科学的人種差別主義：それは何であり、それが科学をどのように変換してそれ自体を正当化するか

人種差別は多次元の現象です 結果として、人生のさまざまな領域へのアクセスの除外と制限があります 色や出身国に基づく理由による、個人または人々のグループの公開または エスニック。

JoséMartín（2003）は、人種は生物遺伝学的には存在しませんが、イデオロギーとしての人種差別は存在すると述べています。 そしてこのために、歴史と科学的知識の生産が混ざり合い、さまざまな形態の社会組織に影響を与えた長いプロセスが発生しなければなりませんでした。 したがって、人種差別はまた、世界を知り、関係する方法としてインストールされています。

この記事では、 科学的人種差別主義の概念の簡単なレビュー、一方では、科学がどのように生産に参加し、 人種差別の再現、そして他方では、それは偏見によって横断される科学的慣行と関係があります 人種。 言い換えれば、私たちは科学が人種差別をどのように生み出したか、そして人種差別が科学を生み出したプロセスの両方を意味します。

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人種差別はどこにありますか？

私たちが人種差別について話すとき、私たちは人種差別主義の偏見に陥る傾向があり、それは北米または北米でその存在と定義が行われている問題であるとすぐに思います 南アフリカ、そして私たちは他の場所、例えばラテンアメリカ、ヨーロッパのいくつかの場所、または私たちの人種的プロセスを忘れるか、あるいは否定さえします 自分自身。 これらのプロセスは拒否されるだけでなく、 それらを出現させた歴史的および社会文化的要素も隠されています.

その結果、不平等に関連する現象を実際に生み出した原因（ 経済的、政治的または社会的）、クラスによって直接的または間接的に行われた解釈の利益のために 支配的。

歴史的な視点でツアーに参加すると、 さまざまな社会的、政治的、経済的変革、人種差別は構造的かつ歴史的な現象であると考えることができます。 つまり、機能と全体の一部を区切るために特定の方法で分散される要素のシステムです。 そしてそれは特定の軌道に基づいて確立されていること。

社会構造と対人関係において

人種差別は構造的な現象であるため、差別や一部の従属によって媒介される社会的および文化的関係の形に変換されます グループ自体の生物学的または社会文化的理由による可能性と機会のおそらく固定された違いに基づいて、他の人に 下位。 ステレオタイプを明確にし、再現する違い、 人種だけでなく、階級や性別も.

つまり、他の人ではなく、特定の単語に関連して特定のイメージを呼び起こすことができます。 彼らは私たちに、彼らは「劣った」、「原始的な」、「弱い」存在、または「強い」、「文明化された」、 "優れました"。 言い換えれば、私たちは特定の行為を特定の人々または人々のグループに関連付け、他の人々には関連付けません。 これは、識別と特定の関係のフレームワークも提供します。

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それはどこから来たのですか？ 変質と植民地主義

人種化されたグループは、想定との違いを擁護する人々の利益のためにしばしば計装化されます 劣等感-優越感、そしてこの意味で、彼らは「人」としての地位を剥奪され、 遠ざかる。

これらすべての根底にあるのは、基本的な信念と実践です。つまり、ユニットの存在です。 アカウント、成人-白人-西洋人）そこから生命の形態が評価され、さらには「チャネリング」されます 「その他」。

このプロセスは「変更」として知られています そしてそれは、「私たち」の特定の考えに基づいて、覇権の観点からの敵対的な差別化の観点から何人かの人々に名前を付けることで構成されています。

問題は、覇権グループとの敵対的な違いの観点から提示された場合、「他の」グループは また、簡単に「修正」され、彼らの生き方は簡単に却下されたり、考慮されたものに置き換えられたりします "上"。 このため、人種差別は暴力に直接関係しています。 西洋の生活様式とその特定の生産様式の拡大の歴史的過程においても一定であった暴力。

したがって、人種差別の背景にはあります 世界観の拡大と「西洋の生き方」、基本的に人種差別的な接触形態が確立され、正当化されている場所。 この場合、人種差別は、私たちの社会の歴史だけでなく、経済的生産の形態や知識の創造の一部でもあります。

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科学的人種差別主義：知識とイデオロギーの間

科学的言説は、世界と私たちについての真実で有効な答えを私たちに提供するものとして位置付けられていたので。 彼ら自身、彼らの知識は徐々に多くの理論の底に、そしてさまざまな形の識別と 関係。

特に人種差別の再現において、科学は直接的および間接的に参加してきました 人種的偏見によってマークされた正当化された見解という想定された発見を通して 見えない。 とりわけ、科学を行うための有能な科目として自分自身を主に認識している人々のために見えなくなったセゴ、 彼らは正確に白人で西洋の成人男性でした.

この文脈では、19世紀に出現した調査は特に重要でした。 そしてそれは生物学と歴史の科学的生産を学問としてマークしました 科学的。 後者は進化論の台頭からのものであり、そこでは人間の種が後に変化したことが擁護されました 一部の人々がより「多い」または「少ない」進化を遂げた可能性がある複雑な遺伝的および生物学的プロセス その他 これはまた、人間に適用される自然淘汰の原則を検証し、それらの間にあるという考えを検証します 生存のための恒久的な競争.

次に、人類内の人種階層の存在についての一連の想定されるデモンストレーションが展開されます。 ミクロとマクロの両方の政治的レベルで、すぐに社会的想像に落ち着くデモ。 言い換えれば、それは私たちが日常的に「自分自身」をどう考えるか、「他人」をどのように見るか、そしてどのような生き方が「望ましい」かということに影響を与えるだけではありません。 しかし、何 彼らは植民地拡大の戦争でも目に見えるようになりました、上記の階層の最下位リンクの削除が正当化される場合。

それだけでなく、人種による劣等感の科学的確認は、構築と付与の方法に直接影響を与えることになりました 各グループの社会参加、経済管理および機会を政治的および法的に組織化するための正式な教育、 等

生物学的決定論とIQ

したがって、生物学的決定論は社会哲学として位置づけられました。 そして、これが明らかになる最も現代的なプロセスの1つは、 IQ構成は、人々を線形に分類できる数として理解され、その基盤は主に遺伝的であり、 不変。

とりわけ、これは社会参加の可能性の減少と平均外にいる人々の機会の不平等に影響を及ぼしました。 階級や性別の偏見も見えなくなった問題。

こんな感じだったから 西部の白い被写体をモデルにした 遺伝率の議論の下で。 多くの研究は、例えば、黒人の人口はおそらく白人の人口よりも低い知能指数を持っていることを示しました。

これらの研究では、生物学的決定論の議論の下で、特定のコンテキストで各集団に存在する機会の違いなどの問題は省略されました。 社会政治的具体的、そして同じ理由で、違いは構造的な問題として扱われませんが、それが特定のグループの特徴で不変の特徴であるかのように扱われます 人。

科学：知識と力の実践

Menéndez（1972）は、科学と人種差別主義のイデオロギーとの間の偽造された関係の観点から科学的人種差別主義について語っています。 私たちはフーコーに従います。科学的実践は単に「知る」ことだけでなく、「力」の実践でもあったことがわかります。 何 調査および検証内容に直接影響します.

次のパラドックスを追加すると、これはさらに複雑になります。その効果は具体的で目に見えるものですが、科学は 伝統的に、研究所や専門誌での知識の生産と、日常的に何が起こっているかとの間で分けられていました。 社会的現実。

このパラドックスを認識した後、知識の生産における人種的偏見とその結果は、第二次世界大戦後に特に想定され、批判されてきました。 具体的には、ある地政学的にヨーロッパのグループから別の地政学的にヨーロッパのグループに絶滅が起こったときでした。 生物学的優越性-劣等性の正当化に基づく.

しかし、理論が強くマークされていることを知らせた多くの科学者がいたにもかかわらず 人種的偏見のために、多くの場合、暴力的な関係を止める可能性はありませんでした 正当化する。 それはそうです 日常生活はしばしば科学から逃れる、そして人種差別主義者の仮定に挑戦する研究結果の政治的価値は不十分でした。

要するに、システムとしての人種差別、イデオロギー、そして関係の形態は、 私たちの社会システムがレベルに基づいている生産（経済と知識の両方） グローバル。 それは、暴力の合理性が組み込まれている世界の概念の一部であり、それ自体、 科学的活動が参加していない一連の計画と技術を提供します もっと少なく。

書誌参照

• Grosfoguel、R。 (2013). 認識論的人種差別/性差別、西洋化された大学、そして長い16世紀の4つの大量虐殺/認識論的殺人。
• Sánchez-Arteaga、J.M.、Sepúlveda、C。 およびEl-Hani、C。 (2013). 科学的人種差別主義、変化のプロセス、科学教育。 教育研究の国際ジャーナル。 6(12): 55-67. 純真無垢。 19: 31-58.
• Sánchez-Arteaga、J.M（2007） 妄想的合理性：19世紀後半の科学的人種差別主義。 スペイン神経精神医学会誌。 27: 112-126.
• マルティン、J。 (2003). 生物遺伝学的に「人種」は存在しませんが、イデオロギーとして人種差別は存在します。 Educational Dialogue Magazine、4（9）：1-7。
• ジェイ、S。 (1984). 人間の偽の尺度。 グリハルボ：バルセロナ。
• Menéndez、E。 (1972). 人種差別、植民地主義、科学的暴力。 2018年6月25日取得。 で利用可能 https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A＆Expires = 1529925569＆Signature = 9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC％2FPnXQ4％3D＆response-content-disposition = inline％3B％20filename％3DRacismo_colonialismo_cientify_violencia_