有神論的確率スペクトル、またはドーキンススケール：それは何ですか？

宗教は、最も熱心な議論を生み出すことができる会話のトピックですしかし、私たちはしばしば、1つまたは複数の神がいると信じる単一の方法がないことを忘れます。

信念体系に関連する事実上すべての心理的特徴のように、神の考えへの執着から信念の完全な欠如に至るまでの強度は、さまざまな状態を通過します不確実性。

生物学者のリチャード・ドーキンスがスケールを作成するように導いたのは、神々が連続体で信じられているというこの考えです。 有神論的確率スペクトルとして知られているもの. 彼の本で提案されているこの概念が何で構成されているか見てみましょう 神の蜃気楼 そして、どのようにそれは私たちが一つの神（または複数の神）への宗教と信念の前に自分自身を位置づけるのを助けます。

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有神論的確率スペクトルとは何ですか？

単に「ドーキンススケール」としても知られる有神論的確率スペクトルの作成の背後にある基本的な考え方は、次のことができるということです。 1つまたは複数の神を信じることができる強度の極値を使用し、それらの極値を参照として使用し、間の間隔を作成します彼ら、 神が存在するという完全な確信から存在しないという完全な確信までのスケールに自分自身を置きます そのように認定できるものは何もありません。

したがって、ドーキンスの尺度は、信者または非信者になることができるという二分された考えを超えて、いくつかの中間的なカテゴリーを確立します。同じやり方で、 その設計により、それ自体を純粋な不可知論者として定義する可能性が低くなります、選択できるオプションが多く、その結果、有神論にも無神論にもまったく決定しない可能性が低くなります。

ドーキンスの尺度による神への信仰の程度

次に、リチャード・ドーキンスが有神論と無神論の間のこの尺度を確立するために提案したカテゴリーがどのようになっているのかを見ていきます。それはどんな有神論的宗教にも有効ですが、キリスト教とアブラハムの宗教一般とそれらの神の概念を念頭に置いて特別に設計されたことを覚えておいてください。

1. 強い有神論者

ドーキンススケールのこの終わりは、神が存在するという絶対的な確信を表しています。それはまだ信念ですが、それは 疑いや躊躇の瞬間は事実上ありません.

2. 事実上の有神論者

前の有神論ほど極端ではないこの第2の有神論では、神の存在について確かな疑いがありますが、それらは十分に重要ではありません。

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実際には、その人は問題なく有神論者として定義されています、そして通常は神が存在するかのように振る舞います。

3. 有神論にとらわれない

それは、神が存在するという深刻な疑いがある弱い不可知論の一形態ですが、 神は反対よりも可能性が高いと考えられています.

4. 完全に偏りのない不可知論者

それは、有神論と無神論によって表される極端に関して完全に等距離のカテゴリーを表しています。信じられている 神が存在しないのと同じチャンスがあります.

5. 無神論にとらわれない

有神論的確率スペクトルの対称構造に従って、このカテゴリーが次のことを信じる人々に対応することはすでに直感的に理解できます。 神が存在しない可能性は存在するよりも多い、しかし、これらは完全に公平な不可知論者が表す50％からそれほど遠くありません。

6. 事実上の無神論者

神が存在しないことについてはいくつかの疑問がありますが、一般的には それはまるで神が歴史的および人類学的現象としてのみ存在したかのように生きています、そして自然を超えてではありません。

7. 強い無神論者

これは、有神論的確率のスペクトルの一端に位置する2番目のカテゴリーであり、神への信仰がまったくないこと、または同じことですが、神が存在しないという確信を表しています。

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このグラデーションの特徴

ドーキンスのスケールに注意してください それは、人が宗教によって確立された規範を順守する強度を測定するためのツールではありません または宗教に反するイデオロギーによって。いずれにせよ、それは理論的な観点から1つ以上の神の存在が信じられる強度を測定するために使用され、それ以外の意味はありません。

そのため、 人が多かれ少なかれ原理主義者であるかどうかを確立するために使用することはできません、あなたが自分の宗教的または反宗教的な教義を他人に押し付けたい場合など。

一方、有神論的確率スペクトルを心理学で使用できるツールとして判断すると、多くの問題を簡単に見つけることができます。

まず第一に、彼らは 内省と自己評価に基づく機器の典型的な制限. たとえば、あなたが完全に不可知論者であると言うことは、完全に不可知論者のように振る舞うことと同じではありません。自己概念に関連するアイデアと特定の状況での実際の行動との間には、考慮すべき距離があります。

第二に、ドーキンススケール それはそのような抽象的な概念に基づいているので、一人一人が何を考えているかを正確に理解することは非常に困難です 彼が答えたものに答えるとき。

たとえば、キリスト教の神の非常に伝統的で人間化されたバージョンを念頭に置いて、この規模に身を置くことを試みる人もいます。他の人はキリスト教の神がはるかに抽象的なものであり、人間の理解からかけ離れていると仮定してそれを行うことができます、そして他の人はそれを行うことができます「神」とは、単に自然をデザインすることができ、善と善の概念に無関心な知性の形を意味すると思います。違う。

すべてが平等であり、 「神」という概念が何を表していると思うかによって、どちらか一方に答えるのが簡単になります。、神のいくつかのバージョンはより多くの関連する特徴を持ち、他のバージョンはより少ないので（したがって、それが存在すると主張されている場合、間違いを犯す可能性は低くなります）。

したがって、有神論的確率スペクトルは、意味のある統計を取得するためのリソースとしてではなく、反映のためのツールとして機能します。

書誌参照：

ドーキンス、R。 (2013). 神の蜃気楼。バルセロナ：ブケット。