経験論と合理主義:相違点と類似点
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ザ・ 経験論と合理主義 先験的に存在する2つの流れです 違い お互いに、しかし彼らはまた確実に保つ 類似点. そもそも、両方の主な関心事は知識の問題であり、より具体的には、知識がどのように可能であるかということです。 そして、これはまさに彼らが同意できない時点です。 のために 経験論者、知識は経験から生まれますが、合理主義者にとっては、理性を通してのみ知ることができます。 人間の精神には生来の考えがあり、それは経験論者の立場によっても否定され、人間の精神は 白紙の状態. 詳細を知りたい場合は、教授からこのレッスンを読み続けてください。 経験論と合理主義の相違点と類似点.
インデックス
- 合理主義と経験論の定義
- 合理主義と経験論の違い
- 合理主義と経験論の類似点
- イマヌエル・カント、2つの反対の立場の克服
合理主義と経験論の定義。
両方の立場の間の議論は、現代の間に特に関連していたので、私たちは開発に固執します 合理主義と経験論の相違点と類似点 現代性で。
合理主義
ザ・ 合理主義 それを擁護する哲学的立場です 理由は独立しています 経験 との在庫 生来のアイデア、知識の起源を構成します。 したがって、合理主義者にとって、知識は理性から来るのであって、賢明な経験から来るのではありません。
現実は感覚に依存せず、外の世界は経験から独立しています。 現実を知るために合理主義者が使用する方法は演繹的で数学的なモデルです。 現代性における合理主義の主な代表者は デカルト、 マレブランシュ、スピノザ Y ライプニッツ.
“感覚と想像力のすべての印象を取り除き、理由だけを信頼してください」 ルネデカルト。
経験論
ザ・ 経験論 それを述べる哲学的立場です アイデアと知識は経験から生まれます. A)はい、 生来のアイデアの存在を否定する 人間の心に含まれています。 これらは、彼らが擁護し、知覚から、賢明な経験から心の中で形成されます。
したがって、知識の基礎は経験であり、その中での限界でもあります。 彼らは自然科学のように帰納法に賭けています。 現代経験論の主な代表者は ロック、バークレー、ヒューム.
“以前は感覚になかった知性には何もありません”. ジョンロック
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合理主義と経験論の違い。
経験論と合理主義の相違点と類似点に関するこのレッスンに取り組むために、私たちは両方の考えを互いに異なるものにするすべての点を調べることから始めます。 ここで私たちは発見します 主な違い 2つの哲学的な流れの間:
合理主義の特徴
- すべての知識は感覚から来ます
- アイデアは知識の基盤です
- 彼らは人間の精神における生来の考えの存在を擁護します
- 理性の力を信頼する
- 数学は知識のモデルを提供します。 演繹法
- 人間の理性は現実の明白な知識を持つことができます
経験論の特徴
- すべての知識は経験から生まれます
- 知覚は知識の基盤です
- 人間の心は 白紙の状態、 生来のアイデアは存在しません
- 感覚の力を信頼する
- 物理学は、世界、現実、そして人間を理解するための鍵を私たちに提供します。 帰納法
- 現実の確かな知識は不可能です
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合理主義と経験論の類似点。
合理主義と経験論の間には重要な違いがあることを私たちは見てきましたが、それらはまたいくつかを維持しています 類似点. 見てみよう!
- どちらの立場も、反省のテーマは同じです。 知識 とから 方法 それは知識を可能にします。
- 経験論と合理主義は哲学を次の観点から理解している 認識論.
- 両方の教義は依存しています 理性の自律性、それは自給自足であり、それを通してのみ、権威、伝統、信仰の偏見から自分自身を解放することが可能です。
- 両方の教義は、現実はただ一つであると断言しています 心象表現.
- 主題は知識の基礎であり、このようにして、個人の心に閉じ込められたままです(認識論的独我論).
- 両方の基本的なテーマは 対応 知識と現実の間.
そしてこれで、経験論と合理主義の相違点と類似点についてのこのレッスンを終了します。あなたがそれを気に入ってくれたことを願っています!
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インマヌエルカント、2つの反対の立場の克服。
哲学的批評 から イマヌエル・カントは、2種類の知識があることを擁護することにより、両方の教義を統合することに成功しました。 感度と理解. 最初は、感覚のデータからの経験から来ています。 2つ目は、感覚のデータの一部ですが、これらから独立しています。
知識は、オブジェクトを決定するサブジェクトに依存するようになります(コペルニクスツイスト). 敏感な知覚から、被験者は物体の心象表現を作り、それを理解します。つまり、それを知っています。 したがって、知識は主題の心の中の表現になります。
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参考文献
ディエゴサンチェスメカ。 近現代哲学の歴史。 エド・ダイキンソン