スピノザの神はどのようなものでしたか、そしてなぜアインシュタインは彼を信じたのですか？

私たちは何ですか？ 私達、どうしてここに？ 存在自体は理にかなっていますか？ 宇宙はいつ、どこで、どのように生まれましたか？ これらの質問やその他の質問は、古代から人間の好奇心をかき立ててきました。人間は、宗教や科学など、さまざまな種類の説明を提供しようとしてきました。

たとえば、哲学者のバールーフ・スピノザは、17世紀以来西洋の思想に最も影響を与えてきた宗教的指示対象の1つとして機能する哲学的理論を作成しました。 この記事では、スピノザの神がどのようなものであったかを見ていきます そして、この思想家はどのように霊性を生きましたか。

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科学的および宗教的

科学と宗教。 両方の概念は、歴史を通して絶えず直面してきました。 彼らが最も衝突した問題の1つは、神の存在、または一般に自然と存在を仮想的に作成および規制したさまざまな神の存在です。

多くの科学者は、より高い実体への信念は 現実を説明する非現実的な方法. しかし、これは科学者が彼ら自身の宗教的信念を持つことができないことを意味するものではありません。

歴史上のいくつかの偉大な人物は、神の存在を維持しましたが、存在し、世界の周辺に存在する個人的な存在としてではありません。 これは、有名な哲学者Baruch de Spinozaと彼の神の概念の場合であり、その後、AlbertEinsteinなどの有名な科学者がこれに続きました。

スピノザの神

Baruch de Spinozaは、1632年にアムステルダムで生まれました。、そして17世紀の3人の最も偉大な合理主義哲学者の1人と見なされてきました。 彼の反省は、宗教の古典的で正統なビジョンに対する深い批判であり、それは終わりました 彼のコミュニティによる破門と彼の追放、そして彼の禁止と検閲を生み出したことに対して 執筆。

彼の世界と信仰のビジョンは、汎神論、つまり、神聖なものはすべて自然そのものであるという考えに非常に近いものです。

この思想家による現実

スピノザのアイデアは、 現実は単一の物質で構成されています、とは異なり ルネ・デカルト、それはrescogitansと広範なresの存在を擁護しました。 そして、この物質は神に他なりません。神は、私たちが一部しか知ることができない複数の特性と次元を持つ無限の存在です。

このように、思考と物質は、前述の物質またはモードの次元、および私たち自身を含む私たちを取り巻くすべてのものの表現された次元にすぎません。

それらは同じように神を構成する部分です. スピノザは、魂は人間の精神に限定されたものではなく、石、木、風景などすべてに浸透すると信じていました。

したがって、この哲学者の観点から、私たちが通常体外と神に帰するものは、材料と同じものです。 並列ロジックの一部ではありません。

スピノザと彼の神性の概念

神は、存在を外部に向ける個人的で擬人化された存在としてではなく概念化されています それが、存在するすべてのセットとして、拡張と拡張の両方で表現されます 思想。 言い換えると、 神はそれ自体が現実であると考えられています、自然を通して表現されます。 これは、神がご自身を表現する特定の方法の1つです。

スピノザの神は世界に目的を与えませんが、これは彼の一部です。 それは自然の性質、つまりそれが何であるかと見なされ、思考や物質などのさまざまなモードや自然の性質を生み出します。 要するに、スピノザにとって神はすべてであり、彼の外には何もありません。

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男と道徳

この考えは、この思想家に神が 崇拝される必要はなく、道徳的システムを確立する必要もありません、これは人間の産物です。 それ自体は良い行為も悪い行為もありません。これらの概念は単なる精緻化です。

スピノザの人間の概念は決定論的です： 自由意志の存在をそのように考慮していません、すべてが同じ物質の一部であり、それ以外には何も存在しないためです。 したがって、彼にとって自由は理性と現実の理解に基づいています。

スピノザもそれを考慮しました 心身二元論はありません、しかしそれは同じ不可分な要素でした。 彼はまた、魂と体が分離されている超越の考えを考慮していませんでした、人生で生きているものは重要です。

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アインシュタインと彼の信念

スピノザの信念は彼に彼の人々の不承認、破門、そして検閲をもたらしました。 しかし、彼のアイデアや作品は残り、歴史を通じて多くの人々に受け入れられ、高く評価されました。 そのうちの1人は、史上最も価値のある科学者の1人、アルバートアインシュタインでした。.

相対性理論の父は子供時代に宗教的な興味を持っていましたが、これらの興味は後に彼の生涯を通じて変化するでしょう。 科学と信仰の間の明らかな対立にもかかわらず、アインシュタインはいくつかのインタビューで、彼が神の存在を信じているかどうかという質問に答えるのが難しいことを明らかにしました。 彼は人格神の考えを共有していませんでしたが、彼は人間の心を信じていると述べました 宇宙全体やそれがどのように組織されているかを理解することができません、特定の秩序と調和の存在を知覚することができるにもかかわらず。

彼はしばしば頑固な無神論者として分類されましたが、アルバート・アインシュタインの精神性 汎神論的不可知論に近かった. 実際、私は信者と無神論者の両方の側の狂信を批判します。 ノーベル物理学賞の受賞者はまた、彼の宗教的立場と信念が スピノザの神、私たちを導き、罰するのではなく、単にすべての一部であり、これを通して現れるものとして すべて。 彼にとって、自然の法則は存在し、混沌とした一定の秩序を提供し、神性は調和して現れました。

彼はまた、科学と宗教はどちらも現実の探求と理解を追求しているので、必ずしも対立しているわけではないと信じていました。 さらに、世界を説明しようとする両方の試みは、互いに刺激し合っています。