心理学におけるパラダイムの戦い

伝統的に、 心理学の分野はより戦場に似てきた 科学的知識の累積分野よりも。 この戦いの候補は、比較的短い歴史の中で変化してきました。 そして、私が相対的と言うのは、文明の始まり以来、常に心理学が存在していたからです。

自然主義者、状況主義者、相互作用主義者、 行動主義者、 認知、 ヒューマニスト、サイコダイナミクス...心理的知識の一方のパラダイムと他方のパラダイムの熱烈な信奉者の間の闘争は、焦点の源の点で多様でした しかし、あるパラダイムの信奉者が、別のパラダイムの追随者の肯定または考慮の中で喚起するという概念的な疑いから逃れることは決してありませんでした. その他。

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理論と実践の戦場

現在、折衷的で公平な観察者としての私の謙虚な観点から、私は最近の過半数争いを目の当たりにしていると考えています。 ヒューマニズムの相続人アプローチに対するいわゆる認知行動のアプローチの間、つまり、 ポジティブ心理学. たぶん私はそのような観察に急いでいるのかもしれませんが、私が積極的なアプローチを批判する人を見つけるのはよくあることです。 Seligman、Csikszentmihalyi、Dyer、Davidson などと、著者や研究者の古典的な認知行動アプローチとの比較 として スキナー、ソーンダイク、エリス、および ベック とりわけ。

あたかもそれが短絡であるかのように、アプローチの利点や制限をすぐに指摘する人がたくさんいます。 別の人は、科学の分野のさまざまな目的にアプローチする正しい方法についての彼の確固たる信念を検証しようとしています。 心理学。

もう一度、それが起こります 私たちは永遠の内部紛争に突入します、絶対的な「真実」を誰が持っているかについて、あたかもそれがそれらと一緒に行く気がないかのように、 特定の種類の結果（健康、幸福、 パフォーマンスなど）。 結局、この種の体系的な論争は、知識を生み出すのに役立つどころか、この刺激的な学問分野の発展を妨げます。

心理学の折衷的なビジョン

私が心理学者として実践してきた何年にもわたって学んだことがあるとすれば、それは、真実は複数の形をとることができるということです。 心理学は成長・進化する「生きた科学」 それが答えを提供しようとする社会が成長し進化するペースと並行して、最終的には、 目標がより実践的な真実の感覚を発達させることに限定されている場合、真実でさえ背景に消えていきます。 存在。

とりわけユリウス・カエサルまたはナポレオン自身に起因するラテン語の肯定、Divide et impera (分割して征服する) を述べていますが、それは逆説的です。 人間の心の学生の間の分裂そのもの、正確に自分自身から来ています。 私たちがどのように考え、どのように感じているかをよりよく理解するための集団的な取り組みに参加するという事実は、必ずしもより大きな能力につながるとは限らないようです。 これらの原則を適用して、私たちが個々に、科学の理論と方法論的ツールに対して有用で建設的な態度を採用するようにします。 その他。

絶対、 神経心理学的データ （脳の機能に関するあらゆる種類の論争を一気になだめるように見える）脇に、心の機能の観察者、学者、監査人として、 私たちは団結し、強くあり続ける道義的責任を負っています 私たちの使命の最終的な目標を不安定にする可能性のある、私たち自身の内部の概念的摩擦や他者の外的利益に反対する プロフェッショナルとは、私たちが生きる社会に対して、その目的を達成するために必要な問いと答えを提供することにほかならない 実存的な。

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