キム・ジェグォン: この心の哲学者の伝記

哲学の全歴史を通じて、この知識分野への貢献で世界的に知られるようになった傑出した人物を見つけることができます。 現代史に属するこれらの人物の 1 人は、韓国出身のアメリカ人哲学者であるキム・ジェグォン (1934-2019) でした。

この記事では、 キム・ジェグォンの伝記、および哲学への彼の​​最も関連性の高い貢献、より具体的には心の哲学と心身の問題への貢献。

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キム・ジェグォンの略歴

ジェグォン・キムは、1934 年 9 月 12 日、韓国の大邱で生まれました。 彼はソウル大学 (韓国) でフランス文学の勉強を始めましたが、わずか 2 年間でした。 その後、1955年にダートマス大学（アメリカ）に入学。 その後、専攻をフランス文学からフランス語、哲学、数学を組み合わせたものに変更しました。 彼が卒業したのはダートマス大学でした。 後で、 プリンストン大学（米国ニュージャージー州）で哲学の博士号を取得.

また、ジェグォン・キム ブラウン大学で哲学の名誉教授を務めた 1960年代。 その間、彼は別の場所で働いていましたが、1987 年にブラウンに戻り、亡くなるまでそこに留まりました。

したがって、キムは他の大学でも哲学の教授として働いていました。ミシガン大学、 ノートルダム大学、コーネル大学、ジョンズ・ホプキンス大学、スワースモア大学 (ペンシルベニア州、 アメリカ合衆国）。

キム・ジェグォンに関するその他の興味深い事実は、彼が 1988 年から 1989 年までの 1 年間、アメリカ哲学協会の会長を務めたことです。 彼はまた、アメリカ芸術科学アカデミーの会員であり、キューバの哲学者エルネスト・ソーサと共に季刊の哲学雑誌 Noûs の編集者でもありました。

最後に、ジェグォン キムは 2019 年 11 月 27 日に 85 歳で亡くなりました。

心身の問題

厳格な物理主義を否定し、形而上学、サバイバル、心身のジレンマ、そして何よりも心の哲学の研究に力を注いだ思想家、キム・ジェグォン。 彼は韓国出身のアメリカの哲学者で、 「心身問題」に関する彼の研究の結果として知られるようになった.

心身の問題 (心身のジレンマとも呼ばれます) は、心 (または一部の人にとっては魂) と物質との関係を説明することの難しさを指します。 つまり、 精神状態 (信念、記憶、感覚など) は、物質世界 (物体の世界) をどのように説明したり相互作用させたりできるのでしょうか?

さらに、キム・ジェグォンの貢献は、認識論と形而上学の分野にも焦点を当てていました。 この哲学者が特に取り組んだテーマは、サバイバル、形而上学です。 デカルト (むしろその拒絶) 事象の個別化とアイデンティティの制限 精神物理学。

注目すべき事実として、キム・ジェグォンの最も重要な作品がこの本に集められています。 スーパーヴェニエンスとマインド: 厳選された哲学的エッセイ (1993).

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影響する

ジェグォン・キム自身は、哲学的レベルでの彼の主な影響は、アメリカの哲学者カール・ヘンペルとロデリック・チザムに由来することを認識していました。 何よりもヘンペルから、彼は彼の論理的実証主義的アプローチの影響を受け、チザムから、キムは「形而上学を恐れない」ことを学んだと主張した。.

貢献と考え

キム・ジェグォンは、心の哲学、形而上学、科学哲学、行動理論、認識論に関するさまざまなトピックに焦点を当てた作品を開発しました。 それらはすべて、哲学における知識（または流れ）の分野です。

1. 心の哲学

キム・ジェグォンは、彼のキャリアの中で、心身のジレンマのさまざまな理論を擁護しました. 1970 年代初頭、キムはあるバージョンの同一性理論を提唱しました。.

アイデアを得るために、同一性理論（「心脳同一性理論」とも呼ばれる）は、 心の状態とプロセスが、脳内で行われるプロセスと同じ (または同等) であること (プロセス) 大脳）。 したがって、この理論によれば、精神的プロセスは実際には活動または精神的なつながりです。

アイデンティティ理論の彼のバージョンを擁護した後、キムは 別の理論、この場合は物理主義の非還元バージョンを擁護し続けた.

その一部として、物理主義は哲学の教義であり、自然主義と唯物論に関連しています。 実在するものの性質について語り、物理的なものだけが存在すると主張する人（ メンタル）。

厳格な身体主義の拒絶

キム・ジェグォンは厳格な物理主義を拒否しました。 彼によると、この教義は心身のジレンマを説明、理解、または解決するには不十分でした。 さらに彼によれば、 意識の問題（「人間の意識とは何か」について、哲学でそのように調査され、議論された問題）は、物理主義によって決して解決されないでしょう。.

「Mind in a Physical World」（1998）や「Physicalism、またはSomething Near Enough」（2005）などの彼の作品（この場合はモノグラフ）のいくつかは、この問題に取り組んでいます。 哲学の特定の現象または人間の状態自体の側面を、対応する議論とともに説明するための、厳密な物理主義の拒否または批判。

2. 二元論

Jaegwon Kim が擁護したもう 1 つのテーゼは、意図的な精神状態としての欲望と信念は、機能的にそれらの状態に還元できるというものでした。 神経学的なパフォーマーではなく、意図しない精神状態 (感覚など) は身体的なものであり、それ以上のものに還元することはできません。 主要な。

この意味で、 キムは二元論のバージョンを擁護するだろう. 彼の側では、彼は 二元論 宇宙の秩序は、相反する還元不可能な 2 つの原則を組み合わせた行動の結果であると立証するのは、その哲学的 (または宗教的) 教義です。

3. 心の研究

キム・ジェグォン氏によると (2008 年、韓国の中央日報のインタビューで彼はこのように説明しています)、 人間の心がどのように機能するかを理解し説明するには、自然主義的な説明に頼らなければなりません。.

これは、心が自然現象で構成されているためです (たとえば、「超自然的」ではありません)。 したがって、実際には、心の機能と性質についての信頼できる説明は、哲学ではなく自然科学によって提供されます。

演劇

キム・ジェグォンの最も注目すべき作品のいくつかは次のとおりです。

• スーパービニエンスとマインド、ケンブリッジ大学出版局 (1993)
• 物理的な世界の心、マサチューセッツ工科大学プレス (1998)
• 創発を理解する、哲学研究 95 (1999)
• 物理主義、または十分に近いもの、プリンストン大学出版局 (2005)
• 心の哲学、第 2 版、Westview Press (2006)