精神分析とシュルレアリスム芸術：それらの関係は何ですか?

シュルレアリスムと精神分析との関係は、一般に非常に明らかです。 シュルレアリスム運動の創始者であるアンドレ・ブルトン自身も、次のように述べています。 最初のシュルレアリスム宣言 （1924年）無意識と夢の問題におけるジークムント・フロイトの発見、そして若い頃、彼はウィーンの精神分析家の熱烈な崇拝者でした。

しかし、多くの人が知らないことは、フロイトは決して理解していなかった（そして理解しようとしたこともなかった）ということです。 理解）ブルトンとその会社が何度も試みたにもかかわらず、シュルレアリスム 彼に近づきなさい。 1932 年 12 月に書かれた有名な手紙の中で、フロイトはブルトンに対して次のようにコメントしています。 シュールレアリストグループ側からの感謝の表現だが、彼はそれが正確に何なのか、何なのか理解できない。 を目指します。 シュルレアリスムと精神分析には具体的にどのような関係があるのでしょうか？ この記事ではそれを調べてみます。

シュルレアリスムと精神分析の関係の原則

1916年、第一次世界大戦は真っ只中。 非常に若いアンドレ・ブルトン（当時20歳）医学生が動員され、フランスのサン・ディジエ市にある第二陸軍精神医学センターに配属された。 このセンターは、戦時中にすでに報告されていた症候群である「シェルショック」に苦しんで前線から帰還した数百人の兵士たちの目的地であった。 軍医ジェイコブ・ダコスタによるアメリカ南北戦争。動悸や抑圧などの一連の非器質的症状で構成されていました。 胸。

ブルトンは、センター滞在中に、フロイトが記述した最近の精神分析理論を、毎日観察していた患者たちに適用することができた。 後にシュルレアリスムの父は次のようにコメントしました。 療養所の精神患者たちは、明らかに無意味なスピーチをしたり、言葉をつなぎ合わせたりしたが、精神科医の意見では、これらはせん妄と疎外の結果であるという。. しかし、アンドレ・ブルトンにとって、それらは別のものでした。 それは彼の人生最大の発見であり、数年後にシュルレアリスム運動を引き起こすきっかけとなった。

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精神分析と「アイデアの自由な連想」

センターの医師たちにとっては意味のない単なる言葉であったものが、ブルトン人にとってはまさに「詩的な作品」だった。

彼がフロイトの理論ですでに聞いていたことを証明したのは、療養所の患者の議会を通じてでした。 精神科医が無視した一連の言葉と患者のニーズと恐怖との間には明らかな関連性があった。 病気。

言い換えると; 貧しい兵士たちの無意識の世界と彼らの発言の間には明らかな関係がありました。 この経験は、ブルトンに「芸術」とは何であるべきか、つまり自動化されたものであるべきだという彼自身の概念を解き放つきっかけを与えました。 判断力、道徳心、道徳心が絶え間なく中断されることなく、心の奥底から公然と流れ出ること。 理由。

これ "アイデアの自由な連想」 明らかにフロイトの無意識と夢の解釈の理論を取り入れた、そしてまた、忘れてはいけないのが、心理学者で神経学者のピエール・ジャネ（1859-1947）の仮説です。 心理的自動症 彼はその件に関して言いたいことがたくさんあった。 いずれにせよ、この自由な連想は、いわゆる「自動筆記」を生み出し、ブルトンと彼のシュルレアリスムの同僚フィリップ・スーポー（1897-1990）がこの作品で初めてそれを具体化した。 磁場. 二人ともフィルターなしで自分の考えを収集することに専念し、1920年にいかなる修正も加えずに出版しました。 磁場 これはシュルレアリスム運動の最初の作品と考えられていますが、1919年にブルトンはすでに「自動テキスト」を出版していました。 アーシン、雑誌で 文学.

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フランスにおける精神分析

フロイトの精神分析理論がなければ、シュルレアリスムは存在しなかったことは明らかです。 私たちがコメントしたように、同じ「自動筆記」は、無意識の絶え間ない流れに基づいており、それを妨げる合理的、道徳的、社会的障害はありません。 しかし、シュルレアリストと精神分析の父との関係は、必ずしも流動的で良好なものではありませんでした。

若きアンドレ・ブルトンがサン・ディジエ滞在中、フロイトの熱烈な崇拝者であったことはすでに述べた。 ブルトンは友人セオドア・フランケルに宛てた当時の手紙の中で、ウィーン人の理論に感銘を受けたと告白している。. 当時、フロイトの作品はフランスにはほとんど届いていませんでした（最初のフランス語翻訳は2016年に行われました） 1921年にジュネーブで）、ブルトンはその年にすでに自分の作品に触れることができて本当に光栄でした 1916.

精神分析家であり歴史家のエリザベート・ルディネスコ (1944 年) は、精神分析がフランスに浸透する 2 つの方法を確立しました。 1 つ目は、患者の治癒が他のすべてに優先する完全な医療の道で構成されていました。 この治療法は、精神分析の手法に基づいて心理学および精神医学によって推進されているものです。

2 番目の浸透方法は、ロウディネスコが「知的方法」と呼ぶものです。 治療目的（したがって患者の治癒）だけでなく、芸術的、 知的。 この領域に、ブルトンと彼のシュルレアリスムのグループを登場させなければなりません。

実際には、 精神分析の医学的道に関して、シュルレアリスム運動のメンバーの立場はより急進的になった. このグループの創設メンバーの他の2人であるブルトンとアラゴンとアルトーは、治療の分野で精神分析を独占的に使用することに断固として反対している。 1925 年 4 月、アントナン アルトーは、 シュルレアリスム革命、運動の媒体であり、とりわけ精神疾患を分類したいという精神医学に対する厳しい批判である。

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ジークムント・フロイト: 愛と憎しみの物語

そして、それは、シュルレアリスムと、その高名な創始者ジークムント・フロイトを含む精神分析の精神医学分野との間に、ほぼ越えられない溝を掘るのは最初の20年代になるということだ。 なぜなら、アンドレ・ブルトンは若い頃の熱烈な憧れに夢中になって、精神分析医に近づこうとしたものの、その試みは耳を貸さなかったからだ。

二人はしばらく文通した（文通の中に、この記事ですでに引用したフロイトの有名な発言がある。フロイトはシュルレアリスムが何についてであり、それが何を意図しているのか理解していない）。 1921年末、ブルトンはウィーンの自宅で彼と会うことができた。 彼の目的は、最終的に自分の「アイドル」に会うことに加えて、彼をシュルレアリスム運動に紹介し、「大義」に近づけることでした。

どうやら、 インタビューはブルトン人にとってもフロイトにとってもまったく満足のいくものではなかった. 後者はまったく感銘を受けず、「反前衛」という立場に閉じこもり、それが芸術の終焉であると考えた。 ブルトン人については、同年雑誌に掲載された彼がこの会議について書いた記事を見れば、彼の失望が推測できる。 文学; とりわけ、精神分析の父は「ウィーンの失われた地区」にある「平凡な外観」の家に住んでいた、と彼は述べた。

なぜフロイトとシュルレアリストの立場は相容れないものであったのでしょうか? まず、ジークムント・フロイトは精神分析を仕事のツールと考え、その唯一の目的は精神医学でした。 シュルレアリストたちは、この方法に将来の芸術的創造の基礎を見出し、そこから夢の解釈やアイデアの自由な連想を引き出しました。.

しかし、純粋に理論的な理由もあります。 そしてそれは、フロイトの精神分析が精神を一連の要素によって構成されるものとみなしたのに対し、 コンパートメント（そしてそれらの間の接続要素としての睡眠）、シュルレアリストは睡眠と覚醒を ユニット。 それらは「通信の器」（ブルトンが書いた作品のタイトルを言い換えれば）でした。 このアイデアを主張する 60 人）、情報を共有して送信したいくつかのメガネ 常に。 それが実際のところ、シュルレアリスム芸術の目的です。一見相容れないように見える 2 つの世界の最終的な結合と、そのような二分法がもはや存在しない「超現実性」の創造です。