テオドール W. アドルノ：このドイツの哲学者の伝記

テオドール W. アドルノはドイツの偉大な哲学者の 1 人であり、ユルゲン ハーバーマスなどの偉大な思想家の指導者であり、ドイツ社会調査研究所の指導者でもありました。

哲学と社会学の研究に加えて、彼は常に音楽学に大きな関心を持っており、いくつかの作品でこれら 3 つの分野を統合することでかなりの名声を得ました。

アドルノの人生は楽なものではありませんでした。ユダヤ系であったため、反ユダヤ主義の脅威やナチスの迫害に対処しなければならなかったからです。 次に、彼のストーリーをより詳しく見ていきます。 Theodor W.の伝記 オーナメント 彼のキャリアをよりよく理解するために。

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Theodor W.の簡単な伝記 オーナメント

テオドール・ヴィーゼングルントの飾り 1903 年 9 月 11 日、ドイツのフランクフルトで生まれました。、裕福なブルジョア家庭の懐に。

父親のオスカー・アレクサンダー・ヴィーゼングルンドはドイツ系ユダヤ人のワイン商人で、母親のマリア・カルヴェッリ・アドルノはコルシカ系ジェノヴァのソプラノ歌手でした。 妹のアガサが才能あるピアニストだったので、彼は幼い頃から音楽に興味を持っていました。彼の母親は、幼少期に彼に広範な音楽教育を施すことを自ら引き受けました。

学校教育

彼はカイザー ヴィルヘルム体育館に通い、優秀な学生として際立っていました。. 若い頃、彼はジークフリート・クラカウアーと出会い、14歳離れていたにもかかわらず、親友になりました。 彼らは一緒に、イマヌエル・カントの「純粋理性批判」を読みました。この経験は、若いアドルノの知的形成において大きな特徴となりました。

1920 年代、アドルノは最初の音楽作品を作曲しました。. それは前衛的で無調な室内楽でした。 ギムナジウムを優秀な成績で卒業後、テオドール・アドルノはヨハン大学に入学した。 フランクフルト出身のヴォルフガング・ゲーテは、哲学、社会学、心理学、 音楽。 1924年、エドマンド・フッサールに関する論文「フッサールの現象学におけるDie Transzendenz des Dinglichen und Noematischen」を発表して学位を取得しました。

その時 若いアドルノは、作曲家として音楽に専念し、音楽評論のいくつかのエッセイを書く可能性を考えました. 1925 年にウィーンに行き、そこでアルバン ベルクに作曲を学び、 アントン・ウェーベルンやアーノルドなど、ウィーン第二派の他の主要な作曲家との時間 シェーンベルク。

音楽に関するエッセイで、アドルノは音楽形式を哲学から引き出された複雑な概念と結び付けました。 彼の音楽作品は、非常に高度な知的関与を伴うため、読みやすいものではありませんでした。 新しい音楽の概念的な含意は、伝統的なウィーン学派と共有されていませんでした。、それがアドルノがフランクフルトに戻って音楽のキャリアを放棄することに決めた理由です。

しかし、オーストリアを離れる前に、テオドール・アドルノは音楽界以外の他の知識人と親密になる機会がありました。 彼は、ウィーンの有名な風刺作家であるカール・クラウスの講演に出席したほか、大学在学中に小説の理論がアドルノに影響を与えたゲオルク・ルカーチに会いました。

フランクフルトに戻ると、ハンス・コーネリウスの指導の下、博士論文に取り組みました。. その後、1931 年に、彼は「venia legendi」という卒業証書を取得しました。 キェルケゴール: Konstruktion des Ästhetischen （キルケゴール：美学の構築）

亡命

1932 年、彼はマルクス主義の影響を受けた機関であるドイツ社会調査研究所に参加しました。 フランクフルト大学付属。 彼の考えとその中にユダヤ人がいたという事実を考えると、ナチ党の台頭と国家社会主義政権の創設は、組織が最終的に解体されたことを意味しました。 政府は彼のベニア・レジェンディをアドルノから引き揚げ、彼の命が危険にさらされているのを見て、彼は国を去ることになった。

彼は最初にパリに旅行しましたが、フランスがドイツが経験したのと同様の運命に近づいていたため、アドルノはイギリスのオックスフォードに旅行することになりました. 彼は1938年まで英国の都市に留まり、ドイツ社会調査研究所が亡命中に本部を設置したニューヨークに引っ越しました。

1941 年、彼はカリフォルニアに移り、研究所の別のメンバーであるマックス ホルクハイマーと共同研究を続けました。、「イラストの弁証法。 哲学の断片」。

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ドイツに戻る

第三帝国の崩壊と第二次世界大戦の終結後、Theodor W. 1949年、アドルノはホルクハイマーと共に母国に帰国。 その同じ年に フランクフルトに再建された社会調査研究所の所長に就任.

フランクフルト批判理論学派が設立されたのはこの時であり、 アドルノの弟子となるユルゲン・ハーバーマスと同じくらい、20 世紀の精神において非常に重要です。

ここ数年

60 年代、彼はフランクフルト大学で教鞭を執る傍ら、研究所の運営に専念しました。 彼はこの機会を利用して、当時の前衛芸術家と強い関係を築きました。作家のサミュエル・ベケット、作曲家のジョン・ケージ、映画監督のミケランジェロ・アントニオーニなど。

この間、アドルノは若者の抗議運動に対して批判的で刺激的でした。 多くの場合、彼らはマルクス主義の特定のビジョンと、究極の目標としての理性の拒絶にインスピレーションと動機を見出しました。 しかし、 フランスでの 1968 年 5 月の出来事の後、Theodor W. アドルノは「行動主義」、つまり、批判的な議論に対する抗議行動の特権を批判しました。. これにより、彼は自分の教室の押収を含む学生の抗議の標的になりました。

あまりのストレスに少しうんざりしていたのかもしれませんが、アドルノは 1969 年の夏、不整脈と動悸に悩まされていたスイスで登山をするという当然の休暇を取ることに決めました。 ハイキングや運動をしないようにと医師から忠告されたにもかかわらず、アドルノは単に医師の指示を無視し、登山に出かけることにしましたが、そこから回復することはありませんでした。 彼は数日後の 1969 年 8 月 6 日、スイスのフィスプで急性心筋梗塞により亡くなりました。 彼は66歳でした。

彼が亡くなったとき、アドルノは彼の 美学理論、彼はすでに2つのバージョンを作成しており、テキストの最後の改訂を行う予定でした. この死後の作品は 1970 年に出版されます。

この哲学者の作品

アドルノは音楽学への興味を失ったことはありません. 実際、彼はこの分野に関連する作品の多作の著者でした。

ウィーンの前衛音楽家と親交を結び、 アーノルド・シェーンベルク、エドゥアルト・シュタイアーマン、アルバン・ベルクによって、彼はこの分野でいくつかの重要な作品を出版しました。 として 新しい音楽の哲学 (1949), Versuch über Wagner (1952), 不協和音。 管理された世界の音楽 (1956), マーラー (1960) と Der getreue Korrepetitor (1963).

しかし、彼は音楽学で自分の作品を出版しただけでなく、この分野の他の人物が作品を作曲するのを助けました. 1つのケースは、小説の音楽学的部分にアドルノのアドバイスを使用したトーマス・マンのケースです。 ドクターファウスト （1947）、これは新しい音楽の哲学のテーゼと調和しています。

社会学の分野では、アドルノの批判的反省の 2 つの主なテーマは、一方ではトレンドです。 現代の現実に支配的であり、他方では、具体化された別の現在の次元へのユートピア的緊張。 疎外された。 彼の弁証法的ヘーゲル主義とマルクス主義の訓練により、アドルノは否定を批判の重要なツールと見なすようになりました。 社会の。 「啓蒙の弁証法」で、アドルノは、戦後のアメリカ文化に関する彼の見解から直接引き出された、現代の大衆社会の分析を提供します。

動作のビジョンを設計する 当時の文化産業によって堕落した現代人であり、科学的合理性の神話を固く信じている、18 世紀の啓蒙主義の起源から現在まで。 このテーマは、次のような他の作品でも展開されます。 最低限の道徳 (1951), 権威主義的な性格 (1950), 否定的な弁証法 (1966) と スティッチウォーテ。 クリティッシュ・モデレ (1969).

哲学的に、彼はヘーゲルの著書を再読した。 ヘーゲルに関する 3 つの研究 (1963). 彼は、弁証法的理性の理想化を拒否することなく、啓蒙主義の抽象的な知性主義を放棄します。 この作品へのアドルノの介入は、現象学を否定することによって特徴付けられる. アドルノは、主に収集された芸術としての文学に特に焦点を当て、彼の介入で文化の批評を行います プリズム。 文化的および社会的批判 （1955）および 文献ノート、1958年から1974年の間に4巻で出版されました。

アドルノは亡くなる少し前に、 美学理論、彼にはレビューがありましたが。 その中で彼は再確認した 批評とユートピアの間のリンクの芸術自体に対する緊急性. 芸術は、歴史を通じて蓄積された苦しみの記憶としてのみ正当化されます。 その「気分を害した」人生を救うことを要求し、芸術を人身傷害の一種の賠償行為にします.

Theodor W.の作品が多いと言わざるを得ない。 アドルノを哲学や社会学の分野に明確に含めることは困難である. Frenkel-Brunswik との共同研究など、心理学の側面にも触れています。 反ユダヤ主義の心理学に関する独創的な研究を行ったレビンソンとサンフォードは、 権威主義的な性格 (1950). オーナメント ファシストの傾向の測定尺度を開発することにより、この作業に貢献しました.

批判された社会学 実証主義者 の 社会学的 (1956) マックス・ホルクハイマーと共同で。 アドルノにとって、実証主義は社会的現実を見失っていました。、存在の主要なニーズへの焦点を失います。 の 社会学シュリフテン (1972) で、アドルノは弁証法的方法を現代社会の知識に適用する必要性を強調しています。

この記事を引用する方法：

• ルイザ、M.、フェルナンデス、T. とタマロ、E. (2004). テオドール・アドルノの伝記。 伝記と生活で。 オンラインの伝記百科事典。 バルセロナ、スペイン）。 から回復 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adorno.htm 2020 年 7 月 15 日。
• アドルノ、テオドール (2009)。 不協和音。 音楽社会学入門、アカル、マドリッド。
• ヘルナンデス・イライゾス、ダニエル。 (2013). Theodor Adorno、音楽の社会学の要素。 社会学 (メキシコ)、28(80)、123-154。 2020 年 7 月 16 日に取得、 http://www.scielo.org.mx/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0187-01732013000300004&lng=en&tlng=en.