17世紀の機械論-心理学の歴史

ザ・ 17世紀 で始まる 科学革命 そしてそれは、現代の自由主義国家が生まれたイギリスの政治革命（1688年）で終わります。 神権的君主制は立憲君主制に置き換えられます。 ロック それは哲学的に革命を正当化し、それは伝統と信仰よりも理性を優先します。

17世紀のメカニズム：ロックと 破棄

バロックは世紀を支配します。 絵は暗闇、影、コントラストで満たされています。 建築では、純粋でまっすぐなルネッサンスの線が壊れ、ねじれ、バランスが動き、情熱につながります。 バロックとボディ。 死の存在、二重。 現実と夢の違い。 世界の大劇場、表象としての世界（カルデロンデラバルカ）。 小説のジャンルが統合されます（キホーテ 1605年に登場。 17世紀の間にピカレスク小説の勝利）。 絵画では、ベラスケス（1599-1660）。

世界の概念は、科学的、数学的、そして機械的になります。 科学者たちは、天体や陸生の現象、さらには動物の体の機械的性質を実証しました（終わり アニミズム).

科学的および知的革命

科学革命は、地球を宇宙の中心から移動させることを含みました。 天体軌道の革命の出版により、1453年に革命が始まったと日付を記入することが可能です。 コペルニクス、地球ではなく太陽が太陽系の中心であると提案した。 しかし、コペルニクスの物理学はアリストテレス主義であり、彼のシステムは経験的な証拠を欠いていました。 ガリレオガリレイ（1564-1642）は、新しいシステムの最も効果的な擁護者であり、彼の新しい物理学（ ダイナミクス）、そして月や他の天体が「天体」であるという望遠鏡の証拠を提供する 土地。 しかし、ガリレオは、ギリシャ人のように、彼の友人のケプラーが惑星の軌道が楕円形であることを示したにもかかわらず、惑星の動きは円形であると信じていました。 天体と地上の物理学の決定的な統一は、1687年に ニュートンのプリンシピア数学.

の運動の法則 アイザック・ニュートン 彼らは宇宙が素晴らしい機械であるという考えを再確認しました。 このアナロジーは、ガリレオとルネデカルトによって提案され、今世紀の終わりに人気のある概念になりました。

結果として、積極的で警戒心の強い神の考えは、その明白な意図が最後まで落ちました 木の葉は、機械を作成し、維持したエンジニアのものに縮小されました 完璧です。

現代科学の誕生以来、2つの相反する概念が存在してきました。1つは 古いプラトニズムの伝統は、有用性の基準に従わず、純粋で抽象的な科学を支持していました (

ヘンリーモア: “科学は、背中、ベッド、テーブルに提供できる助けによって測定されるべきではありません”). ヴントとティチェナー 心理学のこの視点の支持者になります。 一方、今世紀には、功利主義的で実用的な応用科学のアイデアが発展し、その最も強力な擁護者はフランシスベーコンです。 次の世紀に、この伝統はイギリスと北アメリカでしっかりと確立され、反知性主義に変わりました。

科学革命は、2つの概念のいずれかで、古い原子論的アイデアを再発行します。 オブジェクトのいくつかの感覚的品質は簡単に測定できます：それらの数、重量、サイズ、形状、 移動。 ただし、温度、色、質感、匂い、味、音などはそうではありません。 科学は定量化可能なものでなければならないので、それは原子論者が原子自体に帰した一次品質と呼ばれる最初のクラスの品質しか扱うことができません。 二次的な性質は、感覚に対する原子の影響から生じる人間の知覚にのみ存在するため、一次的な性質とは反対です。

心理学は、2世紀後、意識の研究として設立され、したがって、そのオブジェクトにすべての感覚特性が含まれます。. 行動主義者は、後で、心理学の目的は宇宙での生物の動きであると考え、残りを拒絶します。 もちろん、動きは第一の品質です。

2人の哲学者は、今世紀において、科学的思考の2つの古典的な傾向を表しています。 破棄 純粋な科学の概念を持った合理主義のビジョンによって、そして ロック 功利主義または応用科学の概念を持つ経験論者によって。