ტატიანა სტაკული: "სუპერ ძლიერი დედა მოდელი სიცილი და უსამართლოა"

დედობა ძალზე მნიშვნელოვანი ელემენტია პრაქტიკულად ყველა ადამიანის კულტურაში, რომელიც არსებობს და აქვს არსებობდა, მაგრამ ამის გამო ჩვენ ვერ მოვახერხეთ მისი აღქმა და ინტერპრეტაცია მთლიანად ობიექტურად და რეალისტური

სინამდვილეში, ზუსტად მისი მნიშვნელობის გამო, გზა, რომლის მიხედვითაც ჩვენ დედობად ვფიქრობდით, ექვემდებარება მრავალ მიკერძოებას. კულტურულად რეპროდუცირებული მიკერძოებები გადადიოდა ერთი თაობიდან მეორეზე... მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჩვენი ბოლო ათწლეულების განმავლობაში სწრაფად იცვლება.

ამ ინტერვიუში ჩვენ ვესაუბრეთ ფსიქოლოგ ტატიანა სტაკულს, პროფესიონალს, რომელსაც აქვს გამოცდილების მქონე ადამიანების მხარდაჭერა, რომლებსაც დედობასთან პრობლემატური ურთიერთობა აქვთ ნაწილობრივ იმ სოციალური დინამიკის გამო, რომელიც გენდერულ როლებს უკავშირდება.

• დაკავშირებული სტატია: "გენდერული როლების 5 მაგალითი (და მათი გავლენა საზოგადოებაზე)"

ინტერვიუ ტატიანა სტაკულთან: დედობა და დემონტაჟი

ტატიანა სტაკული არის ფსიქოლოგი, რომელიც სპეციალიზირებულია კოგნიტურ-ბიჰევიორულ ორიენტაციაში და მომზადებულია გენდერული პრობლემების მქონე ადამიანებზე ზრუნვაზე; ესწრება მოზრდილებსა და მოზარდებს კორდოვაში (არგენტინა) თავის ოფისში და ინტერნეტით. ამ ინტერვიუში ის მოგვითხრობს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მიუდგეთ დედობას ფემინიზმიდან მომდინარე სენსიტიურობები და როლების დეკონსტრუქციასთან დაკავშირებული პერსპექტივები ჟანრის

რატომ არის ასე რთული დედის შესახებ რეალისტური ხედვა?

ვფიქრობ, ეს გართულებულია, რადგან ძალიან ცოტა ქალია, ვინც გაბედავს ისაუბროს იმ ხარჯების შესახებ, რაც დედობასაც მოაქვს.

რომანტიკული ხედვა იმისა, თუ რა არის ორსულობის პროცესი და დედის სავარაუდო სისავსის მდგომარეობა ყოველთვის მეორდება, სადაც ბედნიერების მოვალეობა მთელ პანორამას იკავებს და ყველაფერს გვერდზე ტოვებს რას ნიშნავს ფეხმძიმე სხეულის დაორსულება, მისი გარდაქმნა უცნობ სხეულზე, ჰორმონალური ცვლილებები, შიშები და ახალი სექსუალობა, სირთულეები, ტკივილები ...

თუ ამის დაგეგმვის შესაძლებლობა არსებობს, აუცილებლად შევაჩერებთ ჩვენს კარიერას, არ ვიქნებით კონკურენცია სამუშაოს დაწინაურებისათვის, მოგვიწევს გადარჩენა, ჩვენ დავტოვებთ საქმიანობას და ეს ყველაფერი სიამაყითა და ღიმილით უნდა იქნას მიღებული, მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ გადაწყვიტეთ იყოთ დედა, რადგან ამ როლს მრავალი წესი აქვს.

ეს ძალიან რთულია, საჩივრის, სინანულისთვის ადგილი აღარ არის; დიახ, ბევრი დედა ინანებს ამის გამო და ძალიან ცოტაა უსაფრთხო სივრცე, სადაც შეგიძლიათ ისაუბროთ ამის გარეშე "ცუდი დედის" წინადადებაზე დაცემის გარეშე, კიდევ ერთი კონსტრუქცია კითხვა.

თქვენი აზრით, რა არის სოციალური და კულტურული ელემენტები, რომლებიც ხელს უწყობენ დედების ზეწოლას ბავშვის აღზრდის სამუშაოების დროს?

ამ ელემენტების დასადგენად საჭიროა ცოტათი გავიგოთ, საიდან მოდის ისინი. კაცობრიობის ისტორიაში, მშობიარობა განდიდებული, რეგულირებული და საჭირო იყო საზოგადოების კონსტიტუციისთვის. ქალს ჰქონდა მოხუცებზე ზრუნვის, აღზრდისა და საქმის კეთების ფუნქცია, რადგან დედობამ იგი შემოიფარგლა კერძო სფეროთი.

მან სწორედ ამ სფეროში იპოვა თავისი ღირებულება: ღირებული საზოგადოებისთვის, რადგან ის ეხება ბავშვობას და უფროსი, ღირებული კაცისთვის, ვინც მას ირჩევს როგორც დედა და ზრუნავს სახლში, და ქალივით ღირებულია, სანამ შენ ხარ დედა. ასე რომ, დედად ყოფნის იდეა უკვე ზრდის როლის დამახასიათებელ ზეწოლას, რის განიარაღებას ის ცდილობს.

პირიქით, ადამიანი, რომელიც უზრუნველყოფდა პასუხისმგებლობას, საზოგადოებრივ სფეროში იყო და მასთან ურთიერთობა შეეძლო უფრო მეტი ადამიანი, სხვადასხვა შესაძლებლობებზე წვდომა, ფულის დამუშავება და მასთან დაკვირვება სახლი ჩვენ ვიცით ეს ამბავი და სოციალური და კულტურული განშტოებები, რომლებიც დროთა განმავლობაში ვითარდება, ასოცირდება ამ პირველ როლებთან, პასიურ და პირად ქალთან და აქტიურ და საზოგადოებრივ მამაკაცთან.

მიუხედავად იმისა, რომ ფემინისტურმა მოძრაობებმა შეძლეს ამის განმეორებით კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენება, უამრავი მიღწევების მიღწევა (დისკუსია ქალის სექსუალობის შესახებ, ხმის მიცემის უფლება, მშობლების დაგეგმვა, კონტრაცეპტივები, ორსულობის ნებაყოფლობით შეწყვეტის დეკრიმინალიზაცია, შრომის განაწილება სახლი და მრავალი სხვა დისკუსია, რომლებიც მანამდე არ არსებობდა), ჩვენ კვლავ ვაგრძელებთ ამ ბარიერების გაკვირვებას და განიარაღებას, რაც ქალებს უბიძგებს ზეწოლის ქვეშ. ქალები

კიდევ ერთი ფუნდამენტურად კულტურული ელემენტია საზოგადოების დიდ ნაწილში ინტერნალიზებული მაქიზმო, რომელიც განმარტავს და ხელს უწყობს ბევრ არათანაბარ სიტუაციას სამსახურში, სახლში, სახლის ეკონომიკაში და ბავშვებზე ზრუნვაში ბავშვები

როდესაც ფემინიზმისგან იდეების და ცხოვრების გზების დეკონსტრუქციაზე საუბრობთ, რაზე ლაპარაკობთ?

ეს უკავშირდება ჩვენი რეალობის დანახვისა და ფიქრის გზების დემონტაჟს, გენდერებით აღიარებულ უთანასწორობას და საკუთარ თავს ვკითხავთ როგორ უნდა შეცვალოთ იგი. საუბარია იმის გაგებაზე, რომ ამ როლებს ისტორია განსაზღვრავს, მათ სტერეოტიპები აქვთ მინიჭებული და ეს გაგება ახალ კითხვებს გვიქმნის.

ეს არის ფანტასტიური რამ ამაში, რადგან სულაც არ გულისხმობს იმის გაცნობიერებას, რომ მე არ ვაკეთებ საქმეს სახლში და მონაწილეობას ვიღებ სახლში, დემონტაჟი უფრო შორს მიდის. ის ცდილობს გააცნობიეროს, თუ რატომ ვფიქრობ, როგორც კაცი, რომ სამზარეულოს დასუფთავება "ეხმარება" და არა უბრალოდ იმ სამუშაო ადგილი, სადაც ვცხოვრობ. საკუთარ თავს ეკითხება, რატომ ვფიქრობ, როგორც ქალი, რომ "უნდა" ჩავიცვა ესა თუ ის გზა ან თმის ცვენის გარკვეული ჩვევა მქონდეს.

ის საკუთარ თავს კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, საიდან მოდის ჩვენი ცოდნა და როგორ უნდა მივიღოთ ეს რაღაც ახალი, საკუთარ თავს ვკითხავთ, რისგან ჩვენ შეგვიძლია გავზარდოთ ჩვენი ვაჟები და ქალიშვილები, რომ თავისუფლად გამოხატონ თავიანთი ემოციები სქესი. ის საკუთარ თავს ეკითხება, თუ რატომ არის სათამაშოები სეგმენტირებული და ასახავს თუ როგორ განაპირობებენ ისინი ბავშვებს და მათ მომავალს.

ფემინიზმისგან დეკონსტრუქცია ნიშნავს ახალ სახეს, რომლის მიზანია შექმნილი საზოგადოების განახლება არსებები, რომლებიც თავს თავისუფლად გრძნობენ ხალხის უბრალო ფაქტისთვის, მათი გენიტალიურობისა და ორიენტაციის მიუხედავად სექსუალური.

როგორ კავშირშია ფსიქოთერაპიის და დეკონსტრუქციის პროცესები გენდერულ როლებთან?

თუ ფსიქოთერაპიაში საგანი დეკონსტრუქციისადმი ინტერესს განიცდის, ჩემი, როგორც თერაპევტის, საქმე მისი დახმარებაა იდენტიფიცირება ფსიქიკური წესები, რომლებიც მას მართავს, ავადმყოფობს და დაკავშირებულია ამ დიფერენცირებასთან როლები როგორ უნდა გვქონდეს იდეები, რომლებიც ჩვენი არ არის და ამის საფუძველზე ვაშენებთ ცხოვრებას, რომელიც არ გვინდა, მხოლოდ იმ როლის შესასრულებლად, რომელიც მე უნდა შემეძლოს.

ზოგჯერ კონსულტაცია იწყება ერთის მხრივ და აუცილებლად მთავრდება დეკონსტრუქციის პროცესით, რომელიც მთავრდება პროცესად განმათავისუფლებელი, რადგან თვითონ კლიენტი ვერ ახერხებს დააბალანსოს საკუთარი სურვილი და რა ელის მას სოციალურ დონეზე და ეს წარმოშობს ტანჯვას.

დანაშაულით სავსე დედები კონსულტაციებზე მოდიან იმის გამო, რომ გრძნობენ რომ ნანობენ მშობიარობას და ამაზე არავინ საუბრობს; ადამიანები, რომლებიც თავს სჯიან სექსუალურობისთვის სიამოვნებისთვის, კაცები, რომლებიც მხოლოდ კონსულტაციებით ტირიან, რადგან იქ მტრული სამყარო მათ არასდროს აძლევდა ამის შესაძლებლობას გრძნობენ და სხვა სიტუაციებს, როდესაც დასტურდება ნათქვამი როლებისა და სტერეოტიპების დაზიანება, რაც ჩვენ გვაქვს ამა თუ იმთან დაბადებისთვის. ორგანოს.

ისეთი ღონისძიებები, როგორიცაა ქალთა ეროვნული შეხვედრა, რომელიც ყოველწლიურად იმართება არგენტინაში, ზრდის სოციალური ტრანსფორმაციის მისაღწევად შეხვედრის აუცილებლობას. როგორ გავაერთიანოთ ეს რესურსები, რომლებიც ერთის მხრივ მიმართავს კოლექტივს და მეორეს მხრივ რესურსები, როგორიცაა ფსიქოთერაპია, რომელიც მიზნად ისახავს ცალკეულ პაციენტებს?

არგენტინაში მრავალეროვანი შეხვედრები ძალიან ძლიერი დეკორატიული სივრცეებია. იმ დღეებში, სხვადასხვა სოციალური ფენის ათასობით ქალი და ქალბატონი ხვდება სხვადასხვა სემინარებს, რათა ისაუბრონ ყველაფერზე, რაზეც ყოველდღიურ ცხოვრებაში არ საუბრობენ: ისეთ თემებზე, როგორიცაა ტრანს ბავშვობა, სასურველი და არასასურველი სამშობიარო განყოფილებები, ქალები და ფსიქიკური ჯანმრთელობა, ციხეში მყოფი ქალები, არა ბინარული სქესი და დისიდენტობა, სიღარიბის ფემინიზაცია, ტრანსსექსუალობა და უსაფრთხო სივრცეები, ქალები და ქალები. პოლიტიკა.

ყოველწლიურად 100-ზე მეტი სემინარია, რომელსაც ასწავლიან მთელს არჩეულ ქალაქში და ეს წარმოუდგენელია, ვფიქრობ, რომ ის, რაც ამ სივრცეებში შენდება, არის იმ კულტურის გადააზრება, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ.

ეს ქალებს აამოწმებს და აძლიერებს და ბევრს უწყობს ხელს ინდივიდუალურ სივრცეებს, რომელთა შექმნაც იწყება; სოციალური გარდაქმნები უპირატესობას ანიჭებს ინდივიდს და ეს აისახება კლინიკაში. კონსულტანტი, როდესაც იგი თერაპიას დატოვებს, კვლავ აწყდება მსოფლიოს და როდესაც სამყარო გარდაიქმნება, ამ ცვლილებებზე მუშაობა უფრო ადვილია და კონსულტანტს თან ახლავს.

როგორც ფსიქოლოგი, რომელ გამოწვევებს გამოყოფდით როგორც ყველაზე მნიშვნელოვნებას დედობის იდეის შექმნისას, რომელიც არ შეიცავს პასუხისმგებლობის უთანასწორო ტვირთი გენდერული როლების გათვალისწინებით?

დედობის შესახებ ახალი იდეის დასაწყებად აუცილებელია ეჭვქვეშ დააყენოთ ის, რაც გაქვთ. მე გამოწვევად ვთვლი, რომ ადამიანი, რომელიც დედაა, უპრობლემოდ ისაუბროს დედობასთან დაკავშირებულ შიშებსა და აზრებზე, ამიტომ მიზნის მისაღწევად პირველი გამოწვევაა გააცნობიეროს მას, რომ ზუსტად კონსულტაციების დროს ნახავს უსაფრთხო ადგილს ღირებულებითი განსჯის გარეშე, რომ შეძლოს თავისუფლად გამოხატოს საკუთარი თავი, იმის გაგებით, რომ ყველაფერი რაც გრძნობს, მართებულია.

"მე ვერ ვიტან ჩემს შვილს", "თავს დამნაშავედ ვგრძნობ იმის გამო, რომ მას სურდა ეძინა" "არ ვიცი კარგი დედა ვარ" ან "ვნანობ რომ დედა ვარ"... ბევრი გამოწვევა, რაც თქვენი შიშების და აზრების გამოხატვის შემდეგ დადგება, უკავშირდება სტერეოტიპებს ჩვენ აღვნიშნეთ, ხისტი კონსტრუქციებით თუ რა არის აღზრდა და ოჯახის ზეწოლაზე რეაგირების აუცილებლობა საკუთარი მოლოდინები.

ამ ბაზების გადასაჭრელად, ჩვენ შეგვიძლია ეტაპობრივად გავხადოთ ჩვენი პირადი მოთხოვნები უფრო მოქნილი, ვაღიაროთ, რომ სუპერ-ძლიერი დედა მოდელი არის სიცილი და უსამართლო, რომ უნდა ვიცოდეთ როგორ ვკითხოთ დაეხმარეთ, იცოდეთ როგორ დავაყენოთ შეზღუდვები და მოლაპარაკება გავუზიაროთ მშობლებზე მაქსიმალურად და შევქმნათ უფრო რეალური და სასიყვარულო იდეა იმის შესახებ, თუ რას ვთვლი ჩემს შესახებ სამშობიარო.