移民からの青年の4人の亡命

移民の子供たちは異質な宇宙です。この用語は、一方では、移住プロセスで両親に同行した子供や若者を指します。一緒に旅行するか、数か月または数年後に再グループ化して彼らと会うことによって家族。

彼らはまた、移民の息子と娘、両親がすでに外国に住んでいたときに生まれた若者と見なすことができます。いわゆる第二世代移民は、まるで移民の地位が伝達されたり、引き継がれたり、受け継がれたりする可能性があるかのようです。この記事は、移民の息子と娘についてのいくつかの考察を収集することを目的としています。青年期などの一般的に重要と考えられているライフサイクルの段階に達し、彼ら。

移民青年期の子供は通過します

青年期は、多くの側面の中で、成熟に苦しんでいます。解決しなければならない欠陥が前提とされているため、構成的欠陥を解決できるようにするトレーニング、開発の期間が規定されています。人類学的観点から、青年期は通過の期間、通過の期間としてアプローチすることができます。産業革命以前の社会では徹底的に儀式化された段階です。ここでは、移住の思春期の子供たちがあらゆる種類の変遷を経験することを余儀なくされていることが示唆されています。移住プロセスに関連するものだけでなく、並行して、それらのプロセスに関して特殊性を持っている親ですが、体、領土、確実性、権利の4つの要素を中心とした4倍の移行です。互いに交差し、フィードバックし、強化する4つの比喩的で文字通りの移動プロセス。子供-若者が無意識に、そして原則として帰国の可能性なしに導かれる旅行、これらの最後の特殊性が、単純な移行としてではなく、これらのトランジットを亡命。

移住と亡命に関しては、それが伴う悲しみについて話すのが一般的です。喪という言葉は、思春期の若者が想定しなければならない複数の喪失の破裂と受容の周りの2つの意味合い、痛みの意味合いで4人の亡命者に作用します。そして、克服すべき障害と課題に関して、対立、挑戦、闘争の意味合いで。

亡命I：体

最初の亡命は、思春期自体がもたらす変化を指します。青年期は求められている選択肢ではありません。突然変異が起こるだけです。青年期は、強制的に、そして戻る可能性なしに、彼の子供時代の世界から、彼の思春期前の体から、彼の 魔法の思考. 一方では、彼らは自由の割り当てを増やしますが、側面を減らします（そして放棄する必要があります）それはしっかりと取り付けられ、特権、特権、そして慰めを提供しました。

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新しい体、両親、仲間、何が期待されているかについてのメディアを介したメッセージで彼らを氾濫させる社会彼ら。何があり、何をしているのかという感覚は危機に陥っています。

あなたが誰であるか、あなたがどのようになりたいか、あなたがどのようにあるべきか、あなたがどのように認識されているかについての質問が生じます。ホルモンが殺到します。優先順位と願望は変化し、それらはより複雑になります。ゲームはますます深刻な影響を及ぼします。幼児の世界の楽園はもはや複数の満足を提供せず、新しい責任が獲得されます。空虚さと不確実性に直面して、大きな必要性が属していると感じられます。つまり、平等であると同時に、ユニークであり、差別化する必要があります。他人の視線と意見は軽蔑され、同時に、彼らの承認と認識は非常に重要です。

それは、私たちがアクセスし始めているさまざまな領域を探索する時期であり、したがって、混乱、転倒、発見、幻想、失望の時期でもあります。多くの不安、矛盾、曖昧さに直面すること。

両親はもはや彼または彼女にとって賢明でも全能でもありませんが、その瞬間に応じて愛されたり憎まれたり、軽蔑されたり賞賛されたりする、迷惑で後進的で威圧的な大人です。アイドルは今や歌手、俳優、運動選手、友達のグループです。青年期の課題の1つは、両親と自分自身を人間性、不完全さ、矛盾の中で認識することです。青年期の最大の願望は放っておかれることですが、同時に親の世話と保護を切望し、切望しています。これらの矛盾は時々彼を世界で最高のように感じさせ、時には最も不幸に感じさせます。

青年期は、親に対する子供たちの反逆の神話の実現を表しています、その挑戦新しい社会秩序、または少なくともその秩序の新しい条件の確立に不可欠ソーシャル。自分と出会うのは冒険の行為です。子供の楽園からの追放は、知識、選択、変革の道です。それは、自律性の発達と、自分自身と世界のより広く、より複雑で、深い認識に必要な、苦痛で豊かな亡命です。

青年期の亡命傷は完全には治癒していません。達成された相対的な適応は、文脈の新しい要求に適切でなくなるでしょう。したがって、柔軟なアイデンティティの基盤が構築される比較的安定した一定期間の後、状況が発生します。それは私たちの不適合、私たちの反逆、そして物事をしたいという願望を便利に目覚めさせます。仕方。

亡命II：領土

移民の思春期の子供たちは、アイデンティティの危機、不満、対立を助長します。青年期に存在し、プロセスを取り巻く緊張と不確実性を生み出す条件渡り鳥。

移住は通常、成人の場合、支援として機能する欲求と動機に支えられた自発的な決定です。ホスト環境で見つけることができる状況の建設的なアイデアを取得し、こうして彼らのプロセスを容易にします適応。子供や青年は、彼らの生活空間、日常生活、絆から頻繁に連れて行かれるので、彼らの一部として、非自発的移民と見なすことができます。彼らの領土の、彼らに安全を提供するそれらの側面の、決定に積極的に参加することができず、そして何よりも破裂と放棄を測定することができずにそれは意味します。彼らは、ある意味で、家族の移住の原動力として彼らの幸福（子供たちの幸福）を合理化する大人の決定に引き込まれます。多くの子供や青年にとって、移住は機会以上のものであり、彼らが強く結びついている多くの要素を失う脅威として認識される可能性があります。

おそらく、最大の損失状況に対処しなければならないのは、子供や青年です。彼らは近親者を担当していましたが、両親は彼らを彼らに連れて行くことを可能にする特定の条件を達成しました彼と一緒に。彼らは二重の決闘に直面しなければなりません。最初は片方または両方の親の分離、そして後に彼らの介護者の分離、その後多くの場合何年も待っていたので、彼らが手放さなければならない強い感情的なつながりを持つ親の姿になったかもしれません新着。さらに、何年にもわたる距離を置いた後の両親との絆の構築も問題になる可能性があります。

彼らにとって、両親と一緒に来た人々にとって、そして受入国で生まれた移民の子供たちにとって、それは特に、両親に代表される出身地の2つの社会化環境にさらされていることに関連しています。そして、彼らが学校、メディア、そして "通り"。これらの2つの社交環境は、異なる要求、期待、および原則を持っている可能性があります。青年期の同じ概念とこの段階で彼らに期待されることでさえ、両方の文脈で異なる可能性があります。家族内で確立された関係には、通常、大人との関係において、消費パターンに違いがあります。

社会化の二重の文脈は、それがアイデンティティの構築にとって重要な時期であることを考えると、青年期に関連するようになります、ある人が他の人に認識され評価される方法が最も重要になり、後者の側面は尊敬が築かれる基礎となります自分の。

青年期の到来とともに、自分が属し、それが関係しているグループに関する評価を認識する認知能力が強化されます。このようにして、思春期の若者はより気づき、時には学校や学校でさらされる可能性のある差別、蔑称的偏見、外国人排斥的態度通り。社会集団の評価に関して区別するこの能力は、青年期の若者にも現れます。受け入れの場所、そしてそれは彼らが偏見や外国人嫌いの態度を表現する傾向がある瞬間です子供時代。移民の子供たちと時間と空間を共有していた受け入れグループの多くの子供たちは、思春期に達するとそうすることをやめます。移民の青年に対する差別的な態度も、受け入れグループの人々が成人の体に近づくにつれてより脅威的であると認識しているため、増加する可能性があります。

青年が彼を置く多数派グループによる彼のイメージの否定的なフィードバック社会的階層の下位にある参照グループは、欲求不満と不快感の大きな原因となる可能性があります感情の。上記を考えると、思春期の若者は多数派のグループに溶け込もうとすることを選択できます。グループの思春期の仲間の存在と行動の方法を力強く採用するレシーバー。時々、溶け込もうとする試みは、無関心または明白な拒絶を伴う受け入れグループの青年によって受け取られ、移民の青年にとって非常に壊滅的です。移民のすべての思春期の子供たちが同じ偏見にさらされているわけではないことは明らかであり、通常のことはそれが明らかにされることができるということです原産地、容貌に関連するが、とりわけそれらが存在する社会経済的条件による社会的階層属性。

自分自身の否定的な認識への反応として、受け手グループを模倣し、特定しようとする試みグループは、彼ら自身の文化に対する拒絶感の青年を伴う可能性がありますソース。次に、それは親と青年の間の世代間のギャップを増やします。これは通常、親と青年の間で発生する対立、拒絶、彼らは両親に対して感じるかもしれない恥ずべきことです。なぜなら彼らは文化の代表であり、受信。

大多数のグループの青年の拒絶と無関心に直面して、青年はそれから求めることができます同じ文化の青年または同様の状況を経験している青年における避難と受け入れ差別。次に、抵抗アイデンティティが構築され、青年は主に他の移民青年と相互作用し、強調したり、特定の種類の音楽、話し方、着替え、歩く。仲間のグループは、敵対的な環境の認識からの避難所になります。

社会化の二重の文脈はまた、忠誠心が保たれている2つのグループの異なる要求と要求として青年が経験することができます。それは、両親によって表される伝統と、ホスト文化によって表される新しくてさわやかなものとの間の典型的な対立の更新として見ることができます。

青年期に十分な支援と認識を提供する家族環境と、彼らの特殊性を十分に尊重する受け入れグループの社会的状況がある場合。青年期は、忠誠心の対立の緊張を維持することに成功し、各社会化の文脈の可能性と利点を探求し、「遊ぶ」ことができます。次に、思春期の若者は、自分が経験している重要な瞬間に応じて、ある状況または別の状況から、より魅力的で興味深い側面を特定し、促進します。それから彼は、自分自身と他者のより広くより複雑な視点を実現し、2つの文化的文脈の間に住むという事実を制限としてではなく豊かさとして認識します。社会化の二重の文脈は、青年がいわゆる多文化能力を発達させることを可能にします、これは多様性の積極的な管理です。職場環境、レジャーなどで現在一般的に見られる文化、および文化的文脈以外で適切に機能する能力自分自身。

多くの作家や芸術家は、彼らの創造力の一部を、2つの文化の間での生活の疎外と緊張に起因していると考えています。移民の青年の子供たちは、それぞれの人と文化が、混合物の、アンビバレントなダイナミクスの影響の万華鏡であることをより意識するという利点があります。

亡命III：確実性

この3番目の亡命者は、青年が現代世界の他の住民と共有していますが、以前の亡命者が追加されたため、その影響を受けやすくなっています。それは、非自発的な追放を指し、現代性の確実性と合理性を取り戻す可能性はありません。

現代の青年が上陸した世界は予測不可能な世界であり、役割の曖昧さ、消えたユートピア、そして流動的な関係によって支配されています。それは、把握するのが難しい、液体で揮発性の世界として説明されています。常にリスクと不確実性を持って生きる必要のある社会。時間と空間が狭まっているところ。宗教、科学、政治は、意味の制度を仲介することをやめた、あるいは少なくとも前の世代のように、それは議論されてきた。

現代の世界では、青年期のあり方や行動の観点から選択できる割り当てが増えています。そのような大きさの選択肢は、自由の感覚を与えるだけでなく、めまいや当惑を引き起こします。したがって、それらの識別は、一時的、不安定、感情的、伝染性、逆説的です。伝統的な方法と進歩的な態度は人の中で共存することができます。目新しさへの欲求と彼のルーツへの関心。

現代世界の支配的なダイナミクスには、思春期の性格に似せる多くの側面があります。それらのように、ポストモダンの世界はそれが何であるか、それがどこに向かっているのかについてあまり明確ではありません。

ミシェル・マフェゾリのような一部の社会科学者にとって、現代の世界は新しい原理、論理、関係の様式を模索しています。彼は、現代性とその世界の概念は飽和していると考えており、進歩の概念など、その基本的な前提の1つでも疑問視しています。それから私たちは、それらを実行可能にするか、同時に実行できるようにする新しいパラダイムをやや不安定に探しています。この生態系の一部として人類の実験を長期間延期することはほとんどありません。惑星。

ここ数十年で劇的に増加した移住は、現代の世界、同時に来ている変革の結果と原動力である生成します。したがって、思春期の移住の子供たちは、彼らとその子孫が主人公となる新生世界の高尚な表現です。

亡命IV：権利

移民のステータスまたは特定のタイプの移民は、引き続き脆弱性の強力な要因です。尊厳の基礎となる基本的権利の享受における差別と抑制人間。以前の亡命者にとって、移住の思春期の子供たちは、多くの人々が社会から取り残されているのを見て直面しなければなりません。尊厳のある生活を送る可能性、その中で彼らは他の人と同じ条件下で彼らの可能性を伸ばすことができます 10代の若者。

思春期の若者の多くは、両親の1人が追放されることを恐れて生きなければなりません。彼は何年もの間彼の住居を規則化することに成功せず、避難所の代わりに生活を築きました。出身国に戻らざるを得ない国もあり、ほとんど知らない場所である場合もあります。

彼らが持っているギャングやグループに関連している場合、彼らはまた、警察の実体による疑惑の対象となる可能性があります暴力行為を行い、容姿や態度を説明せずに通過する権利を制限する着る。

彼らはまた、両親の仕事の不安、欲求不満、彼らを中に入れることにさらされています時々彼らは他の親よりも長時間働き、十分なお金を稼ぐことができますつかまっている。彼らが統治者の選挙に参加できないこと、彼らが彼らに関係する政策に影響を与えることができないこと。

人権と尊厳は、傷ついたと感じずに放棄することはできません。権利の追放は、喪に服するのに便利ではありませんが、それがあらゆる種類の排除に対する行動主義と立証の原動力となるようにそれを導くために便利です。適切に解決されていない権利への悲しみは、価値のない生活条件への抵抗の火付け役です。

そして亡命者の両親は？

困難に直面して、一部の親は、移住して、娘と息子を彼らが今手に負えなくなっていると感じる状況にさらすことは間違いではなかったかどうかさえ疑問に思います。困難がそれらを経験しているのか、思春期の一部であるのか、それとも 2つの文化の間にあることの結果、または彼の性格、または彼との関係の方法彼ら。たとえば、あなたの子供が学校で差別されていると述べたとき、これは疑問です客観的な事実、過敏症、または彼の中で自分自身を正当化する言い訳に対応します忘れる。

ジェンダーの役割の曖昧さ、セクシュアリティの経験、子供たちがさらされているアルコールや薬物の大量消費に直面した恐怖と無力。親としての自分の役割をどこまで進めるべきか、権威主義的であることと理解することの間の限界についても疑問があります。私たちが彼らから欲しいものを手に入れるための最良の戦略は何か、そして最も寛容すぎるものは何かについてそれらに合います。余暇の利用は、おそらく紛争の最大の問題の1つです。

あなたはあなたの教育で犯されたかもしれない間違いについて罪悪感を感じることができ、そして間違いなく犯され続けるであろうことについての不安を感じることができます。

親にとっては、子供たちの思春期も亡命者として経験することができます。彼らは、彼らが獲得している自律性の程度と、放棄としての受容の文脈での彼らの子供たちの識別を感じるようになることができます。彼は息子の子供時代を悼み、彼の偶像であることをあきらめ、時には彼らが彼らの欲求不満を向ける主題であることに耐えることを余儀なくされているように見えます。依存度を徐々に失うこと。安堵として生きただけでなく、誰か。

もはや子供ではないがそうではない人との新しいタイプの関係を再交渉することを学ぶ必要があります彼は完全に大人であり、責任を求め、制限を必要としますが、自信を持って引き受けることもできますリスク。

それはまた、彼らがいくら望んでも、子供たちが苦しむ状況にさらされるのを妨げるすべての変数を制御することは不可能であると仮定することを意味します。また、両親の期待と夢を実現するために彼らが世に出てこなかったと仮定します。彼らの独自性に驚かされることを受け入れ、あなた自身の恐れ、偏見、ラベルで彼らに負担をかけないようにしてください。

青年期は通常、すべての家族のダイナミクス、変容する役割、意味をなさなくなる態度や行動の再配置を意味します。たとえば、思春期の若者は、子供の頃よりも注意力やエネルギーが少なくて済みます。親が自分の生活の中で、自分のプロジェクトで再配置する必要がある余剰エネルギー。 10代の若者に起こりうる最善のことは、自分自身に比較的快適な親を持つことです。自分の幸福への動機と関心の一部を占め、自分の亡命者を引き受けて管理する父親と母親。