セサル・バジェホによるロス・ヘラルドス・ネグロス：詩の分析と解釈

詩「Losheraldosnegros」は、スペイン語-アメリカ語の偉大な傑作の1つです。 それは25歳でセサルバジェホによって書かれ、彼の最初の本にも掲載されました。 ブラックヘラルド、 1919年に。 おそらく、セサル・バジェホの最も有名な詩であり、最も愛されている詩でもあります。

詩は人間の状態を扱っています：彼が彼の痛みを説明する限り、人間。 特に、定義、発言、理解が難しい痛み。

ブラックヘラルド、 詩集はリマ刑務所によって印刷されました。 それは批評家や一般の人々に成功を収めて受け取られました。

詩「黒い布告者」

人生には打撃があり、とても強い…わかりません！
神の憎しみのように吹く。 彼らの前のように、
苦しんだすべての二日酔い
それは魂の中に溜まります...私は知りません！

それらは少数です。 しかし、彼らは...彼らは暗い溝を開きます
最強の顔と最強の背中に。
おそらくそれは野蛮人アッティラの子馬でしょう。
または死が私たちに送る黒い布告者。

彼らは魂のキリストの深い堕落です
運命が冒涜するいくつかの愛らしい信仰の。
それらの血まみれのヒットはパチパチ音です
オーブンのドアで燃えるパンの。

そして男…貧しい…貧しい！ 次のように目を転がします
拍手が私たちを肩越しに呼んだとき。
狂った目を向け、すべてが生きた
それは罪悪感のプールのように、視線の中にプールします。

人生には打撃があり、とても強い…わかりません！

詩の分析

「ロス・ヘラルドス・ネグロス」は、古典的なロマン主義とモダニズムが主流であるが、詩的な前衛的な要素も取り入れた抒情詩です。

モダニストの間で人気のあるアレクサンドランの詩（14音節）と韻だけでなく、リズムを壊すようなリズムの乱れもあります。 古典的な形式、詩的な威信のない単語の導入（「水たまり」、「エンポザール」）、または詩の真ん中に大文字（「死」、 "先"）。

日常の言葉や画像の使用など、散文の要素もいくつかあります。「オーブンのドアのパン」。 「肩を呼ぶ拍手」

文法やスペリングに限らず、口頭言語の表現の可能性が見られます。 このおかげで、私たちは「キリスト」、「アティラス」を手に入れ、「彼らは少ないが、彼らはいる」という意味論的な力に出くわします。 確かに、それはより堅実で、より重く、そしてある意味で、より堅実である方法について話しているという感覚を残します 決定的な。

散文と自由詩の音楽的基盤である言語の本質的な音楽は、音の豊かさとともに詩に存在します 「神の憎しみの」、「それは目を狂わせ、すべてが生きた」、「それらの血まみれの打撃は パチパチ音。」 また、「おそらく野蛮な子馬アッティラはそうなるだろう」で際立っている「野蛮人」などの特定の単語のアクセントストロークでも。

詩的な声

「わからない！」の繰り返し 一人称で詩的な声を提示します。 詩の興味は、世界を知覚する彼の方法で、個人の主観にあります。 それが壊れやすく一時的なものである限り、それは脆弱な人間の「私」です。

「Losheraldosnegros」の詩的な声は、私たちを登録し、認識し、感じ、さらには何をする人間として定義しています 運命、神聖、苦しみ、死といった言葉すら持っていない私たちを圧倒するのは、はるかに大きなことです。

私たちが限られている限り、それは私たちの人間性について語っています：「私は知りません！」

言語

自分自身の不確実性しか知らないこの詩的な声には、検索言語が必要です。 名前を付けたいと思うと、「（...）からのように（...）のように吹くと、おそらく（...）または（...）になる」と言うことはほとんど不可能です。

「わからない！」と「貧しい…貧しい！」の繰り返し。 それは、表現の必要性を明らかにする憤慨、苦悩を示しています。

詩的な前衛の大きな関心事である、この指定する言語の不足は、詩のエンジンとして機能します。

痛み

「それらの打撃」の命名に関しては、「野蛮人アティラスの子馬」の画像があります。 「死」の黒い布告者とオーブンのドアに現れるパンのパチパチ音。 燃える」。

これらは、クーデター前の発表に焦点を当てた画像です：ヘラルド。 画像は、レースに到着する、巨大で止められない（「野蛮人のアティラスのコルト」）そして容赦のない（「死」の）広告を参照しています。 それはまた、大声で進歩的な広告です：「パチパチ」。

これらすべての予想されるイメージは、「ヘラルド」が発表することによって提出する拷問に命を吹き込みます （「オーブンのドアに」）到着しようとしている大惨事、その前に完全に 無力。

「それらの打撃」について話すために使用される他のイメージは、「魂のキリストの深い堕落/運命が冒涜するいくつかの愛らしい信仰の」です。 「魂のキリスト」は、再び、私たちを拷問された人間に言及し、ある時点で、さまざまな方法で、私たち全員が苦しみ、耐えます。

「愛らしい信仰」のイメージは、彼が世界の彼の全体の概念、彼のエンジンを構築する限り、人間に集中しています 人生、それが信じるアイデア、原則、夢を中心にしています。 私たちは大好きです。

したがって、彼らは私たちのアイデンティティの中心、私たちがいるすべての中心への打撃です。

人間

詩は痛みに焦点を当てていますが、人間であることの意味はその周りに定義されています。

詩の中心にあるのは、「考えてから存在する」限りの人間です。 それは、悲劇の目撃者であると非難されているように思われる、考え、想像し、予測し、感じるこの能力のためです。

理由や言葉がない悲劇に直面したインポテンスを説明することは、それを超える巨大な力にさらされ、壊れやすく、脆弱であるとして、人間であることが詩で定義されています。

暗黙のうちに、この詩は思いやりを示しています。これは、セサル・バジェホの詩学の大きなテーマの1つであり、彼は特に 人間の詩.

詩の構造

詩は、タイトルと5つのスタンザで構成されています。 最初の4つの節は4つの詩で構成されています。

最後の節は一節で構成されています：「人生には打撃があり、とても強い... わからない！」、これは冒頭の詩を繰り返し、円形の構造を作成することによって詩を閉じます。それは開始時に終了します。

ほとんどの詩はアレクサンドリア語（14音節）です。

音楽性

ここに、詩の複雑な音楽を一緒に作成するいくつかの要素があります。

詩の長さと句読点

一部の音楽はアレクサンドランの詩の長さによって指示され、通常は一部の音楽が含まれます 省略記号、セミコロン、コンマ、または感嘆符によって作成されたカエスーラ（一時停止） 詩。

韻

詩では、子音の韻が優勢です。 各スタンザの順序で表示されます。

1. 1番目と4番目の詩の間の韻。 2行目と3行目の類韻韻。
2. 1行目と3行目、2行目と4行目の間の韻。
3. 1行目、2行目、4行目の韻。
4. 1行目と3行目の類韻韻。 2行目と4行目の間の韻。

リズムに影響を与える修辞的な人物

照応

照応は、単語やフレーズが繰り返される修辞的な図です。

• "がある ヒット 人生で、とても強い..。 私は知らない！ / ヒット何 神の憎しみの; 何 彼らの前にいるなら、（...）/それは魂に閉じ込められていた..。 私は知らない！"
• "彼らです 少数; だが 彼らです…彼らは暗い溝を開く/顔に もっと 激しいと背中に もっと 強い。 (...) // 彼らです 魂のキリストの深い堕落（...）./それらの血まみれの打撃 彼らです パチパチ音」
• 「そして男は… 悪い… ¡貧しい! 目を向ける, 何// (...); 目を向ける クレイジー、そしてすべてが生きていた/停滞している、 何 罪悪感の水たまり、見た目で。」

詩の最初と最後の詩によって形成された照応は際立っています：

• 「人生には打撃があるので、とても強いです...わかりません！」

頭韻法

頭韻法は、詩の中で音が繰り返される修辞的な人物の1つです。 これが最も重要なものです。

行くlpそれは そしてn l人生に、tan 強いそれは…私 nまたは 彼!
ヒットそれは またはの時点でそれは与えた から それは与えたs; 彼らの前のように、
苦しんだすべての二日酔い
知っている そしてmアルのポザラma ...私はしません 彼!

SWn poc君は; だが SWn ...溝を開くエース君はcurエース
rで君はない mエース Fアイイアロとローmまたは mエース Fuerte。
S彼らは多分だったz l君は ポトル君は 野蛮人君は アッティラs;
またはl君は ヘラルド君はnegr君は 何 我らmにn与える Muerte。

Sオン 滝hオン魂のキリストの日々
からのlグナ 信仰 adorab君は 何e el Dそれはティノブラsfema
そしてsまたはs ブローH.HにnグリーntまたはH.Hまたはn 私はクレピtacionそしてs
いくつかのn pan 何en ホルの扉nまたは私は知っています nそれはあなたを燃やします。

そして男bre…pobre... pobre! 戻ってきてl君は oj君は、 何
何nためにします sホーを働かせるm仲間 nまたはs ll午前に a仲間にmada;
vEUlvそして インクルード oj君はそれc君は、および何をするってv私v私行う
知っているmプール、 comまたはcharco から cまたはlpa、で lに mイラダ。

行くlpそれは そしてn l人生に、tan 強いそれは…私 nまたは 彼!

詩の文学者

比喩

これは2つの画像の比較であり、接続詞「as」を使用することが多いため、簡単に識別できます。

• 神の憎しみのように吹く。 彼らの前のように/二日酔い（...）
• （...）罪悪感のプールのように停滞している

感嘆

感嘆符で識別され、驚きと感情を意味します。 例：「わからない！」

形容詞

名前を修飾する形容詞。 例：「暗い溝」、「黒いヘラルド」、「アティラ野蛮人」、「深い滝」、「愛すべき信仰」、「血まみれの打撃」、「狂った目」。

並列処理

単語、フレーズ、文を並行して配布し、リズミカルな効果を実現します。

"彼らです 魂のキリストの深い滝
いくつかの愛らしい信仰の 何 運命の冒涜。
それらの血まみれの打撃 彼らです パチパチ音
いくつかのパンの 何 オーブンのドアで私たちは燃やされています。」

換喩

それは全体のために部分をとるか、部分のために全体をとることから成ります。 たとえば、「野蛮人アッティラ」とは、最後の戦士のリーダーであり、フン族の中で最も強力なアッティラ・ザ・フンを指します。 複数形の「Attila」で使用されているのは、最も残酷で血に飢えた戦士、王、独裁者を意味します。 歴史：ジンギスカン、カリグラ、ネロ、イヴァン4世、そしてヒトラー、フランコ、ムッソリーニなどの後の独裁者、 等

言語ライセンス

これらは、表現と革新の新しい方法を作成することを目的とした、言語の文法規則または正書法規則の例外です。 言語ライセンスの例は、 エキゾチックなキャピタライゼーション.

この詩は、詩の真ん中に大文字の使用を紹介し、スペイン語のスペルの伝統的なスキームを破っています。 この場合、それはより表現力のある効果があり、読者によるさまざまな解釈に役立つリソースです。 それらの例は、「死」、「運命」です。

「Losheraldosnegros」の朗読（オーディオ）

多くの人がこの詩を暗唱することを光栄に思っています。 ManuelchaPradoとErnestoCheGuevaraの声明をお勧めします。

ManuelchaPradoプレースホルダー画像

アンデスで最も有名なトルバドゥールの1つであるマヌエルチャプラドの「Losheraldosnegros」を読むことをお勧めします。 彼はまた、ペルーの最高のギタリストの1人であり、先住民の音楽の13枚のアルバムを録音しています。

彼の解釈は、彼のギターを伴うと、強められ、際立つ元のフレージングの強さとリズムを維持します。

エルネスト・チェ・ゲバラ

チェ・ゲバラは、夜に一緒に読んだ詩の録音を妻に残しました。 この録音は、この国の左翼を支援するためにコンゴに出発する前の別れの贈り物であり、彼の死の2年前に作成されました。

「Losheraldosnegros」は、レコーディングの詩の1つです。 献身として、チェは彼の妻に言います：

これが唯一のことです
親密に私の
両方に親密に知られています
私は今あなたを離れることができます。 （チェ・ゲバラ）

オリジナルのオーディオがドキュメンタリーで初めて発表されました チェ、新しい男 （2010）トリスタンバウアー監督。

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セサル・バジェホについて

彼は1892年3月16日にペルーのサンティアゴデチュコで生まれ、1938年4月15日にパリで亡くなりました。 彼はジャーナリスト、教師、翻訳者として働き、エッセイ、演劇、物語、詩を書きました。

彼は20世紀前半のラテンアメリカの詩的な前衛の最大の指数の1つであり、その動機は詩的な言語の革新でした。 前衛的な詩人の中で、セサル・バジェホは彼の本で最も大胆で大胆で不遜な人物の1人と見なされています Trilce (1922).

彼の詩の独創性は、スペイン語だけでなく計画を革新し、破りました。 彼の作品は世界中に影響を与えてきました。 このため、彼は詩の偉大な巨匠の一人として不滅になっています。

彼の最も人気のある詩は「Losheraldosnegros」であり、彼の素晴らしい傑作は 人間の詩 （1939）、彼の死の1年後に出版され、第二次世界大戦の数年前にパリで書かれました。

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