アリストテレスの哲学への貢献

今日のクラスでは、哲学に対するアリストテレスの主な貢献について学びます。 スタギナのアリストテレス （384-322a。 C.）は歴史上最も重要な思想家の一人であり、 彼の論文は非常に目立っていた 約2000年間、中世に特別な影響を与えてきました。

さらに、その中で 多作なキャリア 約200点の原稿を残し、そのうち31点を保持しています。について さまざまな分野：論理学、物理学、政治学、生物学、天文学、倫理学または詩学。主人公が去った畑 多大な貢献。 アリストテレスの哲学への貢献についてもっと知りたい場合は、教授からのこのレッスンを読み続けてください。クラスが始まります！

アリストテレスは紀元前384年に生まれました。 NS。 マケドニアの都市エスギラで、医学と関係のある家族の懐の中で マケドニアの裁判所、彼の父ニコマコスはの医者でした キングアミナンタスIII. しかし、17歳で両親の死後、彼は後見人から送られた。 アタルネオのプロキシン で勉強する プラトンのアカデミー. 紀元前347年に創設者が亡くなるまで、約20年間彼が関係していた機関。 NS。

教師の死後、アリストテレスはアテネを去り、数年後、紀元前343年に去りました。 C.、マケドニアに戻った フェリペ2世の息子、アレキサンダー大王の守護者。 355年にa。 NS。将来の王の家庭教師としての彼の仕事は終わり、彼はアテネに戻って自分の学校を設立しました。 ライシーアム. 最後に、彼は紀元前323年に亡くなりました。 NS。 62年で。

要するに、私たちの主人公の人生は紀元前4世紀に組み立てられていることがわかります。 NS。であることによって特徴づけられた期間 変化と移行の期間、古典ギリシアは完全な危機/崩壊にあり、マケドニアの力は本格的でした。マケドニア人は彼らの政府の形態など、ギリシャ人に独自の規則を課していたので、それはギリシャ人とマケドニア人の間の緊張の瞬間でもありました。帝国対独立したポリスのギリシャの概念。

アリストテレスの貢献は複数あり、無数の分野をカバーしていますが、最も重要なものは次のとおりです。

中世哲学におけるアリストテレス：中世のアリストテレス主義

アリストテレス思想は約200年間有効でした。これは3つの問題によるものでした：

彼の学校は約300年間活動していた。
その間、多くの哲学者がアリストテレスの論文を生かし続けました。
AverroesまたはAvicennaを通じたイスラム世界での彼の遺産の存続。

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同様に、11世紀には、スペインにイスラム教徒が存在し、トレド翻訳学派がアリストテレスの作品を翻訳し始め、彼の遺産は西側で再発見され始め、それまで セントアルバート大王 と アキノの聖トマス. どちらもキリスト教と互換性のあるものを選択し、したがってそれを適応させる責任がありました。このように生まれた 中世のアリストテレス主義 そしてそれは13世紀以降、圧倒的な公式の教義/哲学になりました。

この意味で、それは際立っています、 不動の最初のモーターまたは宇宙論的ビジョンの経路 （形而上学）聖トマス・アクィナスに仕えた 神の存在を証明する：

動きの仕方：動くものはすべて別のものに動かされます。動かされることなく動く誰かの存在が必要です：神。
因果関係の道：すべての原因が引き起こされます、引き起こされていない原因の存在が必要です：神。
不測の事態のルート：世界のすべてのオブジェクトは偶発的であり、宇宙に意味を与えるために必要な存在の存在が必要です：神。
完成度の道：すべてのオブジェクトは多かれ少なかれ完璧です。絶対的な完璧さの存在が必要です：神。
世界秩序の道：宇宙のすべてのオブジェクトは、無生物のものも含めて、それらの機能に完全に従います。この秩序を確立する誰かの存在が必要です：神。

宇宙のあなたの宇宙論的見解

15〜16世紀以前は 地動説モデル、受け入れられた宇宙論モデルは、アリストテレスによって提案されたものでした。 2つの主要なアイデアに基づいたモデル：

宇宙は二重です、は2つの領域に分かれています。

サブルナ地域A：空気、火、海、空気の4つの腐敗しやすい物質で構成されています。また、すべてが変化し、動きが直線的な領域です。
月上領域： それは月にあり、永遠に存在し、破壊することはできず、神聖で、永遠で、腐敗しません。同様に、それはエーテル（明るく発光する物質）で構成されており、その動きは円形で局所的です。

地球は宇宙の中心であり、 それは動かないままで、その周りで月、太陽、惑星が動きます。

さまざまな形態の政府の特定

この賢人のもう一つの大きな貢献は彼の イデア論、これは私たち自身の分類の基礎であり、 政治哲学. このように、アリストテレスは私たちに 6つの形態の政府 2つの主要な前提に基づいています：これらの政府が公益を求めるかどうか（前者の劣化）とそれぞれの支配者の数：

公益を求める政府：

君主制：独身の政府。
貴族：少数の政府。
民主主義：多くの政府。

劣化した政府：

専制政治：君主制/政府の衰退。
寡頭制：少数の貴族/政府の衰退。
デマゴーグ：多くの民主主義/政府の衰退。

ただし、この分類では、アリストテレスにとって理想的なシステムではありません。 ポリテア. 中産階級の人口を持つ、貴族と民主主義の組み合わせの結果である政府。

一方、私たちの主人公 政治とは何かを定義する：理性に基づくルールを通じて秩序ある社会を維持することを目的としたシステムであり、その主な機能はコミュニティに幸福を提供することです。

アリストテレス：研究の論理または哲学の父

アリストテレスは、最初の研究方法を開発したことで知られています。したがって、 アリストテレスの論理 観察、実践、そして妥当性/有効な推論と無効性/推論の原則を使用した推論無効。

一方、彼の貢献のもう一つは 無矛盾律の原則、 それに応じて、同時にある側面になることもできないこともありません。つまり、あなたは1つのこととその反対を同時にすることはできません。または、2つのことを同時に真実にすることはできません。アリストテレスが言ったように：「同時に、同じ関係の下で、同じ属性が発生し、同じ主題で発生しないことは不可能です」。

要するに、アリストテレスの貢献は、彼と共に科学が実証可能な知識になり、結果を通して具体的な結論を引き出すことができるということです。

形而上学の発展

アリストテレスは形而上学の発展にも貢献し、彼によれば、 存在するものはすべて10個の要素で構成されています 2つのグループに分けられるファンダメンタルズ：

物質：それ自体が存在し、物質と形態（不溶性）で構成されている本物の存在。したがって、例えば、人間は物質/体と形/魂=生命原理（の理論魂/自然哲学：人間は3つの魂で構成されています：栄養、敏感、そして合理的な）。
事故：時間、場所、位置、行動、状況、情熱、質など、変化する要素です。

倫理開発

倫理の分野では、2つがアリストテレスの大きな貢献でした。

幸福の倫理：私たちを幸せにする限り、行動は正しいので、私たちは幸せを追求しなければなりません。同様に、この倫理は2つに分けられます：目的論的倫理 （アクションが正しいか間違っているかを判断し、結果に基づいてアクションの良し悪しに基づいています）および デントロジカル倫理 （これは形式倫理であり、重要なのは行動そのものであり、結果ではありません）。
美徳の倫理： 美徳は魂の中にあり、それが生命を与えるものであり、2つのタイプに分けられます：道徳的美徳 （習慣を通して獲得され、それは魂の不合理な部分を習得する責任があり、2つの極端の間の中間点です） 知的美徳 （それは教育を通して獲得され、魂の合理的な部分です）。

アリストテレスのレトリック

アリストテレスのレトリックは、哲学への彼の最も重要な貢献の1つです。ソフィストとは異なり、ソクラテス、アリストテレスはレトリックを直接関連付けます 論理と弁証法物事の可能性のある知識を私たちに提供する、は、人間に影響を与える問題の研究の鍵であり、知識から説得のシステムを作成します。この説得には3つの形式があります。

エトス/credibilidad.
パトス/psicología.
ロゴ/razonamiento.

哲学の新しい見方を促進する

私たちの主人公にとって、哲学は真理の研究だけに還元される必要はありませんでしたが、それはさまざまな分野の大要でなければなりませんでした。したがって、次の部門を確立します。

ロジック：準備の規律として。
理論哲学：数学、形而上学、物理学で構成されています。
実践哲学：政治とレトリックで構成されています。

アリストテレスは約200点の作品を書くことができましたが、そのうち31点だけが連結されて私たちに届きました。 コーパスアリストテリカム、 によって編集 イマヌエルベッカー 1831年から1836年の間。この19世紀版は、アリストテレスの作品を5つのテーマ別ブロックに分割しています。

論理：カテゴリー、解釈、トピック、最初の分析..。
自然/物理哲学：物理学、空の上、宇宙から、魂から、動物の動き、気象学、植物から..。
形而上学：形而上学。
倫理と政治：ニコマチアの倫理、政治、偉大な道徳、経済学、美徳と悪徳についての小冊子..。
修辞学と詩学：詩学、レトリックからアレハンドロ..。
Bekkeのエディション以外の3つの作品r：アテナイ人、断片、疑似アリストテレスの憲法。