ジョン・スチュアート・ミルの功利主義理論
ジョンスチュアートミルは最も影響力のある哲学者の一人でした 西洋思想とその後の心理学の発展において。 啓蒙主義の最後の段階の指示対象の1つであることに加えて、その倫理的および 政治家は、行動科学の目的と行動のアイデアについてのアイデアを形作るのに役立ちました。 マインド。
次に、の要約レビューを行います ジョン・スチュアート・ミルの功利主義理論と彼の考え.
- 関連記事。 "功利主義：幸福を中心とした哲学"
ジョンスチュアートミルは誰でしたか？
この哲学者は1806年にロンドンで生まれました。 彼の父、ジェームズ・ミルは哲学者ジェレミー・ベンサムの友人の一人でした、そして彼はすぐに彼を知的にするために彼の息子を厳しいそして要求の厳しい教育プログラムに乗り出しました。 崩壊のために大学を卒業した後、彼は東インド会社で働き、また執筆に専念しました。
1931年 20年後に結婚するハリエット・テイラーとの友情を始めた. ハリエットは女性の権利のための戦闘機であり、彼女の影響力は、擁護者としてのジョン・スチュアート・ミルの考えに明確に反映されていました。 平等の原則とその主題に関する哲学を信じている啓蒙主義の、したがって、それはより発展したリベラルフェミニズムに匹敵するでしょう 遅く。
1865年から1868年まで、ジョンスチュアートミル 彼はロンドンの国会議員でした、そしてこの立場から、彼の哲学はさらに多くの可視性を獲得しました。
- あなたは興味があるかもしれません： "心理学と哲学はどのように似ていますか？"
ジョン・スチュアート・ミルの理論
ジョン・スチュアート・ミルの考え方の主な側面は次のとおりです。
1. 最大数の人々にとって最大の利益
スチュアートミルは、彼の家族の良き友人であるジェレミーベンサムの影響を強く受けました。 プラトンが善が真実であると信じていた場合、ベンサムは過激な功利主義者であり、善のイデアは有用であると信じていました。
ジョンスチュアートミルはベンサムの極端に行きませんでしたしかし、彼は彼の哲学的システムの中で有用性の考えを高くしました。 道徳的に正しいことを確立するとき、彼はそれから、最大の善は最大の数の人々のために追求されなければならないことを確立しました。
2. 自由のアイデア
上記の目的を達成するために、人々はしなければなりません 彼らを幸せにするものを確立する自由を持っている そして彼らがよく生きることを可能にします。 この方法でのみ、善の総計的で課された考えがなくても（したがって啓蒙主義の原則に反して）道徳的システムを作り出すことが可能です。
3. 自由の限界
人々の個人的な幸福を求めるプロジェクトが互いに重なり合って不当な危害を引き起こさないようにするために、それは重要です 残りの部分に直接害を及ぼすものは避けてください.
4. 主権者
今、ある人に利益をもたらす状況と別の人が失う状況を区別することは容易ではありません。 これを行うために、ジョンスチュアートミルは 課せられた意志が超えてはならない明確な限界：身体自体. 間違いなく悪いことは、身体やその健康への望ましくない干渉を想定していることです。
したがって、スチュアートミルは、各人が自分の体と心の主権者であるという考えを確立します。 しかし、超えられない限界を生み出すのは身体だけではなく、文脈に関係なく、すべての場合において最小限の安全なものです。 別の道徳的フロンティアがあります：私有財産によってもたらされるものです。 これは、主権主体自体の拡張と見なされます。、体のように。
5. 固定主義
固定主義は、存在が文脈から孤立したままであるという考えです. これは心理学や心の哲学で広く使われている概念であり、ジョン・スチュアート・ミルがこの言葉を使わなかったにもかかわらず擁護した概念です。
基本的に、一人一人が自分の体と心を統治しているという事実は、 ゲームは常に個人であり、彼らの特性を超えたもの、それを所有したり、交渉したり、勝ったり負けたりすることに関連していますが、そうではありません 変化。
この考えは、例えば、人間を理解する行動主義的な方法とは完全に反対です。 行動主義者、特にBの貢献以来。 F。 この分野のスキナー、 彼らは一人一人が取引の結果であると信じています 刺激（彼らが知覚するもの）と反応（彼らがすること）の間。 言い換えれば、それらは文脈とは異なる方法で存在しません。
結論として
現代の西洋諸国。 それは人間の個人主義的な概念から始まり、それが誰かにひどく害を与えなければ、デフォルトでは何も悪いことではないことを確立します。 しかし、存在論的に彼の人間の概念は 二元論、そしてそれが多くの心理学者、特に行動主義者が彼らに反対する理由です。