ミラン・クンデラによる 80 のフレーズ (およびその意味)
ミラン・クンデラは、1929 年生まれの重要なチェコの詩人、劇作家、小説家です。. この関連する作家は、1975 年からフランスに住んでおり、1987 年にフランスから市民権を取得しました。
ミラン・クンデラの人生は、彼についての本を書くのに十分だろう. 作家としてのキャリアの中で、ジョーク、笑いと忘却の本、存在の耐えられない軽さなど、当時の社会で非常に重要な作品を書きました。
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ミラン・クンデラの最も有名なフレーズと引用
読者として、私たちは皆、ある時点で彼の本を読んだことがあるに違いありません。 次、 ミラン・クンデラによる80の非常に興味深いフレーズを紹介します、このライターについてもう少し詳しく知ることができます。
1. 私たちとジャズを隔てるものはただ一つ。 ジャズは急速に発展し、変化します。
ジャズと同じように、簡単に即興する方法を知っていなければなりません。
2. ジャズには完全に独特のメロディーがあり、古い黒人の歌のオリジナルの 6 音階がはっきりと表れています。 しかし、私たちのポピュラーソングには独特のメロディーがあり、音色もはるかに多様です。
ジャズは独自の特徴を持つ音楽のスタイルです。
3. 想像の世界で平穏を見つけるのはとても簡単です。 しかし、私は常に両方の世界に同時に生き、一方を他方のために放棄しないように努めてきました。
私たちの思考の大部分は、現実と想像の世界という 2 つの世界に同時に住んでいる私たちの良い部分です。
4. しかし、ルターは手紙の中で次のように述べています。
誰かを愛しているからといって、愛が報われるとは限りません。
5. 彼はトラを狩るハンターの強さを渇望し、ベッドの足元の敷物として彼を使用しようとしている人々が賞賛するトラの名声ではありません.
人生において、私たちの意志の力は、不当な名声よりもはるかに重要です。
6. 生きているよりも死んでいる人がたくさんいます！
残念ながら、死は私たち全員の人生において避けられない瞬間です。
7. 私は美しいことわざを見つけました: たとえそれが不公平であっても、真の愛は常に正しい.
愛に勝る論理はない。
8. 私が話しているのは信仰ではありません。 それらはイメージ、アイデアです。 なぜそれらを取り除かなければならないのかわかりません。
私たちのアイデアを信じることは、私たちにとって非常にポジティブなことです。私たちはそれらを信じなければなりません。
9. 人はまず第一に、自分らしくある勇気を持たなければなりません。
実際、私たちは自分自身を表現する方法を知らなければなりません。
10. 彼はバッハが好きでした。なぜなら、彼はまだ音楽を独立した声の透明な組み合わせとして理解しており、それぞれが認識できるからです。
昔の巨匠のアイデアによる音楽の概念は、ジャズミュージシャンがそれを理解する方法とは大きく異なります。
11. 人体標本の製造番号は顔であり、そのさりげなく再現不可能な特徴のグループです。 そこには性格も魂も、私たちが「私」と呼ぶものも反映されていません。 顔は部数のみです。
美しさは私たちの本当の姿を決定づけるものではありません。私たちはより美しくも醜くもなりますが、それが私たちの性格に影響を与えることはありません。
12. はい、すべての愛の本質は子供であり、それが妊娠したか生まれたかは問題ではありません. 愛の代数では、息子は 2 つの存在の和の魔法のしるしです。
結局のところ、すべての生物の重要な目的は単純です。繁殖することです。
13. 永遠にあなたを愛したいという固い意志を持っています。
愛は私たちの中で永遠に生きる力です。
14. 例外的な状況でのみ年齢を認識し、ほとんどの場合年齢を認識していない可能性があります.
私たちが持っている年齢は、私たちの人生の特定の側面にのみ影響を与えます。それらの外では、私たちの年齢は無関心です.
15. 詩の意味は、驚くべきアイデアで私たちを魅了することではなく、忘れられない瞬間を作り、耐え難い懐かしさに値する.
詩は、人生の最も余分な側面を覚えておく価値のあるものに変えることができます.
16. 彼が性的になったのはごくまれな短い瞬間だけで、一瞬の覚醒が彼を非現実的な人工的な光で照らし、彼を魅力的で美しいものにしました。
その瞬間の興奮は、その日の別の状況での見方とは異なる方法で人を見るように導くことができます.
17. I think, したがって I am は、歯痛を過小評価する知識人のコメントです。
この引用に見られるように、クンデラは有名なフランスの哲学者ルネ・デカルトの著作を少し嘲笑しています。
18. 役に立つとは、いったいどういうことなのでしょうか。 すべての時代のすべての人々の効用の合計は、今日の世界に完全に含まれています。 それは次のとおりです。役に立たないことほど道徳的なものはありません。
今日の社会は確かに道徳と退廃の深刻な問題を抱えています.
19. 「私は自分の苦しみにふさわしくありません。」 素晴らしい句です。 このことから、苦しみは自己の基盤であるだけでなく、その唯一の疑いの余地のない存在論的証拠であるということはありません。 しかし、それはまた、すべての感情の中で最大の尊敬に値するものでもあります: すべての価値 値。
衆生として、論理的に私たちは時々苦しむことがあります。
20. あなたが鏡のない世界に住んでいたと想像してみてください。 あなたは自分の顔を夢見て、それをあなたの内面の外部反射として想像するでしょう. そして、あなたが40歳になったとき、誰かがあなたの人生で初めてあなたの前に鏡を置いた. 恐怖を想像してみてください！ あなたは完全に奇妙な顔を見るでしょう。 そして、あなたは自分が理解できないことをはっきりと知るでしょう：あなたの顔はあなたではないのです。
確かに、私たちの外見は私たちの本当の姿を決定づけるものではありません。
21. 文化は生産量、文字の雪崩、量の狂気に屈する。 この理由から、あなたの国で禁止されている本は、私たちの大学が吐き出す何百万もの言葉よりもはるかに多くの意味を持っていると私は言います.
作家として、クンデラは道徳的に質の高い作品を制作する義務がありました。 今日の消費主義の世界では、物を手に入れたいという欲望に流されてはなりません。
22. この世界のすべてが事前に許されているため、すべてが冷笑的に許可されているためです。
すべての行為は許されるべきではありません。
23. しかし、強者が弱者を傷つけるには弱すぎる場合、強者である必要があり、去る方法を知っているのはまさに弱者です。
人生で「弱い」人は、比例してより一生懸命努力しなければならないため、より強いことが証明されます.
24. 必然ではなく、魅力にあふれたチャンス。 愛が忘れられないものでなければならないのなら、最初の瞬間から偶然が飛び交うにちがいありません。
多くの場合、私たちは偶然に誰かと恋に落ちます。それが愛の美しさです。誰と恋に落ちるかを決めることはありません。
25. 最も重い荷物は私たちをバラバラに引き裂き、押し倒され、地面に押しつぶされます。 しかし、いつの時代の恋愛詩においても、女性は男性の体重を支えたいと思っています。 したがって、最も重い負荷は同時に、人生の最も強烈な豊かさのイメージでもあります。 負荷が重くなればなるほど、私たちの生活はより根拠があり、より現実的で真実になります。
人生は多くの場面で苦痛を伴いますが、同じようにとても美しく激しいものでもあります。
26. 彼女が小さい頃、彼女の父親はチェスをすることを彼女に教えました。 キャスリングと呼ばれる動きが彼の注意を引きました。 2 桁の位置: ルークをキングの隣に置き、ルークがあった場所の隣の角にキングを移動します。 タワー。 その動きは彼を喜ばせました：敵は彼のすべての努力を王を脅かすことに集中させました、そして彼は突然彼の目の前で姿を消しました。 他の場所に住んでいます。 彼女は一生その運動を夢見ていたが、ますます疲れていた。
キャスリングは、逃げることと守ることを同時に可能にする動きであり、人生の複数の状況で誰もがやりたい動きです。
27. 私の懐疑論にもかかわらず、いくつかの迷信が残っています. たとえば、人生で起こるすべての物語にも意味があるというこの奇妙な信念は、何かを意味しています。 その人生は、それ自身の歴史とともに、それ自体について何かを語り、その秘密のいくつかを徐々に明らかにし、解決しなければならない謎のように私たちの前に横たわっている.
私たちの多くは、運命の形を信じています。つまり、私たちが運命づけられている、またはそのために生まれてきた何かがあるということです。
28. 男性は、過去を変えることができるように、未来を所有したいと考えています。 彼らは、写真が修正され、伝記と歴史が書き直される実験室に入るのに苦労しています。
人生において、私たちは自分が誰であるかを定義し、周りの人に自分ができることを教えるのに苦労しています。
29. 子供はいつか年をとるから未来ではありませんが、子供時代は未来のイメージであるため、人類は子供にどんどん近づいていくからです。
人類が将来達成するすべてのことは、もっぱら今日の子供たちにかかっています。
30. 女性は美しい男性を求めません。 女性は、美しい女性を持っている男性を探します。 したがって、醜い恋人を持つことは致命的な間違いです。
男性も女性もパートナーに美しさを求めます。その美しさは、私たちもそれに値するほど美しいことを意味するからです。 同じように、美しさも主観的なものであり、人それぞれの美しさがあります。
31. 愛は帝国のようなものです。愛を築き上げてきたアイデアが消えると、愛も滅びます。
人類も帝国も、年月の経過は彼らに大混乱をもたらし、間違いなく彼らを終焉へと導きます。
32. 消失の黄昏は、懐かしさの魔法ですべてを浸します。
世界から何かが消えると、その記憶が私たちを恋しくさせます。 懐かしさは常に遅すぎる感情です。
33. 理解することほど重いものはありません。 自分自身の痛みでさえ、誰かが、誰かのために感じた痛みが、想像力を掛け合わせて、千回の反響で長引くほど重いものではありません。
私たち全員が他人の痛みを感じたり、それに十分な共感を持つことができるわけではありません.
34. 定義上、愛は不当な贈り物です。
愛は私たちがそれに値するものではなく、値するのをやめるものでもありません。単にそれをコントロールすることはできません。
35. 人間の真の良さは、力を表していない人との関係における完全な清潔さと自由によってのみ現れることができます。
実際、私たちの真の良さを示すためには、私たちに何の善も悪ももたらさない人に対して行使しなければなりません。
36. 彼は、彼女を愛していなかったからではなく、彼女を愛していたからこそ、生涯の写真から彼女を消し去った. 彼は彼女への愛と共に彼女を消した。
私たちが誰かを愛し、それらを失うとき、その人のことを忘れることは困難な作業になる可能性があります.
37. 不幸な人は、自分の痛みと他人の痛みの融合に慰めを求めます。
「悪は他人に、慰めは愚か者に」ということわざがあるように、自分の痛みを和らげるために他人の痛みを喜ぶべきではありません。
38. エロチシズムはダンスのようなものです。カップルの一方が常に他方を管理します。
私たちの行動の仕方と私たちの行動によって、性的分野であろうとなかろうと、パートナーに反応を起こしやすくすることができます.
39. 私は、あいまいさの芸術なしに本物のエロティシズムは存在しないとあえて断言します。 あいまいさが強いほど、興奮はより生き生きとします。
エロチシズムとは、最初のあいまいさから始めて、相手の特定の性的欲求を目覚めさせる芸術です。
40. 興奮はエロティシズムの基盤であり、その最も深い謎であり、キーワードです。
私たちが興奮しているとき、私たちの行動や思考は、その感情の結果、またはおそらくその結果です。
41. 幸せとは繰り返しへの憧れです。
幸せな経験をしたとき、私たちはいつもそれを繰り返したいと思っています。
42. 愛は、誰かと寝たいという欲求ではなく、誰かの隣で寝たいという欲求に現れます。
この言葉がとてもよく言っているように、誰かと一緒に寝ることと、その人と寝ることは別物です。
43. 人類の道徳の真の試金石である、最も深いところにある (私たちの認識を逃れるほど深いところに位置する) のは、人間に翻弄される人々、つまり動物との関係にあります。
動物は感覚を持った生き物であり、私たちの愛と尊敬に値します。
44. 楽園への懐かしさは、人間でありたいという人間の願望です。
楽園は達成不可能なユートピア的なアイデアですが、だからこそ魅力的なのです。
45. 私は矛盾することの喜びと、すべての人に対して一人でいることの幸せのために書いています.
間違いなく、クンデラは彼のユニークな性格を認識しており、時には社会から少し離れていると感じていました.
46. 人は一度しか人生を生きず、それを前世と比較したり、後の人生で修正したりする方法がないため、自分が何を望むべきかを決して知ることができません。 比較がないため、どの決定が最良であるかを確認する可能性はありません。 人は何事も最初から準備なしで生きています。 あたかも俳優がリハーサルなしで自分の作品を表現したかのように。 しかし、生きるための最初のテストがすでに人生そのものである場合、人生はどのような価値を持つことができますか?
私たちは、時間の経過とともに、経験した状況の経験の結果として、何を達成したいのか、それをどのように達成すべきかを学びます.
47. 目を閉じる無限を探す人。
私たちは皆、想像力が許す限り豊かな内なる世界を持っています。
48. 権力に対する人間の戦いは、忘却に対する記憶の戦いです。
同じ間違いに陥らないためには、どこから来たのかを覚えておく必要があります。
49. すべての偉大な小説、真の小説はバイセクシュアルです。
セクシュアリティのすべてのタイプは平等に尊重されなければなりません。今日の社会は依然として性的自由のための戦いの中にあります。
50. いちゃつくは、保証のないセックスの提案です。
この態度を理解するための非常に興味深い方法. あなたは同じように考えたことがありますか?
51. 人生は人々の記憶であり、歴史的連続性の集合意識であり、考え方と生き方です。
まさに、「実生活」とは、私たちがどのように生き、どのように考えているかの総和の結果です。
52. スピードは、技術革命が人間にもたらしたエクスタシーの形です。
人類の文明の進歩は技術的に止まることなく、さらに加速しています。
53. すべてが語られるような世界で、最も簡単にアクセスできる致命的な武器は開示です。
アイデアや考えを漏らすことで、誰かに多くの損害を与えることができます。
54. 人は無意識のうちに、最も深い絶望の瞬間でさえ、美の法則に従って自分の人生を構成しています。
残念なことに、私たちは外見に大きく流されてしまいます。これは、社会で確実に変えなければならないものです。
55. 彼は、著者がすべての親密さと友人の親密さを明らかにする文学を軽蔑します。 プライバシーを失った人はすべてを失います。
私たちは何を伝えて、何を伝えないほうがよいかを知らなければなりません。私たちの最も個人的な問題は放映されるべきではありません。
56. 孤独：一瞥の甘い欠如。
孤独は、誰も自分のために望んでいないものです。
57. すべては、人がありのままでいること、欲しいものを欲しがることを恥じないこと、欲しいものを欲しがることにかかっています。 人々はしばしば条例の奴隷です。
自分自身と一致することで、人生の目標を達成することができます。
58. 人生のすべての基本的な状況には、戻りがありません。 人間が人間であるためには、完全な意識を持って戻ることの不可能性を経験しなければなりません。
人生を前に進むとき、私たちは間違った態度や考え方を置き去りにします。
59. 男性は女性が何でもすることを期待できますが、野蛮人のように振る舞いたくない場合は、女性が彼の最も深いフィクションに従って行動できるようにしなければなりません.
男性として、女性と接するときも、他の男性と接するときも、常に正直に行動しなければなりません。
60. 彼は常に二つの世界を同時に生きてきた。 彼はそれらの相互の調和を信じていました。 それはデマでした。 今、彼はそれらの世界の 1 つから放り出されました。 現実世界から。 想像力しかない。
私たちは自分自身を見つける社会でどのように生きるかを知らなければなりません.思考は非常に重要なものになる可能性がありますが、私たちの生活の100％であってはなりません.
61. 彼女の前では、誠実さ、感情、哀愁さえも、すべてを許すことができました。
私たちを本当に愛している人は、私たちの美徳と欠陥を完全に愛してくれます。
62. 思い出から逃げられないことを理解しました。 彼は彼らに囲まれていました。
思い出は私たちの基本的な部分であり、私たちの人生を通して私たちに付き添います.
63. 人々は一目惚れについて話すことがよくあります。 私は、愛がそれ自体の伝説を作り、遡及的にその始まりを神話化する傾向があることを完全によく知っています。 ですから、それがそのような突然の愛の問題だったと言うつもりはありません。 しかしそこにあったのはある種の千里眼でした: ルーシーの存在の本質 - またはそれ以上であること 正確 - 後のルーシーが私にとって何だったかの本質、私はそれを理解しました、私はそれを感じました、私はそれをすぐに見ました 続いた; 明らかにされた真実が人々にもたらされるのと同じように、ルーシーは私を自分自身にもたらしました.
一目惚れを経験した人もいますが、ミラン・クンデラもその一人です。
64. 喜びのサポーターは通常、最も悲しいです。
私たちは皆、人生に喜びを求めていますが、時にはそれが難しい場合もあります。
65. 楽観主義は人々のアヘンです！ 健康な精神は愚かさの臭いがします。 トロツキー万歳！ ルドヴィク。
ミラン・クンデラは、レオン・トロツキーの考えをあまり支持していませんでした。
66. 誰に対しても何も許されず、誰も自分自身を償うことができない世界に住むことは、地獄に住むことと同じだからです。
許しは私たちが達成できるものですが、それは私たちが以前に取った行動に依存します.
67. 彼は、偽善者のように、本当の顔と偽りの顔を持っていませんでした。 若くて、自分が何者で、何になりたいのか自分でもわからなかったので、たくさんの顔を持っていました。
人として成長していないとき、私たちはさまざまな態度でいちゃつく傾向があり、どれが最も快適に感じるかを見つけようとします.
68. 今回、彼はスピーチに新しいアイデアを追加しました。クラスの敵は共産党に直接侵入することができました。 しかし、スパイと裏切り者は、仮面の敵が百の扱いを受けることを知っておくべきです. 仮面の敵は疥癬の犬であるため、意見を隠さなかった人よりも何倍も悪いです。
間違いなく、私たちは自分自身の考えと一致していなければなりません。
69. 死すべき存在であることは人間にとって最も重要な経験ですが、人間はそれを受け入れ、理解し、それに応じて行動することができませんでした。 人は死ぬ方法を知りません。 そして、彼が死ぬとき、彼は自分が死んでいることさえ知りません。
多くの場合、私たちは自分が取るリスクを十分に認識していません。
70. 同意しない世界でどう生きるか？ 相手の悲しみや喜びを自分のものと考えずに、どうやって人と一緒に暮らすことができるでしょうか。 あなたが彼らの一部ではないことを知っているなら。
完全に幸せになるためには、この世界で自分の居場所を見つけなければなりません。そのためには、人生に何を求め、どのようにそれを達成するかを知らなければなりません。
71. それが私にとって唯一の本当の人生だからです。他人の考えの中で生きることです。 そうでなければ、私は人生で死んでいます。
私たちは皆、他の人の考えを知りたいと思っています。これは、すべての男性と女性に非常に繰り返される考えです.
72. 愛か修道院か：人が神聖なコンピュータを拒絶する2つの方法、それから逃れる2つの方法。
人生を理解するための非常に興味深い方法です。最終的には、私たちは皆、何らかの方法で自分自身から逃れたいと思っています。
73. 生きている、その中で幸せはない。 生きること：傷ついた自分を世界に運ぶこと。 しかし、存在すること、存在することは幸せです。 存在：ソース、宇宙が暖かい雨のように落ちる石の容器になります。
幸せになるためには、自分たちの最高のバージョンを表現し、それを世界に見せる方法を知らなければなりません。
74. 人生はあなたにとって条件付けられた価値であり、あなたが愛を生きることを可能にするという理由だけで正当化されます. あなたが愛する人は、神の創造物よりも、人生よりもあなたにとって重要です。
愛は非常に強力な力であり、人生における私たちの行動を大幅に制限または強化することができます.
75. 人間は自分のイメージにすぎません。 哲学者は、世界が私たちについて何を考えているかは関係なく、私たちの存在だけが価値があると教えてくれます。 しかし、哲学者は何も理解していません。 人と共に生きている限り、私たちは人が思っている以上の存在ではありません。
社会は、私たちが見せるイメージによって大きく左右されます。私たちのイメージは、私たちに対する他者からのより良い態度を受け入れることを可能にします。
76. 他人が私たちをどのように見ているかを考え、私たちのイメージをできるだけ良くしようとすることは、一種の誤謬または不正行為と見なされます. しかし、私の「私」と彼らの「私」との間に、目の仲介なしに直接的な関係はありますか?
あらかじめ確立された美の規範は、他の人が観察したいことを「単純な」方法で説明してくれます。
77. 残念ながら、デカルトが欠けています。 それは私たちの歴史の中で許されない不足です。 ドイツには理性と明晰さの伝統がなく、形而上学的な霧とワーグナー音楽に満ちており、ワーグナーの最大の崇拝者が誰であったかは誰もが知っています。それはヒトラーです!
この引用では、クンデラは当時のドイツ社会を攻撃しており、作家自身に大きな感情的な悲しみを引き起こしました。
78. 慎み深さの根底にあるのは私たちの過ちではありません。 それを選択せずに私たちが何であるか、そしてこの屈辱がすべての人から見られるという耐え難い感覚 部品。
私たちは、自分自身と社会で代表するものに感謝しなければなりません。幸福を達成するには、まず自分自身を受け入れなければなりません。
79. 彼らと私を結びつけるものは何もないので、私は彼らを憎むことはできません。 私は彼らとは何の関係もありません。
私たちは知らないことを憎むことはできません。憎しみは、私たちが過去に受けた過ちから来る非常に内臓的な感情です。
80. 憎しみの危険は、私たちを敵対者に抱きしめることです。
確かに、憎しみのスパイラルに入ると、私たちはいつも、とても嫌いな人との状況に巻き込まれていることに気づきます.
