春の秋の詩歌（神の宝の青年）：分析と意味
詩「春の秋の歌」は、ニカラグアの有名な詩人ルベン・ダリオによる、ヒスパノアメリカのモダニズムの最大の指数である最も有名な詩の1つです。 その中で、彼は一般的な憧れの口調で、若さの喪失とそれが生み出す憂鬱な気持ちをテーマに言及しています。
そのような詩は、詩集に掲載されました 人生と希望の歌、1905年から、著者の最高の本の1つであるだけでなく、ラテンアメリカのモダニズムの最も完成された作品の1つと見なされています。
ルベン・ダリオが最も著名な支持者であったモダニズムは、スペイン語の文学を刷新するために着手し、 その形式的な完璧さ、貴重な言語、素晴らしい美しさの画像の使用、エキゾチックな味などが特徴です 物事。
詩「春の秋の歌」
若さ、神の宝、
そして、あなたは戻らないでしょう！
泣きたい時は泣かない…
そして時々私はしたくないのに泣きます...複数形は天体でした
私の心の物語。
私は甘い女の子でした、これで
喪と苦悩の世界。それは純粋な夜明けのように見えました。
彼女は花のように笑っていた。
それは彼女の黒い髪でした
夜と痛みでできています。私は子供の頃恥ずかしがり屋でした。
彼女は当然、
エルミンで作られた私の愛のために、
ヘロデヤとサロメ..。若さ、神の宝、
そして、あなたは戻らないでしょう！
泣きたい時は泣かない…
そして時々私はしたくないのに泣きます...そしてより快適にそしてもっと
お世辞と表現力、
もう一方はより敏感でした
私はそれを見つけるとは思っていませんでした。さて、彼の継続的な優しさに
暴力的な情熱が団結した。
薄手のシフォンペプロスで
バカンテが包まれました...彼の腕の中で彼は私の夢を取りました
そして赤ちゃんのように彼を落ち着かせました...
そしてそれはあなたを殺しました、悲しくて小さく、
光の欠如、信仰の欠如..。若さ、神の宝、
あなたは二度と戻らないままになりました！
泣きたい時は泣かない…
そして時々私はしたくないのに泣きます...別の人はそれが私の口だと判断しました
彼の情熱の場合;
そしてそれは私をかじるだろう、狂った、
彼の歯で心。過剰な愛を込めて
彼女の意志の彼女を見て、
彼らが抱き合ってキスしている間
永遠の統合;そして私たちの軽い肉の
常にエデンを想像してください、
その春を考えずに
そして肉も終わります...若さ、神の宝、
そして、あなたは戻らないでしょう！
泣きたい時は泣かない…
そして時々私はしたくなくて泣きます。そして他の人たち！ 非常に多くの気候で
非常に多くの土地で、彼らはいつもです、
私の韻の口実ではない場合
私の心の幽霊。無駄に私は王女を探しました
期待して悲しかったです。
人生は難しいです。 苦くて重い。
もう歌うお姫様はいません！しかし、頑固な時間にもかかわらず、
私の愛への渇望には終わりがありません。
白髪で近づきます
庭のバラの茂みに..。若さ、神の宝、
そして、あなたは戻らないでしょう！
泣きたい時は泣かない…
そして時々私はしたくないのに泣きます...
しかし、黄金の夜明けは私のものです！
詩の分析
「春の秋の歌」 それはその詩です 失われた若者、幻想と時間の経過について話します.
すでに成熟した時代からの詩的な声が、過去への憧れと 老いの愛、そして人生への幻滅、それは老後の厳しい黄昏に入り、置き去りにされる 若者。
タイトル自体は、この点で2つの非常に明確な比喩を集めています。それは、人生の黄昏としての秋、老後の到来、そして若さ、緑、そして人生の新鮮さとしての春のメタファーです。
詩が最もよく知られていることの1つは、その有名なコーラスです。これは数回繰り返され、素晴らしいものになります。 音楽性：「若さ、神の宝、/あなたは今去り、二度と戻ってこない！/泣きたいときは泣かない... /そして時々泣きたくない」。
各コーラスの間で、詩的な声の愛の経験が参照されます。 失望と過剰への無実、「誰もいない王女はいない」と激しく結論付ける 歌う"。
そのリズムの音楽性とその言語の貴重なスタイルは、そのテーマの憂鬱とは対照的であり、素晴らしい美しさの澄んだ、まばゆいばかりのイメージがあります。
最後の詩「しかし、黄金の夜明けは私のものです！」は、構図の一般的な構造を予期せず壊し、希望に開かれた謎めいた声明を空中に残します。
詩のタイプ、韻と韻律
詩は17のserventesios、つまり4行のスタンザで構成されています。 詩は主要な芸術であり、9音節であり、音節としても知られています。 その韻は子音であり、交差しています：ABAB。
3節ごとに挿入されるコーラスがあり、素晴らしい音楽性を与えます。 神の宝/あなたは今去り、二度と戻らない！/泣きたいときは泣かない... /そして時々泣かない 欲しいです"。
修辞的な数字
駄洒落
駄洒落は、文の要素を次の文に再配置することで構成されます。 この反転から新しい意味が生まれますが、これは最初の文の意味とは対照的です。 例：「泣きたいときは泣かない/そして時々泣きたくない！」
アレゴリー
寓話は、一連の寓話的または比喩的なイメージによるアイデアまたは概念の表現です。 この詩では、寓話を通して愛と失望の状況が2回提起されています。 例えば：
- 「彼の腕の中で彼は私の夢を取りました/そして赤ちゃんのように彼を落ち着かせました... /そして彼を殺しました、悲しくて小さく、/光がなく、信仰がありません...」
- 「別の人は、それが私の口である/彼女の情熱の場合である/そして彼女が私の心を彼女の歯でかじるだろうと判断しました。
転置法
転置法では、表現力を高めるために通常の語順が変更されます。 この詩にはいくつか見られます。 例えば：
- 「複数形は私の心の天体/物語でした。」
- 「まあ、彼の絶え間ない優しさ/激しい情熱が団結した。/薄手のガーゼペプラムに/バカンテが包まれていた...」
比喩
比喩は、2つのアイデアまたはイメージの間に確立される微妙な関係です。 例えば：
- 「若さ、神の宝」
- 「それは彼女の黒い髪でした/夜と痛みでできていました。」
比喩
直喩は、テキスト内の2つの要素間の比較を確立します。 これは通常、関係要素によって導入されます。 例えば：
- 「彼は純粋な夜明けのように見えた; /彼は微笑んだ 何 花"。
- "私は恥ずかしがり屋でした 何 子"。
包囲
フレーズが2つの詩にまたがっている場合、詩の一時停止が形態統語的一時停止と一致しないため、重複が発生します。 例えば：
- 「私は、この/悲しみと悲しみの世界で、甘い女の子でした。」
- 「もう1つは、より敏感で、より快適で、よりお世辞で表現力豊かでした」
形容詞
形容詞は、名詞の特徴を強調し、表現力を高める形容詞です。 例：「神の宝」。
共感覚
共感覚は、視覚、聴覚、触覚、嗅覚、味覚など、さまざまな種類の感覚や知覚を混ぜ合わせた修辞的な表現です。 例えば：
- 「セレステの歴史」。
- 「スウィートガール」
擬人法
若者はまるで生き物であるかのように扱われます。 例：「若者（...）、/あなたは去り、二度と戻ってこない！」
アポストロフィ
詩的な声は、私たちがアポストロフィックな態度を観察することができる若者に話しかけるか、挑戦します。 例：「若さ、神の宝/あなたは去り、二度と戻ってこない」
参照：
- ルベン・ダリオのソナティナ詩.
- ルベン・ダリオの夜の詩.
ルベン・ダリオについて
ルベン・ダリオとしてよく知られているフェリックス・ルベン・ガルシア・サルミエントは、1867年にニカラグアで生まれました。 彼は詩人、ジャーナリスト、外交官でした. 彼は文学モダニズムの最も重要な代表であり、前世紀のスペイン文学で最も影響力のある詩人の一人と見なされています。 彼はまた、カスティーリャの手紙の王子の名前で知られています。 彼の文学作品では、詩集が際立っています 青 (1888), 冒とく的な散文 （1896）と 人生と希望の歌 (1905). 彼は1916年にニカラグアで亡くなりました。
