愛はsemse verを燃やす火です：AnáliseeInterpretaçãodoPoema

愛は燃える火です、私は見ることができます これは、史上最高の2人のポルトガル人作家の1人であるルイスヴァズデカモン（1524-1580）によるソネットです。 有名な詩が作品の第2版に掲載されました 韻、 1598年に発売されました。

愛はあなたが見るであろう燃える火です、
その土井、eは座っていないフェリダ;
不満のある満足、
その愚かなsemdoerのÉdor。
Éumnãoは、bemが望んでいる以上のものを望んでいます。
人々の間を一人で歩くこと。
é決して満足することはありません-満足すること。
私は自分自身を失うことに注意しなければなりません。
Éフォンターデに投獄されたい。
é征服する人、または勝利する人に仕えます。
étercomquemは私たち、忠誠心を殺します。
あなたに有利な力をもたらす方法の詳細
私たち人間の心のamizade、
彼は彼が同じ愛であるかどうかに反対です

分析と解釈

カモンは、反対の考えの提示を通して愛の詩を解き明かすか、または訴えます：dorは反対するか、感じないか、または最後に満足と不満を示します。 O詩人は、遠くに見えるものの近似のこのリソースを使用します 愛のような複雑な概念を説明する.

愛はあなたが見るであろう燃える火です、
その土井、eは座っていないフェリダ;
不満のある満足、
その愚かなsemdoerのÉdor。

メイオダ 2つの反対に近づく詩人は私たちに、愛の感情自体の性質に固有のものではなく、矛盾しているように見える愛についての一連の肯定を引き出しました。

この言語リソースはアンチテーゼと呼ばれます. 対照的に、詩人が彼の詩を展開するために使用するのは、反対の考えへのアプローチがある言語学の図です。

もう一つの重要なポイントは、ポルトガルのマスターの詩が構築されていることです 論理的推論に基づく それが最終的な結論につながります。 最終的な論理的帰結につながる肯定の提示に基づくこの推論は、と呼ばれます 三段論法.

カメスの詩ではありません。三段論法の最後の節である最初のトリプレットではなく、2つのカルテトが私たちに与えられていると断言しています。

最後の節で、カモンはその結論を示します。

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私たち人間の心のamizade、
彼は彼が同じ愛であるかどうかに反対です

古典的なソネットと音の形式は、詩の内容に直接関係しています。 私たちが持っている11の最初のスタンザまたは推論の開発で、そして、nessasスタンザでは、6番目のメトリック音節でいくつかの韻と一時停止のために近くの音を観察します。

カモン、話したり愛したりする詩人

カモンは論理的思考を使用して、非常に深く複雑な人間の感情、つまり愛を表現します。 愛のテーマは詩にとって非常に高価であり、さまざまな作家によって探求されています。

愛する人との関係で愛する人の忠誠心に関連する愛について、さらに2つのポイントが扱われました。 中世のカンティガは常にこの奉仕の気持ちについて話しているので、作者は彼の詩ではなく、それを配置するためにdeixaをしません、常に反対を使用して彼の議論を構築します。

Éフォンターデに投獄されたい。
é征服する人、または勝利する人に仕えます。
étercomquemは私たち、忠誠心を殺します。

カモンは、模範的な方法で感情の二重性を表現しています。 存在する最も複雑な感情の2つに到達またはホバリングします。 何が私たちをそんなに引き起こすのか prazer e sofrimentoao同じテンポ.

時代を超越した詩

テーマが普遍的であり、それを開発するために使用される人物が複雑で美しいため、詩は時代を超越します。 カモンは、それが何であるか、または愛するかを説明するために、多くの対立するイメージを調整することに成功しました。

O love、assim como tudo na vida、éum 二元性、曖昧さのゲーム人間であることの何という顔の部分。 明確かつ簡単に説明できる人間の感覚はありません。 そのため、愛などの複雑な感情を不均一に表現する詩人もいます。

Camõeséumdesses詩人。 このソネットは、私たちが自分自身を少し理解するのに役立つ、言葉の巧妙な使用、図や画像の作成の例の1つです。

詩的な構造

OpoemacimadeCamõeséum イタリアのソネット.

または、ソネットは4つのスタンザで構成される固定形式の詩です。最初の2つは4つの詩（カルテット）で、最後の2つは3つの詩（トリプレット）です。 構造は同じであるのが通例です。それは、開発され始めたテーマの提示として始まり、一般的に最後の詩ではなく、質問を明確にする結論を含みます。

カモンの詩は、古典的なソネットの公式に従っています。 É decassílabo、またはこれは、各詩で10の詩的な音節を数えることを意味します。 詩的な音節、またはメートル法の音節は、音によって定義されるため、文法とは異なります。 スタンザ内の音節の伝染は、最後の強壮音節で終わります。

/é/ um / con / ten / ta / men / to / des / con /持ってる/te
1/2/3/4/5/6/7/8/9/10 / x

最初の11の節から、6番目の詩的な音節のカエスーラを観察できます。 カエスーラは私に詩を与えないリズミカルな一時停止です。 ABBA、ABBA、CDC、DCDによって形成された古典的なリズミカルなスキームの詩。

A = er; B =エンティティ; C = ade; D =または。

詩人ルイス・デ・カモンを発見する

ルイス・ヴァズ・デ・カモン、作者 ルシアード 彼はポルトガル文学の2人の偉大な詩人になりました。

1524年頃にリスボンで生まれた彼は、植民地の獲得においてポルトガル海上帝国の海上征服を支援する貪欲な人物でした。

若い頃、彼は修道院を学び、後に歴史、地理、文学の教授になりました。 Camõeschegouは神学コースに入学しましたが、前日をあきらめてしまいました。 fimingressouの哲学コース。

カメスはボエミオであり、混乱と恋愛に満ちた忙しい生活を送っていました。 UmadassuaspaixõesmaisardentesfoicomD.CatarinadeAtaíde、dama darainhaD。 カタリナ・ダ・アストリア（D.ジョアン3世の女性）。

カメスが主演した2つの決闘で、彼はリスボンで1年間投獄され、追放されました。 彼が育てた不毛の日々から逃れるために、1547年に、詩人はアフリカで兵士として奉仕することを志願しました。 セウタでの2年間の奉仕の間に、彼は死と戦ったか、直接彼を失った。

軍事パフォーマンスに戻ると、カモンはリスボンに戻り、自由奔放な生活と合併症に戻りました。

ポルトガルの首都レディギウまたは古典的な叙事詩のこの新しい季節の間に ルシアード -この作品は、ポルトガル語で最大の叙事詩と見なされていました。 並行して、私はあなたの詩を書き続けます、それらの多くは詩を愛することに捧げられています。

カメスは1580年6月10日にリスボンで亡くなりました。

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