音楽の分析と説明OTempoNãoParadeCazuza

同じようなアルバムで構成された1988年からの音楽「OTempoNãoPara」は、歌手カズーザの2つの最も有名な曲です。 または、アーティストからソロまで4番目のアルバムが、ライブ、ビーイング、またはラストレコードで録音されました 住む 包帯のeo seumaior継承。

カズーザとアルナウド・ブランドアンが書いた曲の手紙は、彼のテンポの肖像に直面しています。 FaladascontradiçõesdasociedadeBrasileiraは、リリースされると、道徳的で保守的なままでした。

音楽歌詞OTempoNãoPara

に対してまたは太陽を撃つ
たまたまそうフォルテ、そう
マゴアスケイア機関銃ミーニャ
Eu sou um cara
走るのにうんざり
反対方向に
chegada ou beijo denamoradaの表彰台
Eu sou mais um cara

もっとあなたはacharします
あなたが敗北したこと
彼がまだサイコロを振っていることを私は知っていました
o tempo、otemponãopara

シムの日、日なし
Euvou生き残ったsemumarranhão
Da caridade dequemは私を憎んでいます

瞬間のトゥアチェイアプール
あなたの考えは事実に対応していません
Otemponãofor

EUの古いまたは将来の繰り返しまたは過去
素晴らしいニュースのEuvejoum博物館
Otemponãofor
いいえ、いいえ、いいえ

記念するデータがありません
時々、meusdayssãodeparem par
agulha numpalheiroを探しています

Nasnoitesdefrioémelhornemnascer
熱の鼻、それは護衛され、殺すか死ぬか
そして、私たちはブラジル人になります
Te chamamdeLadão、de Bicha、Maconheiro
Transformam a country inteiro num puteiro
Pois assim se ganha mais dinheiro

瞬間のトゥアチェイアプール
あなたの考えは事実に対応していません
Otemponãofor

EUの古いまたは将来の繰り返しまたは過去
素晴らしいニュースのEuvejoum博物館
Otemponãofor
いいえ、いいえ、いいえ

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シムの日、日なし
Euvou生き残ったsemumarranhão
Da caridade dequemは私を憎んでいます

瞬間のトゥアチェイアプール
あなたの考えは事実に対応していません
Não、またはtemponão

EUの古いまたは将来の繰り返しまたは過去
素晴らしいニュースのEuvejoum博物館
Otemponãofor
いいえ、いいえ、いいえ、いいえ、いいえ

分析は音楽を与える

「OTempoNãoPara」は、彼が偽善にさらされた社会、またはrejeitaに行く小さな男の反乱の叫びである反抗のようです。 ルタのために早く現れて、彼はいつか私が変わると確信しています。

に対してまたは太陽を撃つ
たまたまそうフォルテ、そう
マゴアスケイア機関銃ミーニャ

最初のスタンザには、暴力と暴力のイメージ、つまりショットが付属しています。 太陽に逆らって撃つことは純粋な反乱であり、気まぐれで役に立たない、目的はありません。 または主題として、彼は自分の力を認め、それが「偶然」、または何かであり、理由や論理によって動かされていないことを確認します。

彼の「metralhadoracheiademágoas」を撃ちましょう。世界と向き合うための彼の武器は悲しみです。

Eu sou um cara
走るのにうんざり
反対方向に
chegada ou beijo denamoradaの表彰台
Eu sou mais um cara

最初は「umcara」として、後に「mais um cara」として説明します。それは、それが家であり、平凡で、目立ったものではないという考えを伝えています。

「反対方向に走るのにうんざりしている」人、社会的に課せられた規範の下で生活している人、または必然的に疲れて疲れ果てている人は、ほとんどありません。

私には愛がなく、標準的な関係（または、現在の2人の常連客の中で髪の毛が少ない）、ビトリア、または2つの深刻な努力の認識がありません。

もっとあなたはacharします
あなたが敗北したこと
彼がまだサイコロを振っていることを私は知っていました
o tempo、otemponãopara

3番目のスタンザ、つまり主語の最初から、「você」として直接失敗し始めます。 「彼はまだサイコロを振っている」ので何も決まっていないと言って、彼は自分が敗者だと思っている人たちを挑発します。 誰も未来を知りません、誰もが開いています。

ここで初めて、または曲全体で繰り返される詩が発生し、そのタイトルも「otemponãopara」です。 したがって、それは常に変化しており、絶え間ない変化の中で、現時点のように物理的なものは何もありません。 彼は以前の状況にありますが、人生は予見できないので、あきらめることはできません。

シムの日、日なし
Euvou生き残ったsemumarranhão
Da caridade dequemは私を憎んでいます

ファラは、日々直面している困難について、日々の闘いの中で、「生き残る」という動詞で表現しています。 すべての変遷にもかかわらず、またはほとんどの主題は彼が「semumarranhão」を生き残ると断言します、彼はそれ以上自分自身を傷つけません、彼は強いままです、彼は前に続きます。

De novo num tom挑発的で、彼は彼が嫌いな「da caridade」を通して自分自身を維持していると宣言します、ou seja、彼の生存は彼らが彼に与えないものに依存します。

瞬間のトゥアチェイアプール
あなたの考えは事実に対応していません
Otemponãofor

もう一度、2つの所有代名詞「tua」と「tuas」を使用して、seu ouvinte（ブラジル社会）に向けられます。 プールは、ルクソの所有物の最終的な外観であり、通常は対象、またはエゴトに関連付けられているモーメントの存在とは対照的です。

瞬間のプールは、財源が混乱、隔離された秘密、スキャンダラスなエピソードを達成しない恵まれた社会階級の生活を比喩しているようです。

あなたが誤った外見を与えるアレムは、矛盾や先入観にも言及します。 対話者の考えは「事実に対応していない」こと、彼はだまされていること、そして彼が認めている現実に対応していることを宣言します。

EUの古いまたは将来の繰り返しまたは過去
素晴らしいニュースのEuvejoum博物館
Otemponãofor
いいえ、いいえ、いいえ

または、時間の経過の必然性とそれが起こる方法を反映し、歴史が繰り返されることをサブライン化することを条件とします（「Eu古いまたは未来の繰り返しまたは過去」）。 新しいので、すぐに古くなり、2つの歴史的な物語の一部になり、過去のものになります。

記念するデータがありません
時々、meusdayssãodeparem par
agulha numpalheiroを探しています

彼は2日間話法に戻り、前にいくつかの詩があります。 または、被験者は再び失敗し、喜びや歓声がないことを強調し、祝うものは何もありません。 「agulhanumpalheiro」のように、あなたがアチャールを得られない何かを探して、あなたの日常生活とあなたの生き方を説明してください。

Nasnoitesdefrioémelhornemnascer
熱の鼻、それは護衛され、殺すか死ぬか
そして、私たちはブラジル人になります
Te chamamdeLadão、de Bicha、Maconheiro
Transformam a country inteiro num puteiro
Pois assim se ganha mais dinheiro

寒くも暑くもなく、すべてのダイニングルームでそれは難しい、難しい、または冷ややかです。 アオは、「それでも私たちはブラジル人になる」と断言します。あるいは、ブラジル人が日々の闘いの結果であると示唆する主題はほとんどありません。 彼の戦争の精神は、断固として、回復力があり、彼が遭遇するすべての障害のおかげで生じますが、彼はそれを超える義務はありません。

それは、反体制派または逸脱者として直面する行動に基づいて、社会の不快感を与える部分と知らない部分に対する批判を説明します。 2人の父親がいた人（この場合、性的指向と自由奔放な生活のため）は限界として分類され、一部は性格を持っています。

それはまた、政府と私たちが国の利益を犠牲にし、利益と経済的動機の機能が不十分である方法に対する強い批判を持っています。

人気のある解釈

社会批判と政治的非難

「OTempoNãoPara」は、「流れに逆らって」戦うことを決意した疲れた個人の答えです。 それは、ブラジルの保守主義における偽善と矛盾、ならびにブラジルの劣化をもたらす汚職と2人の政治家の獲得を明らかにしようとしています。

エイズと偏見

音楽は1988年にリリースされ、カズーザから1年後、彼はHIVウイルスに感染し、エイズに感染していると公に想定されていました。

当時、ドエンサはまだほとんど知られておらず、先入観のある方法で社会間で目覚めたりパニックを起こしたり、ウイルスを無差別または道徳的に間違った行動に関連付けていました。

Assim、またはsoropositivo sofria em dobro：alémdadoençaは、生きている治療の期間中、quemまたはjulgavaからの敵対行為に直面または軽蔑され、疎外され、非難されました。

「Atuapooltácheiaderátos」と、髪の毛を歌うことで生きたと思われるエピソードに関連する、またはこのトピックに関する2つの頻繁なコメントがあります。 あなたはあなたがエイズを持っていること、あなたが公共のプールに入ることを妨げられていること、多くの明白で無知な差別をブラジルに伝えなければなりません。

「敗北したSevocêacharqueeutô/まだサイコロを振っているサイバ」の詩であるNessalinhaは、カズーザが彼がアルボだったという非難とヘイトスピーチを復活させる方法になります。

返答してください、私はそれを正面からとらえませんでした、彼らにジャまたはダバムを死んだものとして見せかけ、彼がまだ生きていて元気であることを示し、音楽を作り、ショーをしました。

軍事的および抑圧的な地位

考えられる他の解釈は、より明確な方法で、軍のキャラクターのテンポとしての音楽の歌詞に関連するものです。 エンボラは政権の残骸について書かれていたか、反乱になりました。戦争の叫びとして、それは私たちを政治的および社会的抑圧の雰囲気に簡単に引き込みます。

同時に、手紙の最初の詩は、システムに対する抵抗の明白な姿勢を意味することを理解することができました。ここでは、太陽、またはツドの中心、すべてまたは力の保有者として理解されています。

「OTempoNãoPara」は、長生きし、武装し、抵抗し続ける青年への挑戦と見ることができます。 すべての困難にもかかわらず、または主題はあきらめませんが、彼は差し迫った革命の結果として、彼の将来の自由を証明し続けます。

歴史的背景：保守主義と表現の自由

1988年、またはブラジルはその歴史の非常に独特な瞬間に直面しました。 ハイパーインフレーションの現象として、3年前に年齢が崩壊した一方で、メンタリティには保守主義が浸透し続けています。

人々は社会的に確立された一連のパラメーターの範囲内で生活し続け、道徳的に正しいと見なされることが期待されていました。 この制限的な道徳に逆らったすべての人は、憲兵だけでなく、ブラジル社会自体も排除され、取り残されました。

一方、1988年のノヴァ憲法は、ブラジルの法律の終焉と軍事的弾圧の残党を見て、表現の自由を回復させた。 私たちの政治的、経済的、社会的パラダイムの変化のこの時期に、若者は道を見つけようとして失われました。

カズーザやゲラソンの仲間のような反体制派の若者たちは、それがどうなるか、将来はどうなるかを知りませんでしたが、私たちは深刻な髪の毛に苦しんでいます。 私たちは、両親に逆らい、毎日タブーを破り、私たちが望んでいるジェイトの保育園からの自由を求めます。

音楽の意味

テーマのメインメッセージとして、モデルや生き方に挑戦する主題の決意と精神、そして彼または彼女の欲求を剥がす価格にもコミットすることができます。

Embora Cazuzaは歌詞の唯一の作者ではなく、自伝的な内容の可能性を簡単に特定できます。 カリスマ的な人物であり、論争に巻き込まれたり、歌手が彼の音楽と一緒に暮らしたりしたことは、多くの人に評価されただけでなく、批判や非難の源でもあったseutrabalhoを行います。

メディアやブラジルの社会やアマバムだけでなく、他の故郷との愛の関係、反逆と不可逆性、またはボエミオの精神などを批判することも嫌いです。 アシム、ある意味で、彼は「ダ・カリダーデ」のデ・クエムまたはデテスタヴァに住んでいたと言えます。

彼のドエンサは社会への多くの先入観を目覚めさせ、毎回彼は海岸に向かった。 彼または彼女がenquantoacidadãoとindivíduoを離れると同時に、彼は音楽の合唱を愛し、歌いました。

Nestacanção、Cazuzaはすべての批判に応えます。ファラは、軽蔑する人、誰をするか、侮辱する人として直接言います。 彼が変化することになるレンブラ、不寛容で無知な考えが覆されるにつれて、ポアまたはテンポはすべてのものを変えます。

カズーザ：音楽と文化のアイコン

ミランダ・アラウージョ・ネトのアゲーノールは1958年4月4日に生まれ、幼い頃からカズーザにちなんで名付けられました。

彼らは2人の偉大なブラジルのポピュラーアーティストであり、アメリカのロックと混ざり合い、彼らの偉大なパイシャンで音楽を発見すると同時に、詩を作り、ボエミオのライフスタイルを運んでいます。

彼はBarãoVermelhoバンドで有名になりました。 1981年に設立され、ボーカリスト兼作詞家でした。 4年後、saiuはバンドにソロキャリアを続けるように与えます。 1985年にリリースされたSeuのファーストソロアルバム「Exaggerated」。

1987年、カズーザは自分がHIVに感染していることを発見し、入院しました。 砂利「OTempoNãoPara」は、その教えを意識し、おそらくそれによって動機付けられ、保育園の緊急性における短命を考えています。

1989年に、私はあなたがあなたの教えについて前向きで間違っていると思い、ブラジル国民がそれを分かりやすく説明するのを助けました。 彼の健康が非常に弱っているときでさえ、ファズの公の姿は、強さと回復力の例になります。

エイズによる健康上の合併症のため、モレウ、32歳、1990年7月7日。 広大な芸術的遺産を残して、カズーザは進歩的な思想の大使として、そして彼のジェラソンの最も優れた人物の一人として、ブラジル社会の音楽史に参入しました。

カズーザ-OTempoNãoPara：2004年の映画

音楽とカズーザのアルバムのタイトルであることに加えて、「OTempoNãoPara」は、サンドラ・ヴェルネックとヴァルテル・カルヴァーリョが監督した2004年の映画も私に与えてくれます。

歌手の作品ではなく人生に触発された、または映画は、その道のり、またはブラジルの精神の変革への貢献を反映しています。

ベースまたは本による映画の作品 彼らが幸せになるのはそれだけです（1997）ジャーナリストのレジーナ・エチェベリアと共同で、歌手のルシーナ・アラウージョが執筆。

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