Rによる狂気の限界の理論. d. レイン

精神医学は常に物議を醸す分野ではありませんでしたが、多くの人々の生活に常に直接的な影響を与えてきたことは明らかです. だからこそ、特に20世紀前半に精力的に疑問を呈し始めたのです。 保健機関が障害を持つ人々に与えられた治療を管理する方法 メンタル。

この主張の流れの代表者の一人は、 ロナルド・デビッド・レイン、物議を醸すスコットランドの精神科医 彼は人生の大部分を、精神医学と概念としての狂気の限界に疑問を呈することに捧げました.

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誰だった d. レイン？ 略歴

R. d. レインは1927年グラスゴー生まれ。 彼は同じ都市で医学を学び、後に英国陸軍で精神科医として働き、メンタルヘルスにおけるストレスの役割を研究することに興味を持つようになりました。

1965年。 R. d. レインはフィラデルフィア協会を開設しました、メンタルヘルスの専門家にトレーニングを提供すると同時に、患者に治療を提供する機関。 さらに、彼はセラピストと患者が一緒に暮らすプロジェクトを開始しました。

レインが自分自身に設定した目標は、精神医学にもっと多くのことをさせることでした。 障害の経験の文化的および心理社会的側面も考慮されるヒューマニスト メンタル。 しかし、代替案を提案するとき、彼は実際にそれらを開発することなく、進行可能な方向性を示すだけでした.

Rによる狂気の理論. d. レイン

Laing は、正気と狂気を区別する厳しい境界線はないと信じていました。 この原則は、当時の精神医学の実践に反対していました。20 世紀に至るまで、精神科センターの過密状態の患者がほとんど手段を持たずに構成されていました。 基本的に、この試みは、精神障害を持つ人々を残りの人口から隔離するために行われました。 社会問題、彼らは個人的なものであり、そうではないと理解されている問題を単に治療するために薬用にされていました。 集団。

一方、狂気と正常性が同じスペクトルの一部であるというこの考え 精神分析の理論的提案とよく一致した. ただし、によって開始された電流 ジークムント・フロイト 彼はまた、反精神医学の擁護者の目には限界があるという考えを提示しました。 ある意味で私たちの精神生活全体を強い危機に陥らせる可能性のある思考や記憶から私たちの意識を保護することを実際に強制します 定期的。

したがって、Rの狂気の限界の理論. d. レインは覇権精神医学とも精神分析とも異なっていた。

病気の偏見に反対する

Laing は、精神疾患は常に汚名を着せられているが、精神疾患が 精神医学は患者を治療し、その離人症を養い、永続させることもできます。 誹謗中傷。

たとえば、この精神科医の場合、 統合失調症、私たち全員が知っている深刻な精神疾患であるため、それは人の内部の問題ではなく、 また受け入れられない事実に対する理解できる反応、あまりにも邪魔です。 このように、障害をよく知るためには、その人が自分の人生を経験する際の文化的フィルターを知らなければなりません。

つまりレインの理論によれば、精神障害は苦悩の表れに過ぎず、 自分自身の経験に関連するものであり、失敗ではなく、 脳。 そのため、環境が人にどのように影響するかという社会的および文化的ダイナミクスを研究する必要があります。

Laing のアイデアは、次のように考えさせます。 精神病は実際に自分自身を表現しようとする試みです したがって、それ自体は何か悪いことではなく、社会の残りの部分からその人を排除するに値するものではありません。

薬を使わない心理療法

Rに関しては. d. 障害の原因が脳にあるわけではありませんが、相互作用において、薬物療法や薬物療法の使用に基づく治療介入は意味がありません。 向精神薬. これは反精神医学の擁護者の間で非常に広まっている考えであり、彼はそれを激しく擁護した. 代わりに、レインは精神障害の症状を通して表現される象徴性を理解するためのイニシアチブを作ろうとしました。

このアプローチは物議をかもしました。 解決策を延期する代わりに、多くの患者を救済することなく放置することを意味します。 彼の問題の内部ロジックが理解されるまで。

一方、レインの考えは、精神障害において象徴的に作用する原因があるという証拠がないため、今日でも真剣に疑問視され続けています. しかし、彼と彼の同僚である抗精神病学の研究者たちが、精神病の状態を改善するためにかけた圧力は、 患者の命は実を結び、現在、精神医学はこれらの患者により良い治療を提供しています。 人々。