ბარტოლომე დე ლას კასასი: ამ ესპანელი ძმაკაცის და მემატიანის ბიოგრაფია

1492 წელს ამერიკის აღმოჩენამ დაიწყო კაცობრიობის ახალი ეპოქის დასაწყისი.

ამიტომ, ფასდაუდებელია ისტორიები მათ შესახებ, ვინც ეს მოვლენა პირველ პირში ცხოვრობდა. ბარტოლომე დე ლას კასასი იყო ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მემატიანე, რომლის შემოწმებაც ამ ბიოგრაფიაში გვექნება. ამერიკის დაპყრობის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურისა.

• დაკავშირებული სტატია: "ხუან ჰუარტე დე სან ხუანი: ფსიქოლოგიის ამ წინამორბედი ბიოგრაფია"

ბარტოლომე დე ლას კასასის მოკლე ბიოგრაფია

ბარტოლომე დე ლას კასასი იგი დაიბადა სევილიაში, დაახლოებით 1474 ან 1484 წელს, რადგან ეს ინფორმაცია განსხვავდება სხვადასხვა ისტორიკოსის მიხედვით მათ შეაგროვეს ინფორმაცია თქვენი ცხოვრების შესახებ. მისი ოჯახი წარმოშობით ფრანგული იყო. რაინდი ბარტოლომე დე კასაო ამ მხარეში დასახლდა მას შემდეგ, რაც კასტილიის მეფეს ფერდინანდ III- ს დაეხმარა ამ ტერიტორიების გადაბირებაში. მოგვიანებით მან შეცვალა თავისი გვარი, Casaux, ესპანური ვერსიით, las Casas.

ამ რაინდიდან დაიბადებოდა ორი საუკუნის შემდეგ დაბადებული თავად ბარტოლომე დე ლას კასასის შტო. რამდენიმე თაობის განმავლობაში, ამ ოჯახის წევრებს ჰქონდათ შესაბამისობა და ურთიერთობა თავადაზნაურობასთან და სხვადასხვა მეფეებთანაც კი. ითვლება, რომ მან განათლება კოლეგიო დე სან მიგელში მიიღო, სადაც რელიგიური სამყაროსადმი მიდგომა განიცადა.

პირველი აკადემიური ეტაპის დასრულების შემდეგ იგი სალამანკის უნივერსიტეტში გადავიდა, სადაც სწავლობდა სახელმწიფო და კანონიკურ სამართალს.. ზუსტად სან ესტებანის მონასტერში, რომელიც იმავე უნივერსიტეტში მდებარეობს, სადაც ეს უნივერსიტეტი არსებობდა ბარტოლომე დე ლას კასასის ნათესავი, რომელიც მოქმედებდა როგორც მეკავშირე, რომ გაეცნო მას ქრისტეფორე კოლუმბი, რომელიც იყო მე იქ ვრჩებოდი.

სინამდვილეში, ადმირალ კოლონს ხანგრძლივი ურთიერთობა ჰქონდა ოჯახთან, რადგან ის ასევე ცხოვრობდა სევილიაში. იმდენად, რომ 1492 წლის პირველ ექსპედიციაში, რომელიც საბოლოოდ დააკავშირებს მთელ მსოფლიოს, ერთ-ერთი ეკიპაჟი იყო ხუან დე ლა პენია, რომელიც ბარტოლომეს მამის ძმა იყო. ამ მოგზაურობიდან კოლუმბი და ექსპედიციის სხვა წევრები შვიდ ადამიანთან ერთად დაბრუნდნენ ინდოეთიდან და ცხოველების სხვადასხვა ნიმუშებით.

კრისტოფერ კოლუმბმა დაათვალიერა ნახევარკუნძული, რათა კათოლიკურ მონარქებს გაეცნო თავისი დასკვნები. სევილიაში გაჩერების დროს, თავად ბარტოლომე დე ლას კასასმა შეძლო მისი დანახვა და პირველი პირით აკვირდებოდა ამერიკიდან ჩამოსულ ხალხს.

ურთიერთობა ამერიკელებთან

კოლუმბის მეორე მოგზაურობაში ეკიპაჟს შეუერთდა ბარტოლომეს მამა და ორი ძმა პედრო დე ლას კასასი. დაბრუნებისთანავე გემები დაბრუნდნენ არანაკლებ ექვსასი ინდოელით, რომლებსაც ისინი მონობას პრაქტიკულად მკურნალობდნენ. იმდენად, რამდენადაც ერთ-ერთი მათგანი ბარტოლომე დე ლას კასასში დაინიშნა, რომ მისი მსახური ყოფილიყო.

მაგრამ ბარტოლომემ ამჯობინა ისარგებლოს ამ შესაძლებლობით და შეისწავლოს ამ ადამიანის მახასიათებლები და მათი კულტურა. მან სცადა შედარება შეესრულებინა თავის რელიგიასა და თავად ქრისტიანობას შორის და შეეცადა გაერკვია, ხომ არ არსებობდა კავშირი მის ენასა და ლათინურს შორის.. რაც მან გააკეთა, იყო სრულფასოვანი ჰუმანისტური კვლევა, რომელშიც ის ცდილობდა გაერკვია, თუ რა მსგავსება და განსხვავება იყო ამ ორ ჯგუფს შორის.

იმ ფაქტმა, რომ კოლუმბის ექსპედიცია ინდოელთა ჯგუფთან ერთად დაბრუნდა, შედეგებს უმაღლეს დონეზე მოჰყვა. კასტილიის დედოფალმა, იზაბელ ლა კატოლიკამ, ჩათვალა, რომ ახლად აღმოჩენილი მიწების მცხოვრებნი იყვნენ იგივე უფლებების სუბიექტები მოვალეობებს, ვიდრე სხვებს, და ამიტომ მათთვის კატეგორიულად იკრძალებოდა მონებად გადაქცევა, სიკვდილის ტკივილის ქვეშ მყოფთათვის. გააკეთა

არსებობს შეუსაბამობები იმის შესახებ, იმოგზაურა ბარტოლომე დე ლას კასასმა ამერიკაში კოლუმბის მეორე ექსპედიციაში, 1493 წელს, ან მესამეზე, 1498 წელს. სხვები იმასაც კი ფიქრობენ, რომ ეს უნდა ყოფილიყო მოგვიანებით, დაახლოებით 1502 წელს. ნებისმიერ შემთხვევაში, უნივერსიტეტის სწავლის დასრულების შემდეგ, იგი გახდა დოქტრინატორი და შეუერთდა ერთ-ერთ მოგზაურობას ახალ სამყაროში.

მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოგზაურობდა ანტონიო ტორესის ექსპედიციაში, ფრანსისკო დე ბობადილასთან ერთად, მთელ რიგ გარემოებებში ის ემთხვევა ის ესპანეთში კოლუმბის მეოთხე ექსპედიციას. ქარიშხალმა რამდენიმე გემი ჩაიძირა და ითვლება, რომ ბარტოლომე დე ლას კასასი ერთ-ერთი იყო იზრუნეთ დაჭრილებსა და ავადმყოფებზე მოგვიანებით გაჩაღებულმა ეპიდემიამ, დაბალი პირობების შედეგად ჯანმრთელობა

მომდევნო წლების განმავლობაში დაიწყო ბრძოლების სერია ინდოელების ჯგუფების წინააღმდეგ, რასაც მოჰყვა იმდენი ბრძანება. დე ლას კასასს მიენიჭა მადლიერება ზოგიერთ ამ ბრძოლაში გაწეული მომსახურების გამო. ის ამერიკაში დარჩა 1506 წლამდე, სანამ ესპანეთში დაბრუნდა, შემდეგ რომში ოფიციალურად გახდა ეკლესიის მღვდელი.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჰუმანიზმი: რა არის ეს, ტიპები და ფილოსოფიური მახასიათებლები"

ამერიკაში დაბრუნება

1508 წელს ბარტოლომე დე ლას კასასი დაბრუნდა ესპანეთში და დომინიკელთა ორდენის მოსვლიდან მალევე., რაც გასაღები იქნება მომავალში ინდოელებთან ურთიერთობისთვის. ამ რელიგიური ხალხი თავიდანვე დიდ ინტერესს იჩენდა ამერიკის მცხოვრებთა ღირსეული მოპყრობისთვის. ამ საკითხს დიდი უთანხმოება მოჰყვა ზოგიერთ ლიდერთან, რომლებიც არ ასრულებდნენ ამ მოთხოვნების შესრულებას. იტოსი

დისკუსიამ ისეთ დონეს მიაღწია, რომ ზოგიერთმა მეფემ ფერდინანდ კათოლიკემაც კი მიაღწია დომინიკელთა რელიგიური წესრიგიდან განდევნის შუამდგომლობა, რათა მათ არ ჩაერიონ მათში მნიშვნელობა აქვს. მეფე უსმენდა ორივე პოზიციის წარმომადგენლებს და ამ მოსმენიდან დაიბადნენ ეგრეთ წოდებული ინდოეთის კანონები, მკვიდრი მოსახლეობის კარგი მოპყრობის ქცევის კოდექსი. ეს დოკუმენტი ითვალისწინებს ადამიანის უფლებების საფუძვლებს, რომლებიც დღეს ჩვენ ვიცით, ამიტომ მისი მნიშვნელობის შეფასება შეუძლებელია.

ბარტოლომე დე ლას კასასი მონაწილეობდა კუნძულ კუბის სხვადასხვა ტერიტორიის დაპყრობაში, ვინაიდან მან გამოიყენა სისტემა, რომელიც შედგება ინდოეთის ელჩის გაგზავნისგან, რომელიც ამზადებდა ნიღბს ესპანელების ჩამოსვლისთვის. ყველა ეს ხალხი გაქრისტიანდა და დაემატა იმპერიის სამფლობელოებს. იმ პერიოდში ბართლომეს მთავარი ნამუშევარი იყო ზუსტად ინდოელების ნათლობა და ქრისტიანული ღმერთის სიტყვის გადმოცემა.

იმედგაცრუება დამპყრობლებთან

ამასთან, მთელი რიგი მოვლენების შემდეგ, მაგალითად, კაონაოს ხოცვა, რომელშიც პანფილო დე ნარვაესის კაცებმა გაუმართლებლად მოკლეს ინდოელების ჯგუფი, ბარტოლომე დე ლას კასასი ძალიან იმედგაცრუებული იყო ამ საქციელით და ემუქრებოდა მეფისთვის გადაცემას, რაც ხდებოდა ამერიკა.

კუბაში სხვადასხვა კამპანიაში მონაწილეობისთვის დე ლას კასასმა მიიღო ახალი შეკვეთები, ციენფუეგოსის შემოგარენში. მიუხედავად იმისა, რომ იგი კანონის შესაბამისად, სათანადოდ ეპყრობოდა ინდოელებს და ასწავლიდა მათ სახარებას, როგორც ამას მისი ნამუშევარი გვთავაზობდა, მან ასევე გამოიყენა ისინი ოქროს მოპოვებისთვის მახლობელი მაღაროებიდან.

მოხდა რაღაც, რამაც შეცვალა მათი პერსპექტივა და ეს იყო დომინიკელთა ფრიალის სხვა ჯგუფის ჩამოსვლა იცოდეთ ბარტოლომე დე ლას კასასისთვის რამდენად აღფრთოვანებულები იყვნენ მისი რეპუტაციით, აბორიგენები. ეს გააცნობიერა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მიიღო ის კომპლიმენტები, იგი არ იქცეოდა სამართლიანადდა რომ მათ მიერ შემუშავებულ სისტემაში საჭიროა ცვლილებები.

ეს იყო სააღდგომო წირვაზე, სადაც მან მნიშვნელოვანი ქადაგება წარმოთქვა და დაგმო ენკომენდროს მოქმედებები. ამ ფაქტმა დიდი დაპირისპირება გამოიწვია. მათ გააკრიტიკეს ის ჯგუფზე თავდასხმის გამო, რომლის წევრიც თავად იყო. მას შემდეგ უნდოდა უარი ეთქვა ყველა თავის ბრალდებაზე, რაც არ უნდა ეცადო დაეთანხმებინა იგი ასე არ მოქცეულიყო, რადგან ეს იმას ნიშნავდა, რომ უარი თქვა მომავალი სიმდიდრით.

მკვიდრთა და ბოლო წლების მფარველი

ბარტოლომე დე ლას კასასი დაბრუნდა ესპანეთში და აუდიტორია ჰქონდა კარდინალ ცისნეროსთან, რათა ეცნობებინა მისი დაკვირვება. კარდინალმა მას კოლონიზაციის გეგმა მიანდო და ამერიინელთა უნივერსალური დამცველად დანიშნა. 1516 წელს ის კიდევ ერთხელ დაბრუნდა ამერიკაში. აქედან დაიწყო მთელი რიგი ბრძოლები ინდოელების პროექციის კანონების აღსრულების მომხრეებსა და მათ შორის, ვინც არ მუშაობდა.

მრავალი წლის შრომისმოყვარეობის, ქრისტიანობის ქადაგებისა და მკვიდრთა მიმართ კარგი მოპყრობის შემდეგ, 1540 წელს ბარტოლომე დე ლას კასასი დაბრუნდა ესპანეთში და შეხვდა იმპერატორ კარლოს პირველს. ამ მოსმენაზე მან შეძლო გადმოეცა ყველა ის პრობლემა, რასაც შეესწრო ამერიკაში მუშაობის შემდეგ. ამ მოსმენით დასრულდა ახალი კანონები, რამაც გაათავისუფლა ყველა ინდოელი ენკომენდორისგან.

ბარტოლომე დე ლას კასასი დაინიშნა ჩიაპასის ეპისკოპოსად. ის დაბრუნდა ამერიკაში 1544 წელს, მაგრამ ბევრმა იგი უკმაყოფილებით მიიღო და არ დაეთანხმა იმ კანონებს, რომელთა მიღებაც მან მოახერხა. 1547 წელს იგი დაბრუნდა ესპანეთში, გადადგა საეპისკოპოსო. მან დაწერა მისი რამდენიმე ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები, მაგალითად, ინდოეთის განადგურების მოკლე კავშირი.

ბოლო წლები მან მადრიდში გაატარა, სიკვდილის წინ, 1566 წელს. ინდოელთა მოციქულის სახელით ცნობილი ბარტოლომე დე ლას კასასი განსვენებულია ვალადოლიდში, როგორც ამას უკანასკნელი სურვილები ითხოვდა.