Auto da Compadecida：要約と分析

ブラジルの作家アリアーノ・スアスナのいとこ作品は1955年に書かれ、1956年にサンタイザベル劇場で初めて舞台に上がりました。 自己は思いやりを与える それは、カントリーエステートまたは北東セルトンとして3つの部分とアイテムに分割された小さなものです。 この作品は、演劇作品が人気のある伝統で強みを発揮するのは初めてです。

ユーモアの顕著な存在を特徴とする、既知の歴史ganhou um public ainda mais amplo em 1999年、それがテレビ（ミニセリエダTVグロボ）に適応されたとき、そして従わないで、virou longa メトロゲム。

ジョアングリロとチコの冒険は、ブラジルの集合的なイメージの一部であり、不利な環境での生存のために戦う忠実さまたは日々描かれています。

要約します

JoãoGriloeChicóは、北東部ではなく、生きた歴史の中で主演した友達のinseparáveisです。 各種ペラフォム、皮むき乾燥、皮むき乾燥、皮むき暴力、皮むき貧困、numを生き残るために 敵対的で惨めな環境、あなたの2人の友人は知性を使用し、輪郭を描く希望を与えます 問題。

（注意、esseartigocontém ネタバレ)

またはfalecimentodocão

歴史は、苦しんでいる女性からの子犬の死として来ます。 彼が生きていたときはいつでも、セニョーラ、押しつぶされた動物の毛、あなたは何らかの方法でベンゼロを説得するか、父親にするでしょう。

夫の父親の2人の従業員、つまり専門家のJoãoGriloeChicóも、反抗することなく乗り出し、父親に介入します。 ドーナツや子犬のモレウの不幸に、あなたは大歓迎です、adiantou tamanhoの努力は、ついに祝福されます。

または動物の埋葬

威風堂々の下で動物を埋葬する必要があると確信し、2人の専門家ジョアングリロエチコは再び2人の専門家に助けられ、父親に警戒を実行するよう説得しようとしました。

OMarotoJoãoGriloは、父親と話しているときに、ラテン語で作られた聖具室または埋葬ピット用に3つに2つの王の円錐形を約束した遺言を残したと言います。

ためらいや父親のデポアは、ジョアン・グリロとの取引で、彼が受け取るものの数を考えていました。 または、彼は何が表示されるかを想像できなかったか、またはmeiodatransaçãoをビスポしました。

または、夕食に恐怖を感じたビスポフィカ：父親はどこで私を見たことがありますか（ラテン語でまだトップです！）？ あなたは何をすべきかを知っています、そしてジョアン・グリロはそれからその意志は真実ではなく、大司教区のために6つのカウントと教区のために4つのカウントを約束したと言います。 表示-それはまた、髪のディンヘイロ、またはビスポの顔の全体像を状況に合わせて破壊しています。

chegada do bando de Severino

街の途中で、カンガセイロセヴェリーノのペリゴソヘアサイドに侵入しました。 どちらの側も事実上すべての人（またはビスポ、または父親、または聖具室係、または患者と女性）を殺します。

Com medo da morte、JoãoGriloeChicótentamumalastsaída：サイドのメンバーのために、tinhamumaバグパイプと言ってください 死者を蘇生させることができ、それをあなたに届けることができたパドリーニョ神父シセロによって生まれました。 生きている。

あなたはカンガセイロを認定していませんが、デモンストレーションはあります。 ジョアンが友達ではなくファカダを与えるためにエンスネスしたとき、または何が起こってバッグが壊れたとき、血で袋を隠しているトラジアの女の子。

O側は、ファト・モレウの主題であると認めています。私は、ジョアンがそのようなバグパイプを演奏し、チコが蘇生すると思われることを付け加えました。

貧しいジョアングリロの死と最終的な判断へ

O truque da gaita ventaは長い間持続せず、JoãoGriloのロゴはカンガセイロの死んだ髪になってしまいます。 Jánocéu、すべての人がお互いにいます。 最終判決の時点で、ノッサ・セニョーラは二人それぞれに介入します。

あなたは救うのが難しいと考えられています（または父親、ビショップ、聖具室係、または患者と彼の妻）は、直接または煉獄に従います。

それぞれの宗教がセヴェリーノに直接送られるか、煉獄に送られるか、犯罪者とされる彼のカパンガが楽園に送られるか、または楽園に送られると、驚きが生じます。 Nossa Senhoraは、あなたが自然に善良であったが、システムによって破壊されたという事実をなんとか擁護しました。

ジョアン・グリロは、彼の時間のために、彼自身の体に向きを変えるという恵みを受けました。 彼がテラに戻ったとき、彼は私の友人チコの小さな髪に出席するか、埋葬されることに同意します。 チコはかつて、ジョアン・グリロが生き残った場合、彼が持っているすべてのものまたはお金をイグレハに届けるとノッサ・セニョーラに約束していました。 奇跡が起こったとき、muitahesitaçãoから2人の友人がfazemから人生のdoaçãoが約束したものまで。

分析する

使用される言語

ペサ 自己は思いやりを与える それは口頭言語学によって深く特徴づけられており、スアスナはファラ・ド・ノルデスティーノを正確に再現することを目的とした地域主義的なスタイルを持っています。

JOÃOGRILO：Óhomemsemvergonha！ 質問はありますか？ そのelaまたはdeixouは歪んでいますか？

人々は同じ断層記録を持っており、ブラジル北東部の環境で見られるものと互換性があり、それぞれの人は独特で特別な言説を持っています。

北東の言語の場合、作者がベロシミルハンサ効果を引き起こすとは考えていない一連の要素を作成することをお勧めします。たとえば、物語の顔などです。 典型的な北東部のオブジェクトの使用、地域の住民によって習慣的に使用されている置物、および同じレプリカのcenáriosdosertãoは、観客がnaを刺激するのに役立ちます 物語。

または腐敗するaquiloのようなdinheiro

Ariano Suassunaによるテキストはありません。私たちは、すべての人々が髪の毛でどのように腐敗しているのかを理解しています。

動物に敬意を表して、ラテン語でミサを埋めたり祈ったりするために苦しんでいる女性に沈められた父親の行動を覚えておく価値があります。

JOÃOGRILO：エッセは賢い子犬でした。 死ぬ前に、olhavaは塔を止め、それが打たれるたびにigrejaを与えます。 Nessesの最後のテンポ、jádoenteが死ぬ、daqui側のために購入したいくつかのolhos bem、Latindo namaiorの悲しみを跳ね返す。 私のパトランは、ミーニャのパトロアとして、そしてもちろん、彼は父親によってアベンソアドになり、クリスチャンのように死ぬことを望んでいたことを理解したと言いました。 もっとnemassim elesossegou。 パトランは、彼らがbênçãoを委託するようになり、死んだ場合にはラテン語で埋葬されることを約束する必要があります。 墓地の埋葬の交換があることは、父親のデズコントスデレアルと聖具室係の3つの証拠ではありません。
聖具室係、涙をぬぐう：なんて賢い動物だ！ なんて高貴な気持ちでしょう。 （電卓。）Eまたは意志？ それはどこにある？

父と聖具室係に加えて、ビスポも同じジョガダに入り、デモンストロウセもディンヘイロの髪で堕落しました。

唯一の可能な知識としての知性

乾燥肌が特徴で、探検を奨励することで、困難な日常生活の中でチコとジョアングリロソフレムとして長い歴史があります。

極貧の状況、または人物のために残っており、私たちが恐れている唯一のリソースであるインテリジェンスを使用しているためです。

ジョアングリロが自分自身を解放するためにもっと深く旅しようとする7月の夕食の別のストレッチでは、彼は悪魔、キリストを非難するか、あなたに警告します。 それはここにあると思いますか、それともパラシオ・ダ・ジャスティサだと思いますか？」

あなたの2人の友人は仕事がなく、実質的にお金がなく、正式な知識にアクセスできませんが、十分すぎるほどです Esperteza、malandragemeperspicácia：ChicóとJoãoGriloは状況を観察し、私たちがどのように利益を上げることができるかをすばやく確認します の。

システムへの批判

あなたの謙虚な人々は、王冠の毛、宗教当局、ドノス・ダ・テラ、カンガセイロの毛によって引き起こされた抑圧の犠牲者です。 Convémsublinharは、さらに2つの謙虚なものの視点が伝えられ、観客は即座に識別を作成することを伝えます。

ジョアン・グリロ：私がパダリアについて知っているファゼムがインフェルノをするのは探検に懐疑的ですか？ 豊かになるからだと思いますが、いつかお金を払わなければなりません。 私がそこにいたとき、私は彼女が子犬のために送ったパッサーまたは食べ物を介して、ベッドの上に行き着いたので、私はこれを持っていたからです。 荒廃した肉なマンテイガティーニャを結んだ。 私にとっては、ジョアン・グリロ、彼を傷つけさせてはいけません。 Um dia eu mevingo。

最も貧しい人々を保護しなければならない人々-カトリックの実体（父とビスポの髪によって表される）-アカバム 同じ腐敗したシステムに属していることを示し、そのため、彼らは私たち全員として風刺されています パワフル。

またはユーモア

JoãoGriloeChicóは、北東部の悲しくて残酷な現実の、踏みにじられた、そして素晴らしい風刺を除いてすべてを表しています。 Suassunaで取り上げられている主題にもかかわらず、それは密集している、または書かれた内容は常に軽さのユーモアに基づいていません。

また、2つの「原因」のテキストや記録もありません。これは、人気のある想像力の中で永続する神話と伝説です。

CHICÓ：Bom、eu私はそのpovoécheiodecoisasが好きだと知っているので、assimと言いますが、それ以外は何もありません。 Eusamejátiveumdigbento。 (...)
JOÃOGRILO：いつティーブやバグをしますか？ Efoivocêquempariuocavalo、Chico？
男の子：Eunão。 Mas do jeito quecoisasvão、私は何よりも自分自身を賞賛していません。 Cearáの側には、mêspassadoumamulher teve um、na serra doAraripeはありません。

自発性が特​​徴の言語の散文は、graçaàpeçaを追加する作家の散文の特徴の1つです。 何度も似顔絵を描かれた2人のキャラクターの構築のために協力するもう1つの側面は、プロットにさらにコミカルさを引き出します。

Personagens principais

ジョアン・グリロ

チコの私の友人である貧しくてけちな主題は、彼の力を使って人生の困難な状況を概説します。 ジョアングリロは、困難な日常生活に直面して、開口部を避けるために即興を使用する北東部の区画を表しています。

男

ジョアン・グリロの小さな友達、彼はすべての冒険であなたのそばにいて、ユーモアを通して彼が生きている悲劇的な日常生活を解き明かそうとします。 彼はジョアン・グリロの嘘に大胆にされたとき、私の友人が恐れるよりも恐れています。 チコは典型的な知られている男であり、生き残るために彼の想像力を行使することを余儀なくされています。

パデイロ

タペロアーのドノダパダリアナ地域、またはチコとジョアングリロの国。 私が殴られたので、ナペソアルライフは不貞な女です。 または私は生き残ろうとする中産階級の典型的な代表に苦しんでいます、多くの場合それはさらに2人の貧しい人々へのファゼンドです。

ドロアを行うには

純粋な女性のように社会的に振る舞う不貞な女性。 それは髪の毛でこもり、人間よりも扱いやすくなっています。 苦しみの女性は社会的偽善の象徴です。

ジョアン神父

地元の小教区の司令官としての彼の宗教的立場へのデビド、または父親はおそらく小さな主題でした 腐敗せず、経済的野心を剥奪されますが、他の存在と同じように腐敗することになります 人間。 ganânciaedacobiçaの父親のJoãoumの肖像画は見当たりません（皮肉なことに、Igrejaによって非難された2つの大罪）。

ビスポ

ヒエラルキーの点で父親よりも優れている、または彼がその日の状況を発見したときのビスポテンタプニロ。 その間、彼にチップも提供されたとき、それは父親の同じ間違いではありませんでした。 O Bispo afinalは腐敗しており、ミドルクォントまたは父親であることが示されています。

カンガセイロセヴェリーノ

Éocangaceirochefedobando。 地域の誰もが恐れていたが、機会がなかったために一連の犠牲者が犯罪の世界にたどり着いた。 または、cangaceiro Severinoは、他の仮説がないために暴力の目的地に陥ってしまう人口の大部分を代表しています。

ノッサセニョーラ

最終会議中に全員のために介入し、たとえば、彼が弁護するために言葉をとるときやCangaceiro Severinoなど、想像を絶するコメントで介入します。 聖母は非常に豊かで、すべての人を楽園に連れて行こうとします。彼女は、性格の潜在的な欠点を正当化するための合理的かつ論理的な議論を探します。

ペサについて

北東部をテーマにした劇場のペサは、3つのアトスに分けられました。 1955年に書かれ、 自己は思いやりを与える それは1956年に初めて一般に公開されましたが、フォローされませんでした。

しかし、それは翌年の1957年ではなく、リオデジャネイロではありませんでした。 または 自己は思いやりを与える 第1回全国アマドレスフェスティバルの期間中、リオデジャネイロで開催されました。

1999年にテレビの適応の歴史があり、virou longametragemに続く年はありませんでした。

Livrona積分

または無料 自己は思いやりを与える それはPDF形式で完全に利用可能です。

連続テレビ番組

Ariano Suassunaの本は、当初4エピソードのミニシリーズとしてテレビに採用されました。 結果は、1998年1月5日から1月8日までの間にRedeGlobodeTelevisãoに表示されました。

この膨大な数の大衆の継承により、映画製作者のcogitaramは、長いメトラジム（その起源または映画の前で効果的に続いたプロジェクト）を作成します または自己は思いやりを与えるGuel Arraesによる）。

4つのエピソードはすべてオンラインで入手できます。 授与したい場合、または最初に以下または以下のビデオを提供したい場合：

映画 または自己は思いやりを与える

アドリアナ・ファルカオ、ジョアン・ファルカオ、そしてグエル自身によって暗殺されたロテイロとして、グエル・アラエスによって監督されました Ariano Suassunaによる古典的な映画の適応であるArraesは、GloboFilmesによって何年も作成されませんでした 2000.

または、大規模なキャスト（Matheus Nachtergaele、Selton Mello、Denise Fraga、Marco Nanini、Lima Duarte、Fernanda Montenegroなど）を使用した1時間35分の長いメトラジェム。

ほとんどの場合、それはパライバの一部ではなくカバセイラスで撮影され、そしてそれが急速な大衆の連続を見せられたとき（映画館のための2000人以上のブラジル人観客）。

批評、または連続して作られた映画に関しては、2001年のGrandePrêmiodoCinemaBrasileiroではありません。 または自己は思いやりを与える Levou for homeは、次の賞を受賞しています。

• Melhorディレクター（Guel Arraes）
• Melhor Ator（Matheus Nachtergaele）
• Melhor Roteiro（AdrianaFalcão、JoãoFalcão、Guel Arraes）
• MelhorLançamento

チェックアウトまたはトレーラー：

アリアーノ・スアスナとは？

パライバの首都ジョアンペソアの下、ノッサセニョーラダスネベスで1927年6月16日に生まれたアリアーノスアスナと同じように偉大な陰毛として知られるアリアーノビラルスアスナ。 彼はCássiaVillarと政治家JoãoSuassunaの息子でした。

オパイデアリアーノはリオデジャネイロで暗殺されました。 1942年、アリアーノはレシフェに移り、そこで中等教育を修了し、ディレイトコースに入学しました。

スアスアナは1947年に彼の最初のペサを作成しました（ 太陽に身を包んだウマ・マルハー). 次の年はありません、1948年に、私は別のペサを作成しました（あなたはSiãoのハープを歌います ou またはダプリンセスを起こします）彼が初めて仕事を手伝ったとき、彼はマウントされました。 Teatro do Estudante dePernambucoの理想的なメンバー。

Em 1950recebeuまたはseufirstprêmio（またはPrêmioMartinsPena）の髪 JoãodaCruzの車. 6年後、私はペルナンブコ連邦大学の美学の教授でした。 Lecionouは長年1994年に定住しました。

私は非常に生産的な文学で演劇ではなくキャリアを持っており、多くのペサや本が出版されています。 Suassuna Morreu、87歳、2014年7月23日

leitura doartigoに止まらないでください Ariano Suassuna：人生と仕事.

アリアーノ・スアスナの文学作品

シアターペサス

• 太陽に身を包んだウマ・マルハー (1947)
• HarpasdeSiãoとしてのカンタム （ou Oプリンセス脱走兵) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• JoãodaCruzの車 (1950)
• umCoraçãoの拷問 (1951)
• または荒涼とした弓 (1952)
• O罰はSoberbaを与え​​る (1953)
• Oリコアバレント (1954)
• 自己は思いやりを与える (1955)
• Oプリンセス脱走兵 （の書き換え HarpasdeSiãoとしてのカンタム), (1958)
• または不審な家 (1957)
• O Santo e a Porca、プラウトゥスの北東の模倣（1957）
• O Homem da Vaca e o Poder da Fortuna (1958)
• ペナとレイ (1959)
• FarsadaBoaPreguiça (1960)
• カセイラとカタリーナ (1962)
• ConchambrançasdeQuadernaとして (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• ロミオとジュリエットのラブストーリー (1997)

フィクション

• フェルナンドとイサウラの愛の歴史 (1956)
• フェルナンドとイサウラ (1956)
• ロマンスダペドラドレイノエオプリンシペドサングドヴァイエヴォルタ (1971)
• InfânciasdeQuadernaとして （FolhetimweeklynoDiáriodePernambuco、1976-77）
• ReiDegoladonasCaatingasdoSertão/AoSoldaOnçaCaetanaの歴史 (1977)

コンヘサも

• Filme Central do Brasil
• Melhoresブラジルのコメディ映画
• ブラウリオ・ベッサe seus melhores poems
• Livro Casa-Grande＆senzala、ジルベルト・フレイレ作
• ジョアンカブラルデメロネトによるVidae morte severina
• LivroCapitãesdaAreia、ホルヘ・アマド作
• コルデル文学：起源、特徴、詩人、詩
• 北東コーデル：重要な詩