ポスト構造主義の9つの特徴
今日のレッスンでは、 ポスト構造主義の特徴で生まれた思考の流れ フランス 20 世紀の 60 ～ 70 年代に、以前の知的運動である構造主義の継承者です。
しかし、ポスト構造主義は反論するようになり、 構造主義のテーゼの多くを批判する (クロード・レヴィ・ストロース) 構造はすべての中心 そしてそれを通して、人間の文化や、社会科学の研究における客観性と中立性を擁護するテーゼを理解することができます。
について詳しく知りたい場合は、 ポスト構造主義とその特徴、教授によるこの記事を読み続けてください クラスが始まります！
ポスト構造主義の特徴について話す前に、この用語の定義をよく知っておきましょう。 ポスト構造主義 フランスで行われる 20世紀後半の社会科学。 社会学、人類学、哲学、歴史/考古学、または文学に特別な影響を与える ヨーロッパとアメリカ。
この理論的および認識論的運動は、 68年5月 （資本主義と帝国主義に対する学生の抗議）、構造主義の現在の批判者として生まれました クリュアド・レヴィ＝ストロース、しかしそれを完全に残すことはありません。 それが理由です、 構造主義とポスト構造主義の境界線を引く とても複雑です。
しかし、ポスト構造主義者は 客観性を疑う 社会科学の研究に挿入された中立性と論理 構造主義. つまり、 構造は客観的なものではない 独自の解釈、歴史、または文化によって偏っている可能性があるため、 主観がある その意味で。
ポスト構造主義の最も著名な哲学者
最後に、この流れの中で、 フランクフルトスクール すでに ロラン・バルト、ミシェル・フーコー、ジャック・デリダ、ユルゲン・アベルナス、ジャン・ボードリヤール、ジャック・ラカン、ジュディス・バトラー、ジュリア・クリステヴァ. 彼らの多くは、ポスト構造主義者としてのレッテルを貼られることを拒否しましたが。
ポスト構造主義の特徴の中で、次の点が際立っています。
- 自己の概念: 自己/個人は、一連の要素または特性 (知識、性別、仕事、 教育...) それはそれを定義し、自己を首尾一貫した存在にしますが、実際にはそれは自分自身によって作成されたものです コミュニティ。
- 感知: 各人が自分自身について持っている概念は、知覚に直接影響します。つまり、各人が記号、信号、または記号を特定の方法でどのように知覚または解釈するかです。 このように、知覚は個人の日常生活の発展にとって鍵となります。なぜなら、これ (個人) はサインに意味を与えるからです。
- 視点: 個人は、自分を取り囲むテクストや現実をさまざまな角度から解釈する十分な能力を持っています。 見通し または解釈、一致する必要はありません。 興味深いのは、解釈の多様性と、個人がさまざまな視点から分析できることです。
- 現実: ポスト構造主義にとって、現実は中立的な表現ではなく、客観性の考えの下で行われる構築です。 このように、現実は言語、個人の解釈、歴史、文化によって偏りが生じ、客観的な現実にアクセスすることはできません。
- 個人と言語: 言語は、人々の思考を形成し、自己と表現の形式/モード (現実を作成、順序付け、説明する方法) を形成するため、現実を作成します。
- 間テクスト性: テキストは異質です。つまり、著者のさまざまな解釈、考え、または偏見の結果です。 しかし、テキストは著者だけでなく、読者がテキストを読むときにも構築されます。
- 作者の死: 文章には無数の変数が混在しています (作者と読者のアイデンティティ、文章が書かれた時代と文化…)。 したがって、ポスト構造主義から、テクストを分析するために著者の同一性は二次的なレベルに残されることが確認されている。 つまり、テキストは文化に属し、その分析では読者に属します（テキストが使用されている言語の構造を分解します 書かれた）。
- パワー： によると フーコー権力は、政府が行使できる権力を超えています。 権力とは、社会で行使されるすべての形態の権力を指し、その定義には、サブパワーまたはサブパワーの概念が含まれます。 さまざまなレベルでのさまざまな権限の関係であり、それらは深く根付いているため、協力し、微妙に現れます (= 暴力) シンボリック）。
- 性別またはセクシュアリティ: バトラーの理論によれば、性とジェンダーの二重性は疑問視されなければならず、 個人のイデオロギーは社会的構築（歴史的、政治的、 社交）。 しかし、ポスト構造主義者にとって、ジェンダーは私たちの自己を形成するものであるため、スピーチを通じて構築されます=個人がジェンダーを内面化するときに個人が主体になります。
要するに、ポスト構造主義は、社会科学に与えられた客観性に疑問を投げかけることによって、歴史的であることによって特徴付けられます。 普遍的な構造を批判する それらを取り巻く文脈を考慮に入れず、 二元論の概念を捨てて／構造主義の二項関係（意味－意味）。
