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理由もなく不安になるのは普通ですか?

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不安は最も一般的な人間の経験の 1 つであり、精神的、生物学的、社会的秩序のさまざまな要素に関連しています。 よくある経験であるにもかかわらず、不安は容易に重大な苦しみの状態になる可能性があります。 同様に、それは他のもの(ストレス、苦悩、恐怖など)としばしば混同される経験であり、不快感も生み出します。

皮肉なことに、不安が生じる理由。 というか、これらの理由がわからないことが不安の引き金の1つです。 以下では、不安のさまざまな定義と、他の同様の概念との関係を確認し、最終的に次の質問に対する答えを提供します。 理由もなく不安になるのは普通ですか? それを見てみましょう。

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不安、恐怖、ストレス、苦悩?

20 世紀初頭以来、不安は心理学、および医学や生理学などの関連分野における主要な研究テーマの 1 つとして位置付けられてきました。 後者は、「不安」を正確に定義するという問題を生み出しました、そしてそこから適切に対処します。 特に心理学では、その異なる理論的流れはしばしば矛盾や重複に直面します。 不安は、苦悩、ストレス、恐怖、恐怖、緊張、 その他。

実際、精神障害の分類のための診断マニュアルとその翻訳では、不安 苦悩、ストレス、または恐怖の概念はしばしば混同されてきました、精神的および肉体的なさまざまな症状がグループ化されています。

不安から不安へ

心理学者の Sierra、Ortega、Zubeidat (2003) は理論的研究を実施し、このトピックについて考察するよう私たちに勧めています。 最も古典的な定義のいくつかでは、「苦悩」の概念は反応の優位性に関連していたと言います 物理的: 原因となる現象を捉えた瞬間の麻痺と畏怖と鋭さ. 心理的症状の優位性によって定義されていた「不安」とは対照的に、窒息、危険、またはショックの感覚。 脅威の感情に対する効果的な解決策を見つけるためのラッシュが伴います。

後者に関して、著者は次のように語っています。 ジークムント・フロイト 彼はすでに 20 世紀の初めにドイツ語で「Angst」という用語を生理学的活性化を指すために提案していました。 この最後の概念は、英語では「不安」と訳され、スペイン語では「苦悩」と「不安」と 2 回訳されました。

現在、不安は次のように定義されています。 身体的相関を伴う心理的緊張を生み出す反応

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、これは実際の危険に起因するものではありませんが、パニックに近い永続的で拡散した状態として現れます。 それは将来の危険に関連しており、しばしば定義不可能で予測不可能です (Sierra, Ortega and Zubeidat, 2003)。 この意味で、多動性と反応の欠如の両方のために、不安は麻痺する傾向があります.

それは恐怖とは異なる経験です。 ローカライズされたものであり、合理的な説明があり、より活性化する傾向がある経験です。 麻痺させる。 同じ意味で、苦悩は恐怖と密接に関係しています。 明らかに識別可能な刺激によって誘発される. どちらの場合も、人は刺激やそれを生み出す状況を明確に表現しています。

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不安からストレスへ

最後に、不安とストレスを区別するという問題に直面しました。 一部の著者は、研究と介入の両方において、この最後の概念が不安に取って代わるようになったと示唆しています。 ストレスは現在、生理学的反応を指す用語であり、不安は主観的反応に関連していると考える人もいます. ストレスという用語は、最近多くの研究分野でほとんど無差別に使用されているため、おそらく現在定義するのが最も難しい.

いずれにせよ、それを研究する人々は、ストレスがストレスであることに同意する傾向があります. その人の環境の大きな変化に関する経験; そして、欲求不満、退屈、またはコントロールの欠如の感情を伴います。 それは、さまざまな感情を引き起こし、環境と関わり、その要求に直面することを可能にする適応プロセスです. しかし、それは一般化することもできる経験であり、私たちの社会が現在経験している緊張を指しています。

理由のない不安?

上記のすべてを要約すると、明らかな理由もなく不安を感じるのは正常であるだけでなく、不安体験自体の状態であることがわかります. という状況です 心理的な起源と物理的な相関関係があるしたがって、前記欠乏はまた、治療作業の目的となり得る。

この意味で、そして最近不安がその身体的相関と関連して研究されていることを考えると、不安の重要な部分があります。 さまざまな出来事を識別することができる多因性の現象としてそれにアプローチした心理学と医学 トリガーします。 たとえば、心理的、社会的、生理学的の両方で、 外傷的な出来事から向精神薬の頻繁な摂取まで.

正常な場合、予防できますか?

これまで見てきたように、人間の一部であり、身体的にも心理的にも適応可能な不快感の経験があります。 についてです 精神的および身体的レベルで現れる不快感、しかしそれは孤立したものではなく、環境の要求と特性に永続的に関連しています。

問題は、これらの不快感が適応メカニズムまたは安定化メカニズムとして機能しなくなったときです。 現実のない状況を含む、私たちの周りの事実上すべての状況に存在する コンクリート。 不快感の理由が私たちの内にあるすべてのものに関係している場合、これは問題です。 (最も日常的で最も親密なものであっても)、それは私たちに何もないという感覚を簡単に与えます 終わり。 つまり、一般化されています。

これは循環的になった不安に関して言えば、 永続的または反復的な苦しみのエピソードを引き起こす可能性があります、そして私たちの日常活動、人間関係、重要なプロセスに影響を与えます。

要するに、不安は私たちの体の機能的反応である可能性があり、ポジティブかネガティブかを問わず、さまざまな刺激に注意を向け続けることができます. しかし、 それが非常に頻繁な経験になる場合、最も日常的な状況での危険の拡散認識によって引き起こされると、重大な苦痛を引き起こす可能性があります。 しかし、これは一種の回避可能で制御可能な苦しみです。

それを打ち消すために最初にすべきことの1つは、まさにその感情に注意を払うことです. 一般化された脅威の(心理的および生理学的)、およびその動機の明らかな欠如の調査 生成。

参考文献:

  • シエラ、J. C.、オルテガ、V. およびズベイダット、I. (2003). 不安、苦悩、ストレス: 区別するための 3 つの概念。 Mal-estar E Subjectividade マガジン、3(1): 10-59。
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