ブラジルの民間伝承の13の伝説
民間伝承の伝説は、ある場所から多くの時間まで小さな髪の毛で語られる物語です。 それらの物語、または神話は、あるゲラソンから別のペラに伝えられました オラリダード、ou seja、pelafala。
国や地域ごとに独自のレンダがありますが、その起源は依然として不確実であり、他のポーブの混合文化であることがよくあります。
ブラジルはありません。主に伝説や民間伝承の人々が生まれました。 先住民、黒人、ヨーロッパの文化の融合.
民俗神話は 祖先のシンボル それは意味の幻想的な物語のcheiasを通して人々を過去の深刻な年に接続します。
1. キュカ
Cucaは、爬虫類の体としてのvelhasenhoraの姿として非常によく知られているブラジルの民間伝承の人物です。
Na verdade、人気のある曲NanaNenémに見られるように、子供を魅了して誘拐する力を持つ奥さまは魔女についてです。
ナナ、赤ちゃん
そのcucaは私がヒットするのを見る
Papaifoinaroça
ママは働いていた
ポルトガルで人格コカとして生まれた神話の起源で、 不従順な子供としてのassusta.
No Brasil、essalendaganhouprojeçãoaoは、1920年から1947年の間に書かれた、モンテイロロバトの23巻の文学作品であるSítiodoPicaPauAmareloの歴史を統合しています。
2020年にNetflixはシリーズを立ち上げました CidadeInvisível、 さまざまなブラジルの民間伝承のキャラクターが登場します。 CucaはAlessandraNegriniによって演じられ、泡を制御し、心を動かし、人々を麻痺させる魔法の力を発揮します。 また、私たちが一般的に連想するジャカレの体としての人物よりも、人物の登場人物シリーズassemelhamaisàsoriginsdalendaが行います。
この図の詳細については、以下も確認してください。 レンダ・ダ・クカは説明しました.
2. ツツ
チュチュマランバとしても知られるチュチュは、Boi da Cara PretaやBichoPapão（およびCuca自体）など、子供を恐れる人々に集まります。
その起源とヨーロッパ、しかしブラジルでのみ、それはアフリカの文化の影響としてではなく、変容し、ガンホウエッセ、何 「鬼」を意味するアンゴラ起源の単語「quitutu」からの「Tutu」vem、2番目または歴史家および民俗学者Câmara カスクード。
アシム、生き物であり、 briguenta、丈夫で髪の毛で覆われている. 他のバリエーションでは、それは不定の体を提示します。
Na Bahiaは、物理的な力のために、また地域または動物が類似性、caitituによってチャマドであったため、またはporco-do-matoに関連していました。
lendaは、次のように、criançasdormiremとしてfazerにnasの曲も提示します。
マランバイアチュチュ
もう来ない、
メニーノは何パイ
彼はあなたに殺しを送ります。
また、CidadeInvisívelシリーズのメンバーであるnele Tutuは、Cucaの隣に住む大きなあごひげを生やした男性によって表されます。
3. イアラ
イアラは民間伝承の実体であり、 それは水に関連しています、issotambéméchamadadeMãeD’Águaによる。
uma belasereiaとして表示されます。 Metademulherとmetadepeixeであるイアラは、彼のenfeitiçadaの声でホーメンを魅了し、あなたを川に引き付けたり、川を設立したりします。 アシム、彼らの犠牲者は窒息死してしまいました。
そんな姿は何度も彼です アフリカの実体Yemanjáに関連する、deusadaságuas。
文学では、マシャード・デ・アシス、ゴンサウヴェス・ディアスなどの偉大な作家の作品に登場するなど、非常に探求されました。
それは国のアマゾン地域でより多く存在し、 ヨーロッパの神話と先住民の要素の混合.
1881年に、研究者のJoãoBarbosaRodriguesdaがmaneiraに続く人物について説明しました。
イアラは、自然と髪の気候によって変更された、彼のすべての属性を持つ2人の老人でした。 原生林の陰にある、茶色の肌の2つの川が見つかりませんでした。あなたがフィロスと同じように、olhos e ospretosの髪の毛です。 エクアドル、焦げた髪、燃える太陽、ルーラの北にある2つの海、2つの海藻のような緑の寺院 rochedos。
この重要な民間伝承の登場人物について詳しくは、以下をお読みください。 Lenda daIaraが分析しました.
4. サシ
黒人の少年、travessoとpernasó。頭にはベルメリョの帽子、口には水ギセルをかぶっています。 アシムは、ブラジルの民間伝承の最も有名な人物であると説明されています。
O Saci、ouSaci-Pererêはブラジルで生まれ、植民地時代から大衆文化に存在してきました。
非常に興奮し、面白くてbrincalhão、またはsaciが人々の家に入り、物々交換や砂糖入りの塩などの魚を集め、物を沈めます。 Alémdisso、seu strident assobioは、通りの旅行者を驚かせるのに役立ちます。
その数字はとてもたくさんあります 遊び心のあるサイドクォントoは森林を保護します、自然、コンヘセンドハーブ、薬用植物も支配しているハ。 アシム、それは許可なしに殺害に入る人々を混乱させる力を持っています。
国のすべての地域で、彼のイメージはすでに知られており、クアドリーニョス（HQ）の映画、本、歴史など、さまざまな芸術作品で探求されました。
例として、本社を引用できます トゥルマドペレレへ、1959年にジラルド・カルトゥニスタの髪を発売、またはブラジルで最初のカラフルなギビ。
O Saciは、1951年にロドルフォナンニ監督のモンテイロロバトとganhou umlonga-metragemの作品にも登場します。
5. ボット
サンジョアンフェスティバルで、美しい少女が優雅な猛禽に出会い、誘惑され、川に誘惑され、刻まれたと想像してみてください。 いくつかのデポア。 Provavelmenteまたは件名はまたはBotoでした。
アマゾン地域に共通のレンダで、noites de luadecheiaやfestasjuninasでは、botocor-de-rosaがhomemesaiに変わり、女の子に名前を付けると言われています。 呼吸に使う穴を隠すために、頭に帽子をかぶったエレガントなドレスを着ます。
ボアのようなアシムは、2つの国民の神話、またはヨーロッパ文化のボトエフルーツを先住民に混ぜ合わせたものです。
彼の姿は、パラではなく、フェスタドサイレなどの人気のあるフェスティバルで祝われています。
これは、同時に、望まない妊娠を正当化するために使用されるファンタジーストーリーです。 家庭人は父親を想定しておらず、虐待や女性に対する性的暴力の事例も想定していません リベイリンハス。
ええと、より詩的な形式の神話のためにolharすることも可能です 人間と自然の融合の象徴.
Naficçãoahistoriajáは、sendoまたはfilmで何度か展示されました エレ、またはボト （1987）またはそれ以上のconhecidoは、主な役割ではなく、Carlos AlbertoRiccelliによって描かれました。
2020年にシリーズで CidadeInvisível、またはpersonagemは、Victor Sparapane e recebeu o nome deManausによって解釈されました。
この信じられないほどの人物についてのSaibaainda mais： レンダドボト.
6. ボディドライ
私が示唆したように、Corpo-secoは、ええとのように人々を驚かせる枯渇した死です 生死.
私が生きているとき、または小さな主題のとき、それはとても破滅的でした nem aterraまたはquis、追放-o。 クリーチャーはUnhudoとも呼ばれ、deixaまたはcorpoがたまたままたはBradadorである場合。
民俗学者CâmaraCascudoによると、それは次のように理解することができます：
2つの精神の収束-ブラダドール、叫ぶ魂と合唱、ヨーロッパの民間伝承ではないコモンズ、またはコーポセコは、自然で論理的な人気のある説明です。 または、土地から追放された死体のレセキドは、それによって拒絶されているようであり、それは非常に深刻な罪のためにのみ与えられるでしょう。 または、叫ぶ幽霊（ブラダドール）は、必然的に、または生き生きとした精神、またはCorpo-Secoでなければなりません。 精神と体の両方が、道徳的および宗教的コミットメントを満たし、シーナを果たします。
7. クルピラ
ブラジル文化のもう2人の有名な人々、またはCurupira。 Muito forte e fast、彼はum jovemcomと呼ばれています 火の髪とペスペが引き返した.
これらは重要な属性ですnasua あなたが殺すのを守るなぜなら、彼は森に住んでいて、自然を傷つけたいと思っているミス・デ・ディフェンデ・ラス・デ・カサドーレスや他の故郷であり、あなたを彼らの棒と激しい悲鳴で混乱させているからです。
いずれにせよ、1560年にホセ・デ・アンキエタによって知られている、または神話である最初の物語に見られるように、それはXIX世紀ではなく、「悪魔の」実体に関連付けられていました。
それは既知の原因であり、私が殺さないインド人を何度も攻撃する特定の悪魔、Brasis chamam corupira、dao-lhesdeaçoites、machucam-os ematam-osを持っているすべての人の口をはがします。 SãotestemunhasdistoossosIrmãosは、時々彼らのために死にます。 issoの場合、私たちはインド人が特定の方法で出発するのが通例です。 パサム、鳥の文章、ファン、矢印、および一種のオブレーションとしての他の同様のコーズは、彼らがファッサムしないことをクルピラに熱心に懇願します 違う。
事実、またはクルピラは、殺害の深さでのホームンの恐怖、謎、失踪に関連している可能性があります。
私も読んでください: Lenda doCurupiraが説明しました.
8. ボイタタ
Outro protetordasmataséoBoitatá、uma 巨大な火のコブラ それは森の侵略者と駆逐艦を燃やします。 認定済み-olharemまたはBoitatáがvisãoeficamloucasに負けた人々が追加されました。
Boitatávemという単語は、トゥピ・グアラニ語を意味し、mboi、coisa、etatá、cobraを意味します。 また、先住民のための「coisadefogo」でもあります。
生き物は海に住んでいて、燃えている木に変身し、殺害に火をつけるものに火をつけます。
神話は沼地の実際の現象から生じたか、または ファイヤーファトゥオ. この現象は、有機物が分解してガスを放出し、酸素と接触して発光粒子または光子を生成するときに発生します。
9. ラバのセムが向かった
また、fogoに関連付けられている、Mulasemcabeçaは、イベリア文化に存在し、ブラジルの北東および南東地域で崇拝されている人物です。
または神話はumaについて語っています 恋愛や父親の罰を受ける女性 コミュニティを与え、ラバに変身します。 動物の頭に大きな火の穴がある場所はありません。
それは、私が翌日のマンハに結び付けた5番目のフェイラの午後の終わりからfeitiçoが続くことを認めています。 この間、ラバのカバルガが大声で泣き叫び、住民を怖がらせて髪をかすめます。
神話が女性に対して適用される罰について語っていると考えるのは不思議です。 その間、彼は彼または父親を犯すか「犯罪」させ、その最後に彼は純潔の顔の投票を燃やした。 アシム、歴史を次のように解釈することは可能です マルハーを非難する家父長制文化の一部 eプネ。
10. ロビソメム
または、nas noites de luacheiaが巨大で激しい生き物に変身するlobisomeméumhomem、 metade homem、metade lobo.
Assim、eleéuma 人体動物形態図、ou seja、人間の特徴（anthropo）とanimais（動物園）を持っていました。 このタイプのハイブリッド人物は、ギリシャ神話やエジプトの神話など、さまざまな文化に登場します。
ギリシャ神話のアリアスにも同様の話があり、リカオンという小さな主題がゼウスによってロビソメムに変身しました。 conta disso、またはlobisomemによって、彼はLycanthropeとしても知られていました。
ブラジルの大衆文化のロビソメムの事例はなく、神話では、家のオイタボフィリョがこれらの生き物の1つである可能性が最も高いと言われています。
他の詩は、7番目のfilhoが6人の女性をdepoisすることを汚染します。 虐待されていない赤ちゃんはロビソメンに変身するという信念がまだあります。
11. Negrinho do Pastoreio
Personagem comum nosuldoBrasiléまたはNegrinhodoPastoreio。 植民地時代にフィギュアが育ちましたが、XIXはわかりません。 奴隷制度廃止論者のシンボルとして見られる、lenda conta senhor umのような小さな主題、非常に残酷な黒いガロトについて.
ある日、aoは2頭のカバロ、またはmenino deixa um delesfugirの世話をします。 彼は激怒し、私に彼を見つけるように命じました。 マスやネグリニョは、トラザーやボルタの動物を手に入れません。
senhorentão拷問または小さなescravoe o joga em umformigueiroのいずれか。
翌日はありません、porém、ええと 奇跡 それは起こります。 または、garotoはsemnenhumaブランドの暴力またはdaspicadas dasformigasを発生させます。 彼女の隣には、彼女の保護者である聖母マリアがいます。
聖人の姿は、未成年者が食物から救われ、セウスを育てたことを示しています。 黒人と言われる彼は、草の毛の下に掘られた、自由で満足のいく姿でよく見られます。
スリリングなストーリーが映画館で取り上げられたのは2回未満です。 Em 1973、または有名な俳優のグランデオテロが解釈するか、ガロトが撮影しない O Negrinho do Pastoreio、ニコファガンデス監督。
Em 2008、およびfeita uma re-music em Netto e o Domador de Cavalos、EvandroEliasは人物に住んでいるからです。
12. ピサデイラ
南東ではなく存在するlendada Pisadeiraは、人々を苦しめる生き物について語っています。 誰かが死ぬ前に食べすぎると、ピサデイラは犠牲者の胃に置かれると言われています。
人物は早朝に攻撃するようにカスタマイズし、 金縛りのエピソードに関連する. この現象は、就寝後または起床前のロゴでよく見られます。
または、体が一時的に麻痺し、人が動くことができなくなったり、体が動けなくなったり、ポアや脳が目覚めたりします。
見た目は、明らかに骨のある痩せた女性の足跡があります。 散らかった髪は別として、あなたは大きくて短い足を持っています。 Seusolhossãovermelhosと彼の笑い声は高く鋭い。
同様の生き物が1781年にスイスの画家ヘンリー・フセリによって帆布に描かれたか、それを重くしたことに注目するのは興味深いことです。
13. Comadre Fulozinha
北東部のレンダは折り目が少ない タイトな黒髪の女の子 それはあなたの体全体を充電します。 カボクラは森に住んでいて 自然を守る 侵略者や邪悪な詐欺師に対して。
メルやアヴェイアのような供物を喜んで受け取る実体であり、彼が望むように先見の明がある。
彼は、殺害の両方の擁護者のために、ComadreFulozinhaを別の人物であるCaiporaと混同しました。
お住まいの地域では、人物の登場人物がよく知られています。 1997年に私はレシフェ（PE）で、名前として殴られた女性だけのバンドとして育ちました。 Comadre Fulozinha 民俗神話に敬意を表して。
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