オッカムのウィリアムの哲学

教師からのこのレッスンでは、簡単に説明します。 オッカムのウィリアムの哲学、（1295-1349）は、ロンドン南部のオッカム郡で生まれ、幼い頃にフランシスコ会の修道会に参加しました。 1323年、アヴィニョンで、彼は異端の罪で告発され、ルイ2世皇帝の保護の下、バイエルンに逃げて避難しました。 この瞬間から彼は書き始めます 政治活動。 この素晴らしい思想家の人生についてもっと知りたいですか？ それでは、オクチャムのウィリアムと彼の哲学的思考への貢献についてのこのレッスンを読み続けてください。

オッカムのウィリアム 学問哲学を破る そして、理性と信仰の間に依存関係が存在するという中世の考えを持っています。 それは聖アウグスティヌスと聖トマス・アクィナスの考えに完全な転換をもたらし、神学を啓示の分野に委ね、信仰以外の質問における彼らの能力を排除します。 理性の領域から神の存在を証明することは不可能なので、哲学にそれ自身の知識を任せましょう。

オッカム 彼は経験論者です それは知識の唯一の源が賢明な経験と真実に到達する方法のような直感的な方法であることを擁護します。 したがって、彼はの存在を否定します 普遍. 彼らはただです 物の名前、現代の経験論への道を開きます。

ギレルモ・デ・オッカムの哲学をよりよく理解するために、以下では彼の考えがかかっている基本原則を分析します。 それらは次のとおりです。

1. 倹約の原則または経済の原則

倹約の原則は、間違いなく、その最もよく知られている原則と最も関連性のある貢献の両方です。 生物学、神学、言語学、経済学、統計学、音楽、医学、または物理学であり、 インクルード 「オッカムの剃刀」. 科学分野で並外れた意味を持つこの原則によれば、他のすべての条件は同じであり、最も簡単な説明はほとんどの場合正しいものです。 あれは、 ない原因を不必要に増やす必要がありますしたがって、エンティティを乗算する必要はありません。

このようにして、オッカムは、経験から、直感によって、経験的に知ることができないすべてのもの、つまり、世界を説明するために不必要で不必要なものすべてを排除します。 スコラ学は、プラトンが行ったように、不必要に実体を増やすことに専念していたため、科学の発展を妨げていました。

2. 唯名論の原則

オッカムの唯名論は過激であり、 ユニバーサルは単なるものの名​​前です

. 存在する唯一のものは、単数、具体的、特定のものであり、必要性を仮定する必要はありません。 同じ種のすべての個人に共通する普遍的な本質はありませんが、共通の特徴を共有するものを指定するのに役立つ普遍的な概念または名前があります。

3. 経験論者の原則

オッカムは現代経験論の父であり、それを理解していると言えます。 特定のことだけを知ることができます、 賢明なオブジェクト、単数、そして経験的にのみ知ることができる、 経験を通してつまり、現実、つまり特定の事柄についての直感的で直接的かつ即時の知識によるものです。

4. 自主原則

関係から離れる 理性と信仰の間の依存, そして必要性の考えで。 世界は偶発的であり、神の意志によってそうですが、もしそれが欲しかったのなら、神は全能であるため、そうではなかったかもしれません。 これは、世界の秩序を支配する先験的な原則がないことを意味します。 ですから、オッカムは信仰の優位性を擁護するために理性を無力化することがわかります。 現代が始まります。

彼の批判 プラトン Y アリストテレスつまり、すべてのスコラ哲学にとって、それは中世思想の歴史に終止符を打ち、 近世哲学への道を開く. したがって、オッカムはすべての伝統的な形而上学を拒否し、したがって拒否します 普遍の存在、知識と倫理の分野を拡大します。

によって神と魂の存在を証明することは不可能です 人間の理由、 何 制限されています、経験からしか知ることができないので、理性と信仰の間の依存の関係を一度だけ壊します。 同様に、 普遍的な倫理はありません 理性の原則に基づいていますが、道徳の唯一の基盤は神の意志です。