ソクラテス式のmaieutics：定義と特徴

先生からのこのレッスンでは、私たちは話します maieuticsまたはソクラテス法について、 ギリシャの哲学者によって開発されました ソクラテス（紀元前470年から399年）。 C。）、 古典哲学の父の一人または ソクラテス以前の哲学（S. VI-IIa。 C.）。 によって特徴付けられる ロゴに頼る/理由 神話/神話-物事を説明する宗教ではありません。 正確には、ソクラテス、maieuticsを通して 真実や知識を見つける手助けをしようとしています 考えさせ、心を開き、好奇心をかき立て、議論を促し、先入観から解放するための質問を通して。

したがって、これは侵入して直接衝突した方法です。 主にソフィストアテネ それは知識が賢人によって弟子たちに伝えられたことを立証しました。弟子たちの役割は教師の話を聞くことでした。 ソクラテスが広めたものとは反対に、教師と弟子が 弁証法的議論 ピアツーピア。

このように、マイユーティクスは哲学の歴史に決定的な影響を与え、今日ではその方法に影響を与えています。 ソクラテスは精神分析と教育で広く使われているので、教授では あなたに説明する ソクラテス式のmaieuticsとその特徴は何ですか.

インデックス

1. ソクラテスは誰ですか？
2. 定義：ソクラテス式のmaieuticsとは何ですか？
3. ソクラテス式のmaieuticsの特徴

ソクラテス 470年頃にアテネで生まれました。 C。 間に 謙虚な家族（彼の父は彫刻家であり、彼の母は助産師でした）、それが彼が基礎教育を受け、哲学者として目立つ前に、煉瓦工として働き、 ポティダイアの戦い（紀元前432年） C.). しかし、彼はまた、弟子として際立っていました 哲学者アルケラオ（S.Va。 C.） そして、少しずつ、彼はスピーカーとして優れていて、彼の周りに次のような弟子のグループ全体を作成しました プラトン.

同様に、彼はまた、 クリティアスの専制政治 そして399年にa。 C。 彼は若者を堕落させ、神々を認めなかったために死刑を宣告されました。 彼は71歳で亡くなりました ヘムロックを一杯飲むが、彼の遺産は飲まない。 ソクラテス学校 そしてその アカデメイア、哲学への彼の​​最大の貢献を私たちに伝えます： 政治、弁証法およびmaieutics。

ザ・ maieutics またはソクラテス法は、私たちを助けるためにソクラテスによって考案された方法です 真実を見つけて覚えてください。 そして、このために、哲学者はギリシャ語を使用しました maieutike=出産を助ける芸術、 彼にとって、妊娠と出産は、知識を得るために私たちが従わなければならないプロセスの明確な比喩と類推だったからです。

ソクラテスの場合、 知識はその人に固有のものです それは生まれる前に私たちの中にありますが、生まれたときそれは忘れられており、したがって、それを覚えておくには、私たちを助けてくれる人が必要です。 無知. このように、哲学者は、私たちが知識を妊娠していること、そして助産師のように教師が対話を通じてその知識を生み出すのを助けてくれることを教えてくれます。

また、出産のように、これ プロセスは苦痛になる可能性があります それは一連のシリーズ全体を実行することに基づいているからです アポリアと未完成の質問 私たちが知っていると思うこと（愛、美しさ、友情、正義...）についてですが、それは 彼らは私たちが私たちの考えについて絶対的な知識を持っていないことを私たちに示しているので不快です 理解する。

しかし、このプロセスは アプリオリ 対話者の一人にとって不快であることが判明し、それは私たち自身が知識を達成することを可能にします、 私たちが推論し、心を開くのに役立ちます. ソクラテスが言うように：私は私が何も知らないことを知っているだけです。

ザ・ 主な特徴 ソクラテス式のmaieuticsは 2人の対話者間の弁証法 1つは質問に限定され、もう1つは回答に限定されるという保全を維持します。 したがって、この方法は通常2つのフェーズに分けられます。

• 皮肉： 教師は生徒を討論するために主題を提起し、彼がそれを知っている（それを提起する）と信じさせ、教師は知らない。 したがって、教師は謙虚で皮肉な方法で質問し、より多くの質問ですべての答えに反論することから始めます。
• maieutics：それは私たちの精神から私たちの知識を引き出し、物事についての私たちの考えが間違っていることを発見するのに役立ちます。

ソクラテス法の他の優れた特徴

最後に、ソクラテス式のmaieuticsも次の特徴があります。

• それは約 等しい討論 そして、両方の当事者が積極的な役割を果たしています。 ここに 学生は決して受動的な役割を持ちません、しかし参加型。
• 対話では、両方の対話者が異なる役割を果たします。教師は生徒を次のように導く人です。 質問を通じて知識を得る。
• 教師は、議論されている問題について自分の意見を示すことは決してありません。彼は、生徒ができるように質問することに限定します。 個人的または帰納的推論を通じて真実に到達します。
• 質問の目的 先入観に疑問を投げかけている したがって、それらは明確で直接的かつオープンな質問であり、「はい」または「いいえ」を求めません。
• maieuticsが私たちを導く議論は、必ずしも私たちを解決策や結論に導く必要はありません。 まあその本当の終わり 私たち自身の無知に気づくことです したがって、すべてに質問するように私たちを招待し、 閉じた信念や考えから自分自身を解放します。

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アンティセリとレアーレ。 哲学史. 巻 1. エド・ヘルダー。 2010