マヌエル・バンデイラによる詩オサポス：作品の完全な分析

または詩 あなたはヒキガエル これは、1918年に育ち、1919年に出版された、ブラジルの作家マヌエルバンデイラの古典です。 カーニバル.

Os verses fazem uma satire ao movimento Parnasiano、that beforeu or Modernismo、and foi ロナルド・デ・カルヴァリョが宣言 1922年のモダンアートウィーク中。

詩オサポス

パポスのエンフナンド、
セムは暗闇を与える、
Aos pulos、あなたはヒキガエル。
光があなたを眩惑させます。

私は恐ろしい嗄声です、
ベラまたはサポボイ：
-「Meupaifoiàguerra！」
-「ナンフォイ！」 -「フォイ！」 -「Nãofoi！」。

おさぽたのえいろ、
パルナシアンは骨抜きになりました、
説明：-"Meu cancioneiro
Ébemmartelado。

いとこのように売る
エムはあなたに休憩を食べます！
なんて芸術だ！私は決して韻を踏まない
魔法瓶は認識します。

Omeuverseébom
Frumento semjoio。
Façorhymescom
サポートのサポーター。

私は50年になります
規範は何ですか：
Reduzisemの損害賠償
フォームにフォームに。

サパリアに叫びなさい
批判的に：
これ以上の詩はありません、
もっと詩的な芸術...」

ウラまたはヒキガエルボイ：
-「ムパイフォイレイ！」-「フォイ！」
-「ナンフォイ！」 -「フォイ！」 -「Nãofoi！」。

Brada em um assomo
またはsapo-tanoeiro：
-素晴らしい芸術は
joalheiroによる味わい。

Ou bem destatuary。
Tudoquantoébelo、
すべてのクォントはさまざまです、
歌ってはいけません。」

アウトロス、ヒキガエル-パイプ
（可能であれば悪いem）、
ファラムは内臓をはがします、
-「うん！」 - "知りません！" -「知っている！」。

ロングデッサは叫ぶ、
より密度が高い
無限のノイズ
巨大な色合いの服を着てください。

ラ、世界に逃亡者、
Semglória、semfé、
深くはない
E孤独、é

何を解決しますか？
コールド、
ヒキガエルクルル
ダベイラドリオ..。

詩の分析

バンデイラは、高踏派の髪によって守られたエッセンスの特徴を再現するためにヒキガエルで達成します。したがって、それは、この場合、高踏派の詩の拒絶に役立っている、音、模倣に関する定期的な測定基準と懸念を運ぶ詩についてです。

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O詩は、ABABの押韻構成に従い、ちょうどオフまたは最後のトリプレットです。構造に関しては、Ossaposは小さなラウンデルから作られています。

Os verses trabalham com a アイロニー e com a パロディー 詩の破裂と変容の必要性のために読書の大衆を目覚めさせるために。

マヌエル・バンデイラの詩は、ファラムが詩そのもの、つまり、詩であってはならないダキロを与えるので、メタ言語的です。ヒキガエルは、おそらく芸術や詩であるものを反映していました。または、ヒキガエル間の架空の対話が、2節の構成の規則についての反省の練習を生み出したこと。

前述のヒキガエル（またはboi、またはtanoeiro、またはpipa）são 2つの異なる種類の詩人の比喩. O sapo-tanoeiroは、高踏派の詩人の典型的な模範であり、作曲のレグラを蒸留します。

おさぽたのえいろ、
パルナシアンは骨抜きになりました、
説明：-"Meu cancioneiro
Ébemmartelado。
いとこのように売る
エムはあなたに休憩を食べます！

彼にとって、偉大な詩であり、宝石商として、またはそれの取引として、それは正確さと忍耐で石で打たれなければなりません：

Brada em um assomo
またはsapo-tanoeiro：
-素晴らしい芸術は
joalheiroによる味わい。

O sapo-cururu、あなたの時間のために、éuma モダニスト詩人の表現 それは自由を熱望し、日常の言葉のシンプルさと使用を主張します。彼が夕食に入るとき、彼は他のすべてのヒキガエルと比較して異なる意見として現れます。

あなたはレンベムを止めることはできませんし、セメルハンサはロダサポクルルの歌でモダニストのヒキガエルのためにエスコルヒドしません。バンデイラの詩の最後の2節は、人気のある作曲の最初の2節を回復しました。

ヒキガエルクルル
ダベイラドリオ
ヒキガエルが歌うとき、Ómaninha、
寒く感じました。
mulher do sapo
私は中にいる必要があります
Fazendo rendinha、Ómaninha、
または結婚のために

バンデイラは、パロディーを通じて、言語の形式的な側面としての過度の懸念について2人の高踏派を批判しています。第二または詩人と彼のモダニストの仲間、このスタイルの詩は受け継がれるべきです。

詩のもう一つの重要な特徴は ユーモアの要塞traçosの存在. 適切な状況が確立されました-詩のスタイルを反映したヒキガエル-それが陽気である場合に備えてjáé。偶然ではない あなたはヒキガエル モダニストがバティザラム・デである一連の生き物の一部に直面する ピアダ詩.

バンデイラの作成は、セルジオブアルケデホランダが定義したかったモダニストにとって不可欠でした あなたはヒキガエル としてまたは国民のヒノはモダニズムを行います。

BandeiraのNasスタンザ、続き、詩はあってはならないことがわかります。emboraosnovos rumos ainda noestejamが適切に私たちの詩に提案しました。

カエルの繁殖の歴史

マヌエルバンデイラの繁殖には、3つの異なる年が非常に重要です。 Foi no ano de 1918 que o poeta deu a luz ao poem あなたはヒキガエル、作品は公開されただけで、次の年はありません（1919年）リリースはありません カーニバル.

CapadafirstediçãodolivroCarnaval（1919）は、Ossaposの詩をまとめたものです。 — CapadafirstediçãodolivroCarnaval（1919）は、 *あなたはヒキガエル*.

カーニバル 詩人が出版した2冊目の本。 Electido pela maiorパート2の批評家、たとえば著者の第1フェーズの本、専門の批評家を受け入れる、または一種の移行作業を検討する。

あなたはヒキガエル それは破裂の例であり、詩人の将来の作品となる方向への最初の2つの動きと見なされる創造物です。

詩人マヌエルバンデイラとして通信したマリオデアンドラーデは、1919年に カーニバル. 現在、彼は、アンソロジーは「um clarim de era nova」に関するものであり、詩「Ossapos」は「dosmaioresdenossapoesia」であると断言しました。

Uma curiosidade：ediçãodeで、アテマヌエルバンデイラがほとんど理解されていなかった方法 カーニバル 彼は詩人のために自分の髪の毛で口を閉ざされた。

数年後の1922年に、詩は時々入力されたり、ブラジル文学で名声を得たり、によって選ばれたりしました。 ロナルド・デ・カルヴァリョ 市立劇場ではないと宣言されます。または、現代美術週間の2日目の夜に、大規模な大衆が洪水や数箱の箱を燃やし、全国の知識人や芸術家が集まりました。

ブラジルのモダニズムの歴史的背景

ブラジルで最初のモダニズムのシナイは1912年から1917年の間に行われ、同じ運動が1922年にサンパウロのモダンアートウィークで奉献されました。

国際的なシーンではなく、時代を象徴するいくつかの重要なイベントを祝うのに便利です。第一次世界大戦（1914-1918）、ルッサ革命（1917）、イタリアのファシズムの台頭（1921）、ベルエポック（1871-1914）を昇華させる価値があります。

第一次世界大戦によって引き起こされた国際的な沸騰の反映として、国内産業の成長があります。内部的には、私たちはcafe com leite（1889-1930）の方針を守っていました。 1920年代の初めではなく、テネンテ主義運動が出現し、その結果、軍の下層部がベルハ共和国に不満を抱くようになります。

モダニズムに準拠した時期は、国際移民の膨大な流れの成長によっても特徴づけられました（1880年から1940年）。彼らはイタリア人、ポルトガル人、スペイン人、日本人であり、国の新しい文化的要素をたどるという技量だけでなく強化しました。