バーグマンによる7番目のセロ：映画の要約と分析

Oセブンセロ これは、スウェーデンの監督兼ロタイリストのイングマール・ベルイマンによる1957年の映画デビュー作です。

または、古典的で新表現主義運動の一部となった映画、同じ作者による劇場の一部の適応。

黒死病がまだ社会に行くとき、陰謀はヨーロッパに、IdadeMediaに行きます。 ネスの文脈、または主人公のアントニウス・ブロックは、自分がモルテの人物であり、xadrezのゲームへの挑戦であることに気づきます。

非常に哲学的な、または映画は、人生と人間の感情の2つの謎についてのさまざまな質問と考察を私たちに提供します。

（Atenção、またはartigocontém ネタバレ!)

のまとめ Oセブンセロ

ロゴは物語の始まりではありません私たちは、十字軍と戦ったテンプル騎士団のアントニウス・ブロックに同行し、10年前に帰国しました。

夕食はビーチで行われ、休息の瞬間、アントニウスはすべて黒い服を着て、かなり淡い顔と表情豊かな荘厳さを持っているように見えます。 彼が彼を探すのを見たのはモルテでした。

主人公はそれからxadrezの決闘を提案します、私はそれが自由を勝ち取ることができればそれを打ち負かすことを提案します。 デッサの形から始めて、映画館で最も有名なディナーのいくつかを見て、xadrez napraiaをどのようにプレイするかを見ていきます。 その間、出発は完了しておらず、モルテは数日間彼を訪ねて続行またはプレーします。

アシム、ブロックはジョンズチームと一緒に彼の散歩を追い、日中、他の人々に会いました。

サーカスの家族が、家、Jof e Mia、および彼らの小さなフィリョによって構成された旅行ショーに表示されるプロットに表示されるとき。

アレム・デレスは、ホームム・クジャの妻またはトライウ（後にこの不倫の女性が彼に加わった）と 犯される準備ができていた農民は、食べ続けるように圧力をかけられて、ジョンズによって救われます。 ele。

これらの人物はすべて、何らかの形でさまざまな理由で、アントニウス・ルモまたは彼のカステロに同行することになりました。彼は生きているか死んでいるために大きなジレンマを生きていることを知っていました。

主人公の実存的危機は、彼がイグレジャに執着し、「父」として告白したときに明らかであり、彼が不正行為をしていたという現実はモルテ自身ではなかったことが知られています。 ドイス・トラチャムは人生と有限性についての対話を行い、ブロックは彼の不安と教訓を説明します。

当時の非常に宗教的な文脈と蔓延している暗い気候を示す他の神秘的な状況があるときはいつでも。

ウマデサスディナーとカンポネーゼの演劇のプレゼンテーションが不気味な行列によって中断されたとき、ネラオス 熱狂的なクロールを捧げる-seem scourges、enquanto、または父親が非難する言葉やpovopelasの不幸を発する 世俗的。

黒死病の残忍で有罪と見なされたために霧の中で火傷を負った女性の非難もあります。

すべてにもかかわらず、たとえば人々がええとを楽しむとき、私たちは希望の瞬間を見ることができます 晴れた日の午後のピクニック、そのような顔はブロックが反射するか、2つのボンの瞬間が与える価値を評価します 一生。

ブロックは、彼のテンポna Terraが終わりに近づいていること、多かれ少なかれ彼が不信感を抱いていないこと、そして彼の新しい友達もペリゴを実行していることを知っています。

興味深いことに、どちらのator da trupeにも、超自然的な人物を視覚化する能力またはdomがありました。 アシム、アントニウスがモルテとしてxadrezを演じていること、アーティストが影のある人物を利用して家族と一緒に逃げることができること、または彼が彼らの運命を完全に変えることは何度もあります。

あなたの他のキャラクターは、あなたの時間のために、同じロットを持っておらず、キャストの主人公と一緒に続きます。 心配そうに待っていたカヴァレイロの妻のためにチェガマムが受け取ったアシム。

突然、別の訪問が発生しますが、それは望ましくありません。 みんなを運ぶのを見たのはモルテだった。 umamaneiraの各登場人物の登場人物。 アントニウス・ブロックがすべての信仰を疑って歴史を伝えたのは不思議ですが、すぐにデラデイロがデウスに訴えることはありません。

城の側では、芸術家の家族が彼らの馬車に同意し、強い嵐が起こった前夜とは非常に異なる楽しい日を考えています。

これは、ジョフが丘の上で高くないのを見て、踊っている人々のグループのシルエットを見るときです。 彼らは死に導かれて与えられた私の友人でした。

ジョフは彼の妻に非常に詩的な方法の彼のビジョンを開示し、それを彼は注意深く観察します。 最後に、彼らは彼らの道をたどります。

映画の解釈と分析

Oセブンセロ recebeu esse nome em reference a umapassagem do biblical booktitled。 黙示録、その中でデウスにはさらに7つの兆候がありました。

各umのオープニングは人類にとっての惨事を表しており、それらの最後であるか、不可逆的な方法で2回終了します。 このため、または映画は次のフレーズで始まります。

E havendoまたはCordeiro、abertoまたは7番目のセロ、fez-seは30分の間ceuquaseを沈黙させません。
黙示録（8：1）

神秘的な雰囲気がすべての歴史に浸透し、ブロックは存在またはnãodeDeusについて苦しんでいる時間の一部を通過します。 Na verdade、または歴史のメインテーマéo medo da morte. その間、監督は愛を扱い、芸術を与え、信仰を与えます。

この映画は、宗教が仲介し、罰せられなかった期間であるIdadeMédiaの間に渡されたことは注目に値します。 独断的で恐ろしい方法で、人々に永遠の命を唯一の神として認定するよう促します サルバソン。

したがって、信仰、ひいてはカトリック教会に疑問を投げかける反対の主人公または一般的な考えの態度に。 それでも、私は終わりではありません、もちろん、逃げる方法がないこと、またはcavaleiroがceuspelasalvaçãoを懇願したことを知りません。 この事実として、人間がどのように矛盾する可能性があるかを特定することが可能です。

火事で燃やされた少女やプロセッサン・デ・フラジェラドスなど、カトリックに対する厳しい批判を持っている他の夕食会があります。

relaçãodofilmcomDom Quixote

間に類似点があるさまざまな解釈があります Oセブンセロ e文学作品 ドンキホーテデラマンチャミゲル・デ・セルバンテス著。

O cavaleiro Antonius Blockと彼のescudeiroは、セルバンテスによって書かれたデュオと似た性格を持っています。 これは、ジョンズが実用的な性格を持ち、客観的で、大きな質問から遠く離れており、人生における彼の実践的な知識のみを使用して、サンチョパンサと同じ方法を提供しているためです。

JáBlockはDomQuixoteにリンクしていますが、彼は、alémdeseuが理解している何かを探して、彼の想像力と疑問の能力を尊重していると言っているわけではありません。

不気味なダンス

イングマール・ベルイマンは、最終年に、質の低い絡み合いを生み出します。人々は、ほとんどの人の死に導かれ、一種のダンスを披露します。

Na verdade、アイデアはかなり古く、言及しています 死の舞踏、新鮮な野菜で一般的に描かれている画像。 私たちの絵は、死を象徴する骸骨で踊るさまざまな人々によって表されました。

夕食は中世のイメージの一部であり、 メメント・モリ、ラテン語で「Lembre-se de quevaimorrer」を意味します。

このオティックは、すべての人が神の救いだけを期待し、宗教的な教義に従うことを印象づけたり、可能にしたりする目的で教会に付けられました。

サイダとして芸術へ

マンベのアーティストの悲劇的な結末を取り除くことができるのはそれだけだということを観察するのは興味深いことです。 また、作者が芸術の機能をどのように理解しているかを分析することも可能であり、それは治療と救いになる可能性があります。

時々少し唖然とし、目がくらむように見えるジョフ、またはアーティストは、彼の燃える運命の現実の中で、彼は何とか厳しい現実を強制し、家族と一緒に逃げることができます。

Aliás、umadasinterpretaçõesonessespersonagensは、聖家族を象徴できるということです。

テクニカルシートとフィルムの手紙

資格	Oセブンセロ （本物ではありません Detsjundeインセグレット)
発売年	1957
住所	イングマール・ベルイマン
ロテイロ	イングマール・ベルイマン
キャスト	グンナール・ビョルンストランド ベント・エケロー ニルス・ポッペ マックス・フォン・シドー ビビ・アンデソン インガギル
熟語	スウェーデンの

イングマール・ベルイマンとは何ですか？

イングマール・ベルイマン（1918-2007）はスウェーデンの演劇学者であり、映画製作者でした。 20世紀の芸術の2つの主要な名前と見なされ、視聴覚制作に強い影響を与えています 彼を残します。

それは、人間のピスケについての質問とともに、魂と存在を調査しようとする言語に関連付けられるようになります。

これは、2年50年から、彼がこれらのテーマで2つの映画を制作し、これらが彼の作品であるsãoelesの登録商標となったためです。 野生のモランゴ そして Oセブンセロ、両方とも1957年から。

映画研究者のジスカード・ルッカスは、映画製作者を次のように定義しています。

バーグマンは、安堵、存在、日常の不可能という2つの人間のテーマの偉大な映画製作者でした。 しかし、愛も、それは愛情の不安定さを与え、それは人間の準無伝達の非伝達性を与えますnas coisas maisbanais。

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