MONTESQUIEUの最も重要な貢献

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教師からのこのレッスンでは、 の貢献 モンテスキュー より重要、実際にはチャールズ・ルイス・セカンダット、ロード・デ・ラ・ブレード、バロン・ド・モンテスキューと呼ばれ、 図、今日まで、世界中の国々の行政構成におけるフランスの哲学者および法学者の作品に影響を与えています。 彼の考えは、時代の新しいアイデアによって特徴づけられます。 楽観 彼は社会の発展のための止められない理性の力を信頼しました。 彼の広範な作品の中心的なテーマは、批判、宗教的寛容、そして自由の探求であり、最も代表的であり、 ザ・ そしての精神 L目. モンテスキューの貢献についてもっと知りたい場合は、このレッスンを読み続けてください。

インデックス

1. モンテスキューの主な貢献
2. 法の精神、モンテスキューの最も重要な貢献
3. 彼の主な作品のもう一つのペルシャの手紙

の主な貢献 モンテスキュー彼の提案は 権力分立実際、すべての民主主義システムはこのモデルを採用しており、民主主義の本質を構成しています。 一方、モンテスキューは 宗教の自由 とから 実証研究 現実の。

彼の考えの発展において、彼のイギリスへの旅行は決定的でした、そこで彼は間に存在した大きな違いを観察することができました のモデル 立憲君主政体 彼が非常に尊敬していたこの国と、彼の批判の多くが向けられているフランスの絶対主義体制について。 実際、立憲君主制の到来後の英国の制度は、彼の理論に直接影響を及ぼしました。 権力分立、モンテスキューにとって、絶対君主制よりも無限に優れたシステム フランス。

さらに、モンテスキューはボルドーアカデミーの会員であり、そこで彼はいくつかの理論を発表しました。 副腎と重力。

モンテスキューは、 現代の自由主義、そして無駄ではなく、その創設者の1人であるジョンロックと一緒に考慮されます。 哲学者は、政教分離に賭け、民主主義社会の利益と宗教思想を適応させます。これは、政治分野における真の革命です。

フランス人はタフになります の批判 専制主義 当時、その言葉に新しい意味を与え、それを恐怖、暴力、孤立、 貧困は、知的および政治的世界に大きな影響を与え、世界中で非常に重要な変化を解き放ちました。 世界。

彼の貢献のもう一つは、 自然と自由、共和国と同じ自由が君主制に存在したと述べ、それが自由主義のより良い理解に貢献したことは事実ですが、論争がないわけではない提案です。 あなたはまた、モンテスキュー、法律は人々の性質とその性質に依存しなければならないことを擁護します 気候、大きさ、宗教的伝統、構造などの住民 ソーシャル...

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ザ・ そしての精神 L目は、モンテスキューの最も重要な作品であり、ここで、著者は、社会に存在する権力のさまざまなモデルについて考察し、次のように結論付けています。 権力分立：行政、 立法 と司法は、州を管理するための完璧な方法であり、法律はその最も重要な要素です。 この作品は1748年に出版され、カトリック教会による攻撃の犠牲者となり、すぐに禁じられた本として分類されましたが、同時に非常にうまくいきました。 政治と政治を理解する方法の前後に、真のターニングポイントをその中に見ることができる啓蒙思想家によって受け取られました。 政府。

仕事は権力分立を超えて全体を発展させる 統率束縛理論、その構造と法律の両方が国の特性に依存していることを確認します。 条項 社会または-経済的にs、彼らの文化の。 このようにして初めて、強固な政治体制を構築することができます。

哲学者は、この作品で権力分立の防衛を行うつもりです：立法、行政、司法、 権力が彼らによって保持されないように、そしてすべてに有利なバランスを達成するために 部品。

政府のさまざまなモデルに関して、モンテスキューは主に次の3つを提案しています。

1. 共和国：民主党または貴族
2. 民主的な君主制
3. 専制主義

最初の2つは合法であり、最後の2つは非合法な政府形態ですが、 確かに、哲学者にとっては、2番目と3番目の間に細い線があります。 いう：

...”川は海に溶け込むように流れます。 君主制は専制政治で自分自身を失うだろう” ...

これらの3つのシステムは、一連の異なる原則によって管理されることになりました。

1. 共和国の基本である政治的美徳
2. 君主制に不可欠な名誉
3. 専制政治に不可欠な恐怖

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1721年に出版されたペルシャの手紙は、フランスの哲学者のもう1つの主要な作品です。 これは風刺的なジャンルの作品であり、フランスの首都を訪れたペルシャ人の認識を表しています。

短い本でありながら、内容は非常に深く、ヨーロッパ以外の文化から東洋人の姿を取り入れています。 西洋社会の慣習を批判する. これを行うために、彼は皮肉とユーモアを使用して、フランスの君主と彼らの法廷であり、彼の攻撃の主な犠牲者です。

“トログロダイト、あなたの美徳は厄介になり始め（…）、あなたは習慣よりも厳格でない法律に服従したいと思っています。 トログロダイトにどのように教訓を与えるのですか？ 私の任務がなければ彼は彼の自然な傾向に従ってのみそれらを行うので、私が彼にそれらを送るので、あなたは彼に高潔な行動を実行させたいですか？

作品が取り組む3つの主要なテーマがあります： 宗教、道徳、政治 そしてその中で彼は、その教義とその牧師たちの不合理な生活のために、キリスト教の厳しい批判をしている。

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モンテスキュー、（1778）の男爵。 法の精神. エド・イスムス。 2002