トマス・アントニオ・ゴンザガによるマリア・デ・ディルセウ：要約と完全な分析

ブラジルのアルカディズムの本質的な作品、または広範な自伝的詩マリア・デ・ディルセウは、ポルトガル語-ブラジルの詩人によって作曲されました トマス・アントニオ・ゴンザガ.

詩は3つの部分に分かれており、作家の人生のさまざまな時期に書かれ、広められました。 1792年（第1部）、1799年（第2部）、1812年（第3部）に出版された出版物。

文体の観点から、この文章は、アルカディズムの特徴とロマン主義以前の感情を混ぜ合わせています。

マリア・デ・ディルセウの要約と分析

自伝的な強みとして、ジルセウによるマリリアの詩は、マリア・ホアキナ・ドロテイア・セイシャスと詩人の禁じられた愛への言及を示しています。これは、ジルセウ牧師の詩として見られています。

したがって、ジルセウ・エはゴンザガの叙情的な主題ではなく、マリア・ジョアキナの叙情的な主題である羊飼いのマリリアへの愛を歌っています。 羊飼いとしてミューズを育てるのは大変な慣習でした。

若くて理想化されたペラ彼女の美しさ、そしてあなたが二人いるセナリオ。 田園地帯とルーバダの牧歌的な風景：

Ébom、minhaMarília、ébombe dono
山と牧草地を覆うスライスの;
ポレム、優しい羊飼い、または私はあなたが好きです
それはスライス以上の価値があり、玉座以上の価値があります。

または 牧畜 当時の文芸繁殖ではかなり頻繁に見られました。 詩人は、都市に住む私たちを認定する社会的差異と偽善を脇に置いて、高貴な単純さを確立するために仮名を作成し、牧師として自分自身を識別しました。

愛の理想化は、牧師マリリアを連れてきたトマスの独占的な創造ではありませんでした。 実例となる時代によれば、彼女は常にブランカ（Maríliatinhaasface cor da neve）、完璧な顔、または頻繁にロイロヘア（oscabelossãounsfiosd'ouro）として愛されています。 内側と外側のベラ、マリリアは美しさと優しさの単なる例ではありません。

優しいマリリア、あなたは髪の毛を持っていることに気づきました。
そして、私はジャスミンとバラの顔に気づきます。
私はあなたが美しいことに気づきます、
Os brancos dentes、easfeiçõesmimosas;
それはとても完璧でかわいい作品に直面しています、
MinhabelaMarília、私もできます
Fazeroscéusemais、se ha maisainda。

第二に、現在の詩は詩ではなく、完全な幸福に到達するために、または叙情的に必要なのは、アマダだけです。

それはマリリアによる一種の愛の歌であり、彼女の心に君臨する最高の気持ちを持っています：

幸せな生活のために、マリリア、十分
あなたが動くこと、そして私にリソをください。

ちょっとした側面や詩を残して、実生活ではidade entre o casal（ele tinha）とは大きな違いがあります 40年と彼女はかろうじて亡くなりました）若い家族が禁止するように導いたのは2人の父親でした 関係。

しかし、すべての不幸にもかかわらず、あなたは両方のchegaram noivarを行い、婚約者は実際に結婚したことはありませんでした。

詩や愛の環境ではなく、当時の2人の詩人の典型的な牧歌主義が特徴です。自然は非常に理想化された春の幸せでサドルな方法です。

熱望する-国の設定ではなく、静かでバランスの取れた幸せな生活を、シンプルでシンプルに、今の自分と調和させてください。

この山に住む羊飼い
Respeitamまたはmeuの力が箱入り。
そのようなスキルで私はsanfoninhaをプレイします

Oamorétãoforteは、o eu-lricoが、最愛の人と死そのものに結びついたplanejaの内部または横での生活を、2つの遺体が並んだ共同埋葬として想像していることを示しています。

ジルセウは、彼の愛がフィカムをする牧師の模範となることを熱望しています。

Depois queferiramãodamorte、
Ou seja neste monte、ou noutra serra、
私たちのcorposterão、terãoasorte
あなたを消費することは、メスマテラです。
ヒノキに囲まれたナカンパ、
羊飼いにこれらの言葉を読んでください：
「私はあなたの愛に満足したいです、
あなたが私たちに与えた例に従ってください。」

ある時点で、彼はマリアの家に行くための地理的な場所の指示を書いているか、自分の詩を持っていることに注意するのは興味深いことです。 実際には、それはオウロプレトのマリアドロテイアによって扱われました。

または、空間の詳細は、詩の2番目の部分、より正確にはliraXXXVIIの間に見られます。

ネスタグランデテラに入り、
Passa uma formosa、乗って、
2番目、3番目に移動します
テムムパラシオフロント。
テーマaope da porta
ウマ破れたジャネラ、
彼は彼が出席する部屋を与えます
ミーニャ・マリア・ベラへ。

当時の慣習に反して、マリリアは非常に理想的な女性であるにもかかわらず、官能の痕跡を提供し、高さのある女性の貞潔で不潔な姿勢を覆します。

人物は詩をします

マリリア牧師

羊飼いのマリア・ド・ポエマ・マリア・ドロテイア・ホアキナ・デ・セイシャスによる「出生名」。 彼女は詩人トマス・アントニオ・ゴンザガのノイバになるようにチェグーします。 1767年に本格的な家族の実として生まれた青年は、わずか15歳のときにオウロプレトとアパイクソノウセに住んでいました。

マリア・ドロテアは、家族に育てられた7年間生まれました。 伝統的に、または彼のニックネームはポルトガルの聖歌隊に関連付けられていました、これは2人の父親でした トマス・アントニオ・ゴンザガ（ミナスの陰謀に積極的に参加している）との関係を妨げるでしょう ミネイラ）。

羊飼いのマリリアは、アーケードムーブメントの典型的な羊飼いであり、田舎に住み、才能のある羊飼いによって礼拝されている、非常に理想的で才能のある若い美しさです。

ジルセウ牧師

ジルセウ牧師は、トマス・アントニオ・ゴンザガを代表する詩的な人物です。 40歳の作家は、当時10代であったマリアドロテイアホアキナデセイシャスの魅力に陥りました。

政治的およびイデオロギー的相違の間の大きな違いのために、家族は関係に反対しました。 詩人はミナスの陰謀に参加し、1792年に投獄されて非難されました。 または、発表された結婚は、したがって、決して起こりません。

または、ovelhas Dirceuの羊飼いは、アーケードの動きを非常に特徴的に表しています。 O eu-叙情的で熱狂的なフィールドで、街での生活を提供し、自然と愛するマリリア牧師を分割またはseuテンポルーバンドします。

Arcadismoの主な特徴は無料ではありませんMaríliadeDirceu

マリア・デ・ディルセウの詩は特徴的にアーケードであり、ノーシャムや詩、または文学運動に属するものとして特徴づけられる中心的な特徴のいくつかを以下に示します。

• カルト・ア・ナチュレザ（牧畜、環境と調和した生活）、ギリシャ・ラテンの伝統に関連する伝統。
• 都市生活の否認;
• カルトàsimplicidade;
• bucolicismの高揚;
• 詩としての正式な懸念;
• シンプルで口語的な言語。
• 深いlouvaçãodoloveedabeloved;
• Presençadeumfortegrauderationalismo。

詩の構造

詩の最初の部分で、彼はマリリア牧師をミューズとして祝い、刑務所の前に書かれたテキストを集めます。

マリリア牧師にアマシイラを続けている第2部のヤは、投獄中に書かれた詩を要約しています。

第三部では、マリリアが同じようにルーヴである他の羊飼いと一緒にミューズとして持っていた詩を数えました。 この会議には、ゴンザガが彼のパイシャオに会う前に書いた詩が含まれています。このとき、それは書かれた運動の慣習に従ってアーケードになり始めたばかりでした。

アルカディスモの起源で

この運動は18世紀にヨーロッパで出現しました。

アーケードの詩人は、完璧なメートル法で仮名とエスクレビアムをファジアムで使用し、彼の詩は自然を高め、感動的なミューズは牧歌的な人物でした。 元々のアルカディアニズムは、古典文学における多くの神々とギリシャとラテンの人物に言及していました。

publicaçãoについて

長い詩は、著者の人生の3つの異なる瞬間に書かれました。

33リラを含む最初の部分では、1792年にリスボンで出版されました。 第二部では、38リラで、1799年に出版されました。 3番目の最後の部分では、9リラと13ソネットで、1812年にリリースされました。

トマス・アントニオ・ゴンザガの出版物の初版のレイヤーの下を確認してください。

トマスアントニオゴンザガを発見する

1744年8月に生まれ、ポルト市で生まれた、またはブラジルに住む作家（ブラジルの髪の毛でペルナンブコのために育てられた）、1807年から1809年の間にアフリカで劣化した。

フォイ法学者、アーケード詩人、政治活動家。 詩人として、ゴンザガはクラウディオマヌエルダコスタの影響を強く受けました。

オウロ・プレトの街で生まれたオウンタドール・ジェラルとしてのトラバルホウは、彼の大きな愛を知っていました。 eleitaにとって、1767年11月8日にヴィラリカで生まれたMaria Doroteia Joaquina de Seixasは、詩人より23歳若かった。

トマスは、1789年に投獄されたミナスの陰謀の最中に非難されたために殺害されたと述べた。 作家はリオデジャネイロではなくコブラ島に投獄され、1789年以来彼の死を待っています。私は1792年4月20日、私が死刑を宣告されたときにようやく死刑判決に加わりました。

レイナマリア1世に堕落し、モザンビークに送られました。 1792年は詩人にとって同時に12歳で苦いものでした。それは個人的な生活であり、悪いものから古いものへの運命でした。リスボンで、ヌネシアンタイポグラフィによって彼のガンハバムの詩が形成されたのはこの同じ年でした。

この刑務所のフォルタレザには、マリア・デ・ディルセウの重要な部分があります。

マリリアのpaixãoporMaríliaは、サンパウロの都心部で、詩人トマスアントニオゴンザガの作品へのオマージュとして生まれたばかりの女の子が作られた地域で有名です。

ブラジルの文芸評論家アントニオ・カンディードは次のように認めています。

「ゴンザガは2人の珍しいブラジルの詩人であり、アーケードの中で確かにまたはユニークであり、その愛の生活は作品を理解することにある程度の関心を持っています。 マリア・デ・ディルセウは、具体的な体験で覆われた愛の抒情詩です。パイシャオ、またはディルセウ（ゴンザガ）とマリア（マリア・ドロテイア・ホアキナ・デ・セイシャス）からの分離であるノイバドです。」

レイアナ全体

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