？ これはトリッキーな質問であり、非常に挑発的な反省を引き起こします。

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体の中の心の位置

心理学と神経科学の歴史の中で数十年が経ちますが、それでも私たちは特定の場所を精神に帰するものではありません。 せいぜい、脳は私たちが非常に不正確に帰する器官のセットです、 精神生活を収容するその能力. しかし、これは正確ですか？ これを理解するために、心はどこにあるのかという質問の起源に行きましょう。

ザ・ デカルトの二元論 おそらく、その精神的な生活を見つけるための人類の歴史の中で最初の大きな努力です 人体解剖学：フランス人は松果体を私たちの構造として提案しました 考え。 さて、魂が存在する可能性を否定する瞬間に、概念的な建物全体が崩壊していました。 デカルトは、科学的に裏付けられていない、肉体と精神の分裂の強力な擁護者でした。

しかし、理論的にはデカルトの考えが現在の科学によって拒絶されているという事実にもかかわらず、私たちは通常、この哲学者がしたように考えることが正しいことであると想定していますが、 魂の概念を精神の概念に変える. 人間には、あらゆる現象やその一部のカテゴリを作成するという生来の傾向があります。 現実、そしてそれが私たちが「マインド」と呼ばれるものがあり、そこからすべての思考、感情が発せられると私たちが信じる理由です。 決定など そして、精神全体が発生するその源に場所を帰属させることになると、デカルトのように、私たちは脳を選択します。

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脳を超えた精神

私たちが見てきたように、私たちは心が私たちの頭の中にあると信じるほとんど本能的な傾向があります、 彼らが小さな小さな男性であるかのように私たちの体を操縦する. 同様に、心理学と神経科学の両方の多くの科学者は、精神が体の特定の場所にあると想定しています。 たとえば、脳のこの部分は意思決定と運動の開始に非常に重要な役割を果たしているため、前頭葉はしばしば非常に重要です。

他の研究者は反対のことをし、精神をより大きな場所に関連付けました。 人生についての記憶を維持する宇宙の精神について話す疑似科学理論を超えて 過去には、精神はシステムを超えているという考えの他の方法で支持者がいます 非常に緊張しています。 例えば、具体化された認知の理論から、体の位置、動き、したがって、 彼らが捕らえる刺激のように、彼らは私たちの考えや私たちの考えを調整するので、精神生活の一部です ごめんなさい。

一方、 アンディクラークなどの著者、拡張マインド理論の支持者、それは人々の個々の体を超えており、私たちが相互作用する環境にも見られると信じています。 私たちの体の部分などのこれらの外部要素は、ここやここでのように精神が振る舞うために不可欠です 今。 たとえば、コンピュータは私たちが情報を保存する場所であり、私たちの機能方法には、拡張メモリの一部としてそれらがすでに完全に含まれています。

基本的な質問：精神は存在しますか？

これまで私たちは心を見つけようとする試みを見てきましたが、心がどこにあるのか自問します まず第一に、これを考慮する十分な理由があることを確認する必要があります 存在します。

行動心理学者は、マインドと呼ばれるものの存在を拒否することによって正確に特徴付けられています... またはどこかに配置できる少なくとも1つ。 電車の動きや口座にあるお金が場所に限定されたものとして理解できないのと同じように、同じことが心にも起こります。

この観点から、精神が物体や主題に似ていると信じることは、概念的な罠に陥った結果です。 精神は物ではなく、プロセスです。 刺激に対する一連の反応が与えられたときに意味をなす一連の気質。 したがって、の概念 メレオロジーの誤謬、場所（通常、私たちに関係する場合は脳）に起因する傾向、一連の変化であることを特徴とする何か。

そして、何かが私たちの経験と行動の仕方を特徴づけるならば、それは常に異なる状況で起こるということです。 春が風景や特定の国にないのと同じように、私たちが心と呼ぶものは名詞としてではなく理解されるべきです。

精神が存在しないという考えは挑発的に聞こえるかもしれませんが、それが本当に正しいかどうかを考えるのをやめることなく、それが教義として存在すると仮定することは間違いありません。 明らかなことは、これが長く長い議論をする主題であるということです。 そして、あなたは思いますか？