フレスコ画の意味ミケランジェロによるアダムの創造

アダンの創造 システィーナ礼拝堂の金庫室を飾るのは、ミケランジェロブオナローティのフレスコ画の1つです。 このシーンは、最初の男性であるアダムの起源を表しています。 フレスコ画は、旧約聖書の創世記に基づいた9つのシーンの絵のセクションの一部です。

これは、人間の創造を表現する方法のために、イタリアルネサンスの精神の最も代表的な作品の1つです。 創造主の擬人化されたイメージ、登場人物間の階層と近接性、神の現れ方、神と人間の手のしぐさは、革命的であると同時に独創的です。 理由を見てみましょう。

の分析 アダンの創造 ミケランジェロ

このシーンは、神が光、水、火、土、その他の生き物を創造した後に起こります。 神は天国の法廷を伴って、彼の創造的なエネルギーのすべてで人に近づきます。

この創造的なエネルギーにより、シーンは強烈なダイナミズムに満ちており、構図全体を横切り、視覚的なリズムを印刷する起伏のある線によって強調されています。 同様に、それは体のボリュームワークのおかげで特定の彫刻的な感覚を獲得します。

の図像の説明 アダムの創造

メイン画像は、仮想対角線で分割された2つのセクションを単一の平面に表示します。これにより、階層の確立が容易になります。 左側の飛行機は、すでに形成され、生命の贈り物によって吸い込まれるのを待っている裸のアダムの存在を表しています。 そのため、重力の法則に従って、アダムが地上の表面にだらしなく横たわっているのが見えます。

上半分は空中に浮かぶ一群の人物によって支配されており、その超自然的な性格を暗示しています。 グループ全体が、雲のように空に浮かぶピンクのマントに包まれています。 それは地球と天の秩序の間のポータルのように見えます。

グループ内では、創造主はケルブに支えられて前景で際立っており、女性を腕で囲んでいます。おそらくイブは彼女の番を待っているか、知識の寓話です。 創造主は左手で、子供やケルビムのように見えるものを肩で支え、神がアダムの体に息を吹き込む魂である可能性があることを示唆する人もいます。

両方の平面は、構成の中心的な要素である手によって結合されているように見えます。手は、拡張された人差し指を介して2つのキャラクター間の接続に開かれています。

人間の創造に関する聖書の情報源

表現されたシーンは、創世記の画家の非常に非正統的な解釈です。 この2つのバージョンでは、人間の創造が語られています。 第1章26節から27節に集められた最初のものによれば、人間の創造は次のように起こります。

神は言われた、「私たちの似姿の後に、私たちのイメージの中に人を作りましょう。 そして、海の魚と空の鳥、牛、地の獣、そして地面を這うすべての動物が彼の支配下にあること。 そして神は彼のイメージで人を創造しました。 彼は神のかたちで彼を創造しました、彼は彼らを男性と女性に創造しました。

第2章7節にある第2版では、創世記は次のような場面を説明しています。

それから主なる神は地面から粘土で男を作り、彼の鼻の穴に命の息を吹き込みました。 このようにして、人間は生き物になりました。

聖書のテキストには、手への言及はありません。 しかし、彫刻に過ぎない粘土をモデル化するという行為には賛成です。彫刻は芸術家ミケランジェロの主な使命です。 あなたがそれに注意を向けたのも不思議ではありません。 創造主と彼の生き物は、創造する能力が同じですが、ただ一つの点で異なります。神は命を与えることができる唯一の人です。

図像の伝統における創世記による創造

研究者のIreneGonzálezHernandoによると、創造に関する図像の伝統は、次の3つのタイプに従う傾向があります。

1. 物語シリーズ;
2. コスモクレーター（創造的な道具を使った幾何学者または数学者としての神の寓話的な表現）;
3. 楽園でのアダムとイブのプレゼンテーション。

創世記の物語シリーズを選ぶ人々では、ミケランジェロのように、創造の6日目（人間の創造に対応する）は芸術家から特に注目されます。 GonzálezHernandoは、習慣により、次のように述べています。

作成者は、一般的にシリアのキリストを装って、次の段階で展開する彼の作成を祝福します。

その後、研究者は次のように付け加えます。

ですから、私たちは神が粘土で人をモデル化しているのを見つけることができます（例えば サンペドロデロダスの聖書、s。 XI）またはそれに生命を吹き込みます。これは、作成者から彼の生き物に向かう光線によって示されます（例： パレルモとモンレアーレ、s。 XII）または、システィーナ礼拝堂でのミケランジェロの見事な創造のように...、父とアダムの人差し指の結合を通して。

しかし、同じ研究者は、ルネッサンスの直前の中世の間に、彼らはより大きなものを持っていたと私たちに伝えています 原罪をほのめかす場面は、悔い改めの役割を強調する必要があるため重要です。 償還。

その瞬間まで、創造のお気に入りのシーンが楽園のアダムとイブに限定されていた場合、選択 ミケランジェロは、新しい意味を追加する頻度の低い図像タイプによって、新たな意志を示しています。

創造主の顔

この図像モデルには、次のような前例があります。 人間の創造 ジョットによる、1303年頃の作品で、パドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂を飾るフレスコ画のセットに統合されています。

重要な違いがあります。 最初のものは、創造主の顔を表現する方法にあります。 父の顔が描かれることはあまりありませんでしたが、描かれると、イエスの顔が父の像として使われることがよくありました。

前の画像でわかるように、ジョットはこの慣習に忠実であり続けています。 一方、ミケランジェロは、いくつかのルネサンスの作品ですでに起こっていたように、モーセと族長の図像に近い顔を割り当てるためのライセンスを取得します。

手：独創的で超越的なジェスチャー

ジョットの例とミケランジェロによるこのフレスコ画のもう1つの違いは、手のジェスチャーと機能にあります。 オン アダンの創造 ジョットによって、創造主の手は創造された作品の祝福のジェスチャーを表しています。

ミケランジェロのフレスコ画では、神の右手は伝統的な祝福のジェスチャーではありません。 神は積極的に人差し指をアダムに向けます。アダムの指は、生命が宿るのを待っているかのようにかろうじて上げられます。 したがって、手は生命が膨らむチャネルのように見えます。 光線の形で発する光がないことは、この考えを補強します。

すべては、ミケランジェロが神が彼の「手」の働きに命を与える準備をしている正しい瞬間のスナップショットを描いたことを示しているようです。

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の意味 アダンの創造 ミケランジェロ

ミケランジェロが正統的な考えに従わなかったのではなく、彼自身のプラスチック的、哲学的、神学的な反射から彼の絵画的宇宙を創造したことはすでにわかっています。 さて、それをどのように解釈するのですか？

クリエイティブインテリジェンス

信者の観点からすると、神は創造的な知性です。 したがって、の解釈の1つが アダンの創造 ミケランジェロはこの側面に焦点を当てています。

1990年頃、医師のフランクリンメッシュバーガーは、脳とピンクのマントの形との間に平行性があることを確認しました。これは、創造主のグループを包み込んでいます。 科学者によると、画家は宇宙を命じる優れた知性、神の知性の寓話として脳に意図的に言及したでしょう。

フランク・リン・メッシュバーガーが正しかったとしたら、地上の次元を伝える窓やポータル以上のものであり、 精神的な、マントルは、神の創造主の概念を、 自然。 しかし、それが合理的でありそうだと思われる場合でも、ミケランジェロ自身による記録（テキストまたは作業スケッチ）のみがこの仮説を確認することができました。

人間中心主義 アダンの創造

とはいえ、ミケランジェロのフレスコ画は、ルネッサンスの人間中心主義の鮮やかな表現として際立っています。 確かに、神とアダムの両方のキャラクターの間に階層的な関係が見られます。これは、彼が創造主を自分の生き物よりも高くしたためです。

ただし、この高さは垂直ではありません。 これは、架空の対角線上に構築されています。 これにより、ミケランジェロは創造主と彼の生き物の間に真の「類似性」を確立することができます。 両者の関係をより明確に表現することができます。

アダムのイメージは、下の平面に投影された反射のように見えます。 人間の手は、神の腕がたどる対角線の下向きの傾きを継続せず、離散的なうねりで上昇しているように見え、近接感を実現しています。

造形芸術家の作品の基本的なシンボルである手は、創造的な原則のメタファーになります、 そこから生命の賜物が伝えられ、作品の新しい次元に斜めの反射が生み出されます 作成した。 神は人を創造者にもされました。

神は芸術家のように彼の作品の前に現れますが、彼を取り巻くマントと彼を取り巻くケルブのダイナミズム ポルタンは、彼の作品が彼の超越的な存在の忠実な証言として生きるように、彼がすぐに現場から姿を消すであろうことを示しています。 神は芸術家であり、彼の創造主のように人間もそうです。

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参考文献

ゴンザレスエルナンド、アイリーン：創造。 中世の図像学のデジタルマガジン、vol。 II、No。3、2010、pp。 11-19.

フランクリンメッシュバーガー博士：神経解剖学に基づくミケランジェロのアダムの創造の解釈、 JAMA、１９９０年１０月１０日、Ｖｏｌ。 264、No.14。

エリックベス：アダムの創造 'と内なる王国。 毎日 エポックタイムズ、2018年9月24日。