あなたは自己実現しますか、それとも自分を奴隷にしますか?
あなたは幸せとは何か疑問に思ったことはありますか? あなたの答えは、お金を持っているなど、何か材料と一致する可能性があります。 しかし、あなたの答えが、学位を取得するなど、自分で設定した目的の満足度に関連している場合もあります。 またはマイアミに住むように、あなたの最高の欲求を達成するために。 それを手に入れるのはどれほど素晴らしいことでしょう?
しかし、本当に幸せにする必要があるかどうかを考えるのをやめたことがありますか? あなたがそれに対して払っている価格はいくらですか?
- 関連記事: "人間性心理学:歴史、理論、基本原則"
ニーズといえば
マズローの人間の動機づけの理論から (1943)、心理学のヒューマニストの流れに属する著者、人間は一連の普遍的なニーズを持っています。 それらすべてを満足させることは、私たちを完全な個人的な幸福の状態に導き、それによって、幸福を達成するでしょう。 これらのニーズを満たすために、衝動と動機が生じます。 このようにして、マズローは欲求のピラミッドを提案します。
- 生理学的:ピラミッドのベース。 食事や睡眠など、生存を確保する生物学的ニーズ。
- 必要:自信と静けさの感覚に関連しています。
- メンバーシップ:家族、社会環境などに関連する社会的ニーズ。
- 認識:名声、認識などを達成します。
- 自己実現:ピラミッドの上部。 精神的または道徳的な発達に関連して、人生の使命、成長したいという願望などを探します。
今日の世界の幸せ
これらのニーズが私たちのモチベーションを高めます。 したがって、この著者によると、 幸福は彼ら全員の満足を通して達成されるでしょう. そして、いくつかの論争がありますが、マズローのピラミッドは人口の間でかなり広まっているようです。 問題は、私たちが一般的に自己実現の概念を最大限に誤解するときに起こります 私たちの目標を達成し、それだけに集中し、他のニーズを脇に置いたり、 動機。
私たちが経験している現在の瞬間は、「あらゆる努力には報いがある」という集合的な考えが特徴です。 このように、私たちが住んでいるやや競争の激しい世界と一緒に絶え間ない努力をするという考えは、別の同様の世界を目覚めさせることができます:「私たちが遠くに行きたいのであれば、私たちは最高でなければなりません。 そして、これは、何らかの方法で、どのように、 私たちは達成のスパイラルに突入し始めました それは決して完全に満足することはありません。
非常に特徴的な例は、9が8よりも優れていること、そして8を取得したにもかかわらず、より高い成績を達成するまで改善に努めなければならないことを子供に教え込む親です。 そして9日以降、10日が到着します。 それはまるで私たちが常に頂点に到達しなければならないかのようです。
このようにして、私たちは幼い頃から私たちの成果を分類するための内部ルールを確立します:重要とそれほど重要ではありません。 このラベリングと目的の追求は適応的である可能性があります、それは私たちの生活に意味を与えるからです。
しかし、私たちは本当に「自己実現」しているのでしょうか。 私たちが自分自身を捧げるために私たちが永久に好きなことをするのをやめた瞬間 この学問的または仕事上の努力に完全に、いわば自己奴隷制が生じる 仕方。 つまり、私たちは自分たちの利益と目標のために健全な方法で戦うことから、それらの奴隷になることへと移行しました。 映画を見に行ったり、友達と一緒にいたり、公園を散歩したりするなど、私たちに満足感を与えたすべてのものを徐々に失っています。
- あなたは興味があるかもしれません: "マズローのピラミッド:人間の欲求階層説"
どうすればそれを回避できますか?
いくつかの推奨事項は次のとおりです。
1. 私たちがいつもやりたかったことをやめないでください
自分の仕事が好きで趣味になりそうなのは事実ですが、 別の種類の代替レジャーを試してみてください 小説を読んだり、映画を見たり、ランニングに出かけたりするなど、リラックスして切断することができます。
2. 現実的で連続的な目標を設定する
イライラしないことがカギです。
3. 休憩を取る
他のタスクを実行するだけでなく、単に 一緒にいること. 瞑想は休息するのに良い方法であり、他にも多くのプラスの効果をもたらす可能性があります。
4. 時間を計画して整理する
うまく計画すれば、その瞬間にやりたいことをする時間を見つけることができるということを心に留めておくことが重要です。
5. 私たちを受け入れる
私たち一人一人には、独自の制限と特徴があります。 それらを受け入れ、あなたの資質を活用してください.
書誌参照:
- マズロー、A。 H。 (1943). 人間の動機の理論。 Psychological Review、50、370-396。