フランツ・ボアス：この影響力のあるアメリカ人類学者の伝記

フランツ・ボアス (1958-1942) はアメリカ人類学の父として知られています。 彼はまた、人類学の分野の 1 つである文化人類学の基礎を築いたとして、人類学の 4 人の父の 1 人とみなされています。

この記事では、 フランツ・ボアスの伝記 彼の人生と作品の主な特徴が非常に要約されています。

• 関連記事：「人類学: この科学分野とは何か、そしてその歴史とは何か"

フランツ・ボアスの伝記：この人類学者の生涯と業績

フランツ・ボアスは、1858 年 7 月 9 日にドイツのミンデンで生まれました。 彼の祖父母はユダヤ人で、両親は啓蒙時代のドイツの価値観の一部と、1848 年の革命からの自由主義的な考えを同化していました。

必然的に、フランツ・ボアスは両方のグループに対して敏感になりましたが、同時にどちらにも強く同意せず、発展することができました。 反ユダヤ主義とナショナリズムに対する批判的意識. 同様に、彼は幼い頃から自然科学に大きな関心を持ち、その後すぐに文化史の研究に興味を持つようになりました。

兵役に参加してからしばらくして、ボアスはベルリンで地理を学び、そこで人口統計を超えた文化的過程への関心が高まりました。 1886年に彼はクワキウトルや他のカナダの部族を訪問し、米国に戻ると雑誌『シエンシア』の編集者となった。 その後、シカゴの国立歴史博物館で 1893 年に開催された人類学展の準備に協力し、そこで自分の作品の一部を展示しました。

最後に、彼は米国のさまざまな大学で教授として働きました。 アメリカ自然史博物館の人類学キュレーターとして、ニューヨークで、非西洋の文化や社会を分析したさまざまな研究の研究報告書のディレクター兼編集者も務めました。

文化人類学の始まり

多くの人類学の先駆者と同様に、フランツ・ボアスは数学、物理学、 彼はさまざまな研究を通じてそれを補完し、最終的に主な作品を開発することができました。 例えば、 哲学の訓練を受けた、そこで彼は特にカントの思想に興味を持っていました。 そこから彼は精神物理学に進み、すぐに物理学の認識論におけるいくつかの問題に取り組むことに興味を持つようになりました。

言い換えれば、その規律が検証され普及する知識がどのように構築されているかについて懸念があったのです。 続いて、 フランツ・ボアスは地理を専門としています、彼は主観的な経験と世界の物質的な状況の間の関係を探求することを可能にした分野です。 これに関連して、決定要因が物理的なものか文化的なものかについて重要な議論が行われました。 ボアスは、この議論をプロセスに基づいて分析する他の研究者と緊密に交流しました。 移住。

一方、人類学は文化に関する進化論的な観点を中心に発展してきました。 これは、開発された研究が議論に基づいて文化の違いを正当化したことを意味します 生物学者は、一部の人間の「人種」は特定の環境に適応する能力、または適応しない能力が優れている、または優れていると述べた。 コンテキスト。

一般的に、そしてその歴史的文脈において、 これらの議論は人種差別的で排外的な慣行を支持していた 肌が白くない人々に影響を及ぼします。 ここから、そして渡りのプロセスへの関心から、ボアスは新しい動物がどのようにして生息するかを研究しました。 一部の人々が示唆していたように、環境は移民に影響を与えるが、もはやその逆ではない。 勉強します。

• 関連記事：「心理学と人類学の違い"

文化進化論から文化相対主義へ

フランツ・ボアスの現代人類学への主な貢献の 1 つは、文化に対する相対主義的な視点への移行でした。 彼が広く提案したのは、進化論的アプローチが維持してきたように、文化の違いは文化によって媒介されるものであり、生物学によって媒介されるものではないということだった。

言い換えれば、ボアスは次のように主張した。 文化の違いの起源は生物学によって与えられたものではない、人種化のプロセスを分析するには必然的に考慮する必要があります。 フランツ・ボアスは、自身の研究に基づいて、人類学者の研究に浸透した白人至上主義への疑問を最もよく代表する一人であると自らを位置づけた。

これは文化人類学の起源の 1 つであり、文化とは行動が発生する地域の文脈であると理解しています。 人間という概念は、すでに発展していた人類学の他の 3 つの分野、言語学、物理学、および言語学に追加されました。 考古学。

最後にボアス 民族誌にアプローチした すべての文化現象は研究に値するとみなされる必要があると主張した。 特異性と特殊性により、彼は科学が定めた文化的法則との決別を確立することができました。 策定された。 彼は経験主義的実践を好むようになり、最終的には文化相対主義を発展させることができました。 重要な方法論的および理論的ツールであり、情報の収集と分析の両方に役立ちました。 データ。

• 興味があるかもしれません: "心理社会調査の主な手法"

遺作と注目すべき作品

フランツ・ボアスはマサチューセッツ州とシカゴで教鞭をとり、1898 年以来アメリカ人類学会とアメリカ人類学の雑誌を設立しました。

フランツ・ボアスの最も注目すべき作品のいくつか それは以下の本です。 人種、言語、文化 （人種、言語、文化）、1940年。 人類学と現代生活 （人類学と現代生活）1928年から。 ダーウィンと人類学の関係 （ダーウィンと人類学の関係）、死後に出版されたテキスト。

参考文献

• 新世界百科事典。 (2017). フランツ・ボアス。 2018 年 6 月 18 日に取得。 で利用可能 http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• 税金、S. (2018). フランツ・ボアス。 ドイツ系アメリカ人の人類学者。 ブリタニカ百科事典。 2018 年 6 月 18 日に取得。 で利用可能 https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.