9つの最も重要なタイプの標準

規範はすべての社会と文化に存在します。 これらは、私たちの行動を導く行動ガイドラインであり、さまざまな状況で行動する方法を理解するのに役立つ一種の明示的または暗黙的なルールです。

しかし、ルールを表現する方法はたくさんあります。 記事上で 3つの分類パラメータに従って9種類の規範を知ることができます：適応症の種類、形式性の程度、および適用範囲。 各タイプの特性と、その違反がもたらすペナルティを把握します。

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基準は何ですか？

ルールは どの分野で行動するか、行動しないかを教えてくれるガイドラインまたは行動規則. 言い換えれば、彼らはある方法で、何が合法で何が合法でないか、「何ができるか、何ができないか」を規制します。 それが彼らが暗黙の倫理的要素を持っている理由です。

これらは、特定のエリア（たとえば、学校、教会、クラブなど）に入るときに受け入れる一種の契約です。 ルールを分類するために使用する基準またはパラメーターに応じて、さまざまなタイプのルールがあります。

さらに、規範は時代を超えて進化し、変化し続けます。 異なる文化では、異なるタイプの規範もあります （より柔軟で、より堅固で、より制限されています...）。 つまり、その文化は、時には、そしてどの分野に応じて、さまざまなタイプの規範の精緻化において重要な重みを持っています。

特徴

さまざまなタイプの規範の最も注目すべき機能は次のとおりです。一方で、それらは社会に一定の統制があるように機能します。 そのうえ、 行動を規制し、行動の仕方を教えてください 特定の状況では、行動の仕方がよくわからない場合。

一方、それらは人々の行動を評価し評価するための「測定単位」を確立することを可能にします。 さらに、その機能のもう1つは 私たちが社会の中で持っているニーズを満たすのを手伝ってください、そして主要な社会的葛藤を回避することができます。

標準の主な種類

表示される3つの異なるパラメーターに従って、さまざまなタイプのルールを分類できます。

1. その形式の程度に応じて

この意味で、ルールは公式または非公式にすることができます。

1.1。 正式なルール

正式な規則は通常、書面で提示されます （または、コンテキストに応じて、記号を使用して）。 たとえば、正式な規則は「バスでの食事を禁止する」、または「従業員は少な​​くとも15日前に仕事を辞めることを通知する必要があります」です。

それらはルールです 合意され、正式に伝達されます （多かれ少なかれ形式的に）。 さらに、このタイプの規範には通常、前述の規範に従わないことによる悪影響が含まれます。

1. 2. 非公式のルール

短所によって、非公式のルール それらは不文律です; つまり、それらは文脈によって理解または前提とされる規範であるため、明示的に表現または発言する必要はありません。 これらのタイプのルールは、暗黙のうちに人々に受け入れられます。

たとえば、非公式のルールは、「教会で叫ばない」、「通りで裸にならない」、「学校で殴らない」などです。

2. 適応症の種類に応じて

規範によって確立された従うべき（または従わない）指示または行動の種類に応じて、2つの種類の規範があります。これを以下に示します。 つまり、 ルールは行動を禁止していますか、それとも従うべき行動を示していますか？ 違いを見てみましょう。

2.1。 規範的な基準

規範的な基準は、従わなければならない行動を示しています。 つまり、彼らは確立します 適切または適切な行動のためのガイドライン. 例：「プールに入る前にシャワーを浴びる」、「図書館の中で静かにしてください」、「出てからドアを閉めてください」。

2.2。 規範的なルール

それどころか、規範的な規範は、避けるべき行動、実行できない行動を示しています。 つまり、 それは禁止についてです. これが、一般的に柔軟性が低い理由です。

たとえば、「芝生を踏まない」、「禁煙」、「赤旗のあるビーチでの入浴禁止」などの規範的なルールが考えられます。

3. その適用範囲に応じて

3番目の分類パラメータであるその範囲によると、5種類の標準を見つけることができます。

3.1。 社会規範

社会規範 それらは私たちが社会にいるときに従わなければならない義務的な「パック」です （路上、公共の場所で...）、そしてそれは当時かなり自発的に合意されました。 つまり、人と人との尊敬を考えて、このように最初に生まれたルールです。

その機能は 市民間の良好な共存を確保する. それらのいずれかに従わないことは、一般的に市民に対する制裁を意味しますが、この制裁は社会的性質のものであり、合法ではありません（たとえば、社会的排除）。 例としては、公園の芝生を踏んだり、公共スペースを汚したりしないことです。 その不遵守は市民による拒絶を生み出す可能性が非常に高いです。

いくつかの社会的規範は、国家による法規範の精緻化の基礎として役立ってきました。 つまり、それらは社会的規範から派生したものです。 これらのタイプの規範は、文化ごとに異なります。

3.2。 宗教的規範

この種の規範は、その名前が示すように、特定の宗教的な流れや哲学と関係があります。 つまり、各宗教はその基準を確立し、それらはその宗教の信者が何をするかしないかを参照します。 それらは道徳と倫理に密接に関連しています、彼らは何度も「善と悪」をほのめかしているので。

たとえば、キリスト教では、特定の宗教的規範を破るという事実は罪です。 一方、その不遵守は、より精神的な性質の制裁に関連しています（たとえば、私たちの父の「X」回の祈りを祈る、または聖母マリアを祈る）。

これらの制裁は明らかに宗教ごとに異なります。、そしてある文化から別の文化へ。 さらに、より深刻な宗教的規範に違反した場合に「地獄に行く」と言っても、罪の重大さも影響を及ぼします。 宗教的規範は、聖書（キリスト教の伝統の場合）、聖典や文書などに書かれています。

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3.3。 法的または法的規範

適用範囲に応じた規則の種類を続けると、法的または司法上の規則が見つかります。 これらは、各都市または国の「公式」基準です。; その履行はすべての人に義務付けられています。 彼らは私たち市民がどのように振る舞うべきか（市民の行動）を導き、統治します。 これらは、法律文書に記述して反映する必要があるルールです。

これらのルール 法務および司法機関によって設立されました 社会を規制する。 それらに従わない場合、特定の種類の制裁が課せられます。 これらの制裁措置は、行政（罰金）または刑事（刑務所、前科など）の場合があります。 それらは、社会の中で大きな不幸が起こるのを防ぐことを可能にする一種の規範です（例えば、深刻な無謀、殺人...）。

彼らは社会的規範と、そして社会の中で「正しい」ことと「間違っている」ことと多くの関係があります。 だからこそ、彼らは私たちに行動する方法と行動しない方法を教え、定義し、市民、企業、企業などの幸福と静けさを「制御」することを可能にします。

3.4。 道徳基準

道徳 「良い」と「悪い」人間の行動を指します. ある意味で、道徳は社会の人々の行動を判断することを可能にします。 だからこそ、道徳的規範は、社会における人間の行動を重視する道徳よりもグローバルな規律である倫理と多くの関係があります。

倫理はまた、善と悪、人間の行動と道徳の間の関係を理解し​​、研究しようとします。 したがって、道徳的規範は、何が倫理的（正しい）で何がそうでないかについての協定または社会的慣習に関連しています。 これらは、次のようなルールの種類です。 人権を特別に尊重している（またはすべきである）、人々の尊厳と尊厳。

道徳的規範はしばしば暗黙の合意とコンプライアンスの暗黙の規範であり、どこにも書かれていません。 それらは主に他者との関係と関係があり、時にはある程度主観的です（例えば、 道徳的規範は次のようになります：「私の妹の元パートナーとデートしないでください」、または「 が欲しいです"）。

その不遵守は、より精神的または良心的なタイプの制裁に関連しています、罪悪感や後悔など。 言い換えれば、制裁は自分自身ともっと関係があります。 すでに見てきたように、道徳的規範は宗教的規範に関連していることがあります。どちらも個人の良心と後悔の側面を共有しているからです。

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3.5。 プロトコルルール

「エチケットのルール」とも呼ばれますこれらのタイプのルールは、パーティーでの服装、高級レストランでの行動や食事の仕方などを示しています。 つまり、彼らは、高い経済水準、大きな需要、または良い評判を維持することが重要である状況での優雅さと良い行動とより関係があります。

したがって、それらは 特定の社会的状況に適用する （ディナー、パーティー、結婚式など）、特に「キャッシュ」が多い環境や、高い地位と責任を持つ人々（たとえば、王族、政治家など）の場合。

予想通り、着付け方、食べ方（各皿に使うカトラリーなど）、入り方や挨拶の仕方などが含まれます。

書誌参照：

• エルスター、J。 (2009). 社会規範と行動の説明。 分析社会学のオックスフォードハンドブック：195-217、Pによって編集されました。 HedströmとP。 ベアマン。 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• Oceja、L.V。＆Jiménez、I。 (2001). 規範の心理的分類に向けて（規範の心理社会的類型学に向けて）。 Psychology Studies、22：227–242。
• 財務省（2002）。 制度、社会規範および幸福。