存在と時間byMartin Heidegger

ドイツの哲学者の作品 マーティンハイデッゲrは、現代哲学だけでなく、文学、建築、心理学、さらには神学研究にも浸透しています。田舎の都市化と静かな生活から、彼は彼の時代の存在論と認識論を再考する哲学的システムを構築しました。教師からのこのレッスンでは、 の概要 存在と時間 ハイデガー.

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ハイデガーの存在と時間の要約
ハイデガーの存在は何ですか？
ハイデガーの時間は何ですか？

ハイデガーの存在と時間の要約。

物語の本とは異なり、要約する 存在と時間 それはあなたのコアな質問と概念を実行することを含みます。したがって、この記事では公開に焦点を当てます ハイデッゲの哲学r から 質問、回答、概念 彼は彼の最高傑作で使用しています。

有名な哲学者の弟子であり、現象学の先駆者であるエドマンド・フッサールは、1927年にマーティン・ハイデガーが出版しました。 存在と時間. 私たちはそれを警告する複雑な本に直面しています 西洋の哲学の伝統は根本的な問題を忘れています：存在するという問題.

ドイツの哲学者にとって、存在してから、つまり「存在するのか存在しないのか」という問題に取り組んできました。しかし、今まで彼はその意味、つまり「何が起こっているのか」について尋ねていませんでした。これで、彼は、存在感が最初に来なければならないことを提案します。なぜなら、その存在についてのみ自分自身に尋ねることによって、それが何であるかを正確に知らずに、その意味を想定しているからです。

絡み合った考えのように見えますが、ハイデガーは議論の糸を発展させる方法を知っており、少しずつ哲学的な斜面に沿って私たちを連れて行っています。この目標を達成するために、 本は分かれています 主に 2つの大きなセクション:

存在に関する最初のセクション。
時間の2番目のセクション。

このツアーは、私たちであることについての最初の質問を再定式化することを私たちに示すために行われます「実体」、「テンポラリティ」、「死」、そして人生の意味などの概念を再考することにつながります人間。これらの懸念により、彼は存在の実用性の重要性を仮定することになります。

ハイデガーの存在は何ですか？

前のセクションで示したように、この質問の紹介で、 ハイデガーは存在の意味を見つけようとしています. したがって、それは存在と存在の間に違いをもたらします。これは、存在論（それ自体の存在）と存在論（それらの存在の意味）の違いから導き出されます。

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ハイデガーにとって、オンティックな次元から、存在するという問題は、単に存在するもの、つまり実体について私たちに語っているので、答えることができません。それどころか、存在論的アプローチはこれらの実体の意味について尋ねます。

したがって、 存在と時間 その考え 存在は実体を決定するものであり、実体を作るものですバツまたは Y. 言い換えれば、「何かであること」は物の存在を決定するものであり、「何かであること」は人間の知的行為を通してのみ発見することができるということだけです。解釈を通して。そして、この時点で、すべてのハイデガー哲学のバックボーンが見つかります。 Dasein.

Dasein：存在と時間の中心的な概念

ハイデガーは、カントのような思想家が彼の哲学ですでに取り組んできた概念を救い出します。 ザ・ Dasein 翻訳なしで哲学的レキシコンで使用される その専門性のレベルのために、しかし私たちがそれに意味を与えなければならないならば、それは「そこにいる」または「そこに存在する」でしょう。

ドイツの哲学者にとって、 Dasein それは人間が彼の存在にあるスローネスの状態を意味します. 人間の人生の意味は、彼の可能性と、彼がそれらを想定または回避する方法に投げ込まれることです。この状態で、彼は自分を取り巻く世界の事柄に出会い、それらにエクササイズを使用することができます。これは、彼が自分の環境と実際的な関係を持つことを可能にするユーティリティです。

要するに、 インクルード Dasein 人間の存在はその可能性の条件に関連していることを表現します. 人間は世界に降伏し、何をすべきかを自由に決めることができ、なるという予測を持って存在します。このアイデアはハイデガーと思考を結びつけました実存主義者彼は20世紀にそれを開発しました。

ハイデガーの時間は何ですか？

この要約を続けるには 存在と時間 ハイデガーの、本の2番目のセクションに移りましょう。最初の部分は存在するという質問をし、Daseinを中心的な概念として置きましたが、n本の後半は時間のある質問で自分自身を見つけます.

時間の意識

コーデュアがこの本に関する彼の講義で指摘しているように、ハイデガーは「時間を、そこからの地平線として定義しています。存在についてのあらゆる程度の理解となる可能性へのコミットメントが考えられ、想定」。この意味は 時間は人間が自分の存在を想像することを可能にする一種の段階です、彼の認識と彼の周りの世界の彼の解釈。

私たちの一時性の中で、過去、現在、そして未来が住んでいます。これは 人間は自由であると同時に決心している. まあ、彼は彼の文化と彼の先祖の継承によって決定される状況で生きていますが、変化と将来の変革の可能性の地平もあります。

ここでハイデガーは彼の素晴らしいアイデアのもう一つを紹介します： 時間の意識は、人生についてのある種の実存的な苦悩を生み出します、人間はその一時性を理解しているので; 彼は自分の存在が死につながっていることを理解しています。コーデュアが彼の会議で強調しているように、「私のこの1つの機会の有限性を除いて、事前に決定されたものは何もありません。存在しているように、それで、死に向かって歩いているけれども、私はその間、外部の助けなしで自分自身を担当しています。」

私たちが自分の人生に関連性を与え、自分自身を放棄しない本物の人生を想像することができるのは、死を通してです。あります Dasein 決断の自由を持って、しかし私たちの過去と未来の決意をもって世界に投げ込まれました。 私たちの存在は死に向かっています. ドイツの哲学者は、死や悲観のカルトになる前に、この視線の中で、人間が自分自身を成就し、本物であることを追求する可能性を見出しています。