クリティカル マネジメント研究: その内容と心理学への適用方法
クリティカル マネジメント研究は、批判的な理論を利用して、 の生計と日々の機能を理解するためのさまざまな方法を定式化する。 組織。
記事上で 重要な管理研究とは何か、または重要な管理研究について詳しく見ていきます。、彼らがどこから来て、彼らの主な提案のいくつかは何ですか.
- 関連記事：「仕事と組織の心理学：未来のある職業"
重要な管理研究とは何ですか?
Critical Management Studies (経営の批判的研究) は、組織の分析と機能に批判的理論を適用する一連の作品です。
つまり、マネジメント、組織、仕事に関する一連の研究であり、批判的な視点から、 これらの分野に関連する社会問題に対処する性別、権力、アイデンティティなど (Baleriola, 2017)。 その主な目的のいくつかは、大まかに言えば、次のとおりです。
- 経営学における従来の提案に代わるビジョンを提供します。
- 定量的および実験的分析以外の方法論を使用します。
- 力関係とイデオロギーを研究する 組織内。
- 組織を構成する人々の間のコミュニケーションの側面と、暗黙の価値観を研究します。
以下では、重要な管理研究がどこから来て、組織の管理への貢献のいくつかを見ていきます。
- あなたは興味があるかもしれません: "チームビルディング：それは何であり、その利点は何ですか"
経営に適用される批判理論
批判理論は、20 世紀半ばに生まれた哲学と社会科学の流れです。 従来の理論との決別を確立、科学的客観性と自然科学の典型的なプロジェクトに基づいています。 なぜなら、それが研究する現象の説明や記述を生成することを超えて、理論は 批判は、理論から除外された政治的要素の下でそれらを評価することを意図しています 伝統的。
この理論では、すべての調査対象、および調査するすべての人が、 社会的に構築された、つまり、それらは特定の歴史的および文化的文脈に対応する世界の特定のビジョンに見られます。 その結果、人々と社会科学は、特に権力と支配の観点から批判理論が取り組む変革の可能性を秘めています。
これにより、社会科学だけでなく、仕事や組織の世界などの他の分野でも、危機、議論、対象、研究方法論が開かれました。 具体的には、ビジネス管理のいくつかの基本事項を問題化する機会が与えられました 伝統、および統合する人々の日常活動におけるその結果 組織。
3つの基本要素
Baleriola (2017) は次のように語っています。 ビジネス管理への批判理論の貢献、およびこれから派生する提案は、次の点に要約できます。
1. 技術的および自己制限的な立場への批判
彼らは、組織の活動と管理に移された科学的根拠と方法論に疑問を投げかけています。 組織の機能についての説明を、相互に関連する変数またはカテゴリに還元してしまったためです。 数字で。 これらは、組織内で実際に起こっていることから離れていました、つまり、より多くの変数の存在、または他の人の発言や行動を解釈する人々の能力などは考慮されていませんでした.
今後 組織分析のための新しい方法論が提案されている.
2. 伝統理論の力とイデオロギーへの批判
上記に関連して、重要な管理研究は言語の影響を分析し、 対人関係における暗黙の価値観と行動、組織文化目標と目的など 上記は従来の理論では省かれていたか、あるいは二次的な要素と考えられていました。
3. 理想の追求
それは、他の行動方法を考え、構築することです。つまり、 組織内で当たり前になっていること、当たり前になっていることを再考する. そこから、代替案を探します。この場合は批評家であり、倫理へのアプローチがあります。
方法論と倫理的実践
重要な管理研究は、彼らが研究する現象の詳細な分析を実行することを目的としています。 このため、彼らは主に定性的な方法論に基づいており、重要な選択の可能性をサポートしています。 言い換えれば、クリティカル マネジメント研究は、組織で発生する現象の研究と分析を明確に政治的に利用します (Baleriola, 2017)。
重要な管理研究で使用されるテクニックと方法論的基盤のいくつかは、 民族誌学と言説分析、そして調査のまさにその瞬間の変容の可能性。 フリーク。
これに関連して、 研究者は自分自身をエンパワーメントツールとして位置付けています、そして最後に、組織活動における倫理的コミットメントを分析します。これは、組織自体とそのメンバーの要求の間の緊張を理解することを意味します。
同じ意味で、批判的経営研究は、企業の社会的責任の伝統的な仮説を批判しています。 一般的に個人の責任を主張し、自分の文脈で自分が投影するイメージに特別な関心を持っている人 すぐに。
同様に、彼らは倫理的実践に関する還元主義的偏見を問題視しています。 倫理的責任は、組織の最高レベルにのみ適用される演習です (疲れて、 ガルベス、2017）。 それどころか、彼らは求める 個人が積極的かつ日常的に自らを道徳的主体として構成していることを可視化するこれは、倫理を普遍的な現実として分析するのではなく、これが発生する特定のコンテキストで分析することを意味します。