死に向かう過程における心理学の役割

紛れもなく、心理学の専門家が参加する多くの分野で、 損失プロセス. 死の場合のように、喪失が不可逆的な性格を獲得するとき、心理学者は、結果として生じる環境の感情的な要求にどのように対応するかを知ることを目指します。 この種の現象が発生する領域はたくさんあります。

例えば、 老年学を専門とする心理学者は、継続的に高齢者の死にさらされます そして彼らの義務は、家族の要求にどのように対応するかを知ることと、彼ら自身の死に立ち向かうための資源を持つことです。 病院の腫瘍学ユニット、死別プロセスでのケア、または 緊急事態や災害への心理的介入、とりわけ。 しかし、死と死に向かって最も頻繁な態度は何ですか？

死に対する5つの態度

ConcepcióPochによると、彼の本の中で ラ・モート （社説UOC、2008年）、あります 死の現象にアプローチする5つの「古典的な」方法.

1. 拒否

最初、 否定または無関心、死の存在を可能な限り回避し、死についての反省さえも避け、死が存在しないかのように生きることからなる。 死をタブーの主題として扱うというこの一般的に拡張された態度は、西洋文化では一般的な慣習です。

2. 反抗的な態度

第二に、 彼らは全能的かつ反抗的に死に近づく、口語的には「あなたの命を危険にさらす」という意味です。 私たちは死ぬことはないかのように生きており、意識的にその現象にさらされています。 このタイプの人の一般的な考えは、通常、「私には起こりません」です。

3. 苦悩

第三に、 恐れ そして苦悩します。 この態度からつながる人々は、人生に対して悲観的で絶望的な認知スタイルを獲得し、 死神の不確かな性質に関連する質問を繰り返す：「生と死の意味は何ですか？」 「いつ、どのように 私は死んでしまう？"。

ConcepcióPoch（2008）が表現しているように、一部の心理学者は、非常に人間的な経験において死への恐れを特定しています。 プロジェクトを終える、自分の一時的な存在の終わりを受け入れない、病気を恐れる、または苦しみと痛みで死ぬ 物理的。 死は、それが提起する質問のいずれにも答えないので、恐ろしいことも事実です。 後に何がありますか？ 死を超えた人生はありますか？

4. リリース

死への4番目のアプローチは 解放または救済の観点から. 痛みを伴う、依存する、または日常的な存在から体と精神を解放することは、一部の人々が達成したいと望んでいる地平線です。 この意味で、安楽死や安楽死に関する議論については、しばしば意見の論争が起こります。 自殺、 例えば。

5. 受け入れ

おそらくアプローチまたは 最も健康的な態度は、リアリズムと受容の態度です. 辞任した現実的な態度は、死を過激で本物の現実として受け入れる実用的な性格を持っています。 その意味で、悲劇的な視点からではなく、人間の有限性を意識することは、 人生、そして何よりも、その死の運命の否定的な変遷とねじれを大切にするように私たちを教育します からの。 死は私たちを私たちの生活の変化の主な要因として教育しています。 Raffaele Mantegazza（2006）によると、死について真剣に話すことができるためには、死ぬことを学ぶ必要があります。

臨死体験をしたときにライフスタイルを変えた人は何人いますか？ なぜ私たちは通常、人生の重要なことを実現するために死を待つのですか？ 大学の同僚が言ったように、「私たちは最も重要なものを除いてすべての準備をします」。 たとえば、愛する人の死が頻繁に人生の道に侵入した場合...

これらのプロセスを理解することを学んでみませんか？ 死を受け入れる意志を持ってみませんか？ なぜ私たちはそれを否定し、「回避」し続けるのですか？ 心理学の専門家は、人々を助けるために彼のスキルを開発し続ける興味深いプロットを持っています...私たちは何を待っていますか？

書誌参照：

• Mantegazza、R。、（2006）。 マスクなしの死。 バルセロナ。 ヘルダーエディトリアル
• Poch、C。、（2008）。 モルト。 バルセロナ。 UOCエディトリアル