რაციონალური ვართ თუ ემოციური არსებები?

თუ გვთხოვეს ზედსართავი სიტყვით შევაჯამოთ ის, რაც განსაზღვრავს ადამიანს და განასხვავებს მას სხვა ცხოველებისგან, ჩვენ ალბათ ამას მოვიხსენიებთ ჩვენი რაციონალური სახეობაა.

ცხოვრების ფორმების აბსოლუტური უმრავლესობისგან განსხვავებით, ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ ენასთან დაკავშირებული აბსტრაქტული ტერმინებით და მათი წყალობით შეგვიძლია შექმენით გრძელვადიანი გეგმები, იცოდეთ ის რეალობები, რაც ჩვენ ჯერ არასდროს განვიცადეთ პირველი პირისგან და ვფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ მუშაობს ბუნება, სხვა მრავალთა შორის საგნები.

ამასთან, მართალია ისიც, რომ ემოციებს ძალიან მნიშვნელოვანი წონა აქვთ საგნების განცდის გზაში; განწყობა გავლენას ახდენს ჩვენს მიერ მიღებულ გადაწყვეტილებებზე, როგორ მივანიჭებთ პრიორიტეტს და მახსოვს თუნდაც. ჩვენი გონებრივი ცხოვრების ამ ორი სფეროდან რომელი განსაზღვრავს საუკეთესოდ?

რაციონალური ვართ თუ ემოციური ცხოველები?

რა არის ის, რაც განასხვავებს რაციონალურობას ემოციურისგან? ეს მარტივი კითხვა შეიძლება იყოს თემა, რომელზეც დაწერილია მთელი წიგნები, მაგრამ ის რაც სწრაფად გიპყრობს თვალს ის არის რაციონალურობა, როგორც წესი, უფრო კონკრეტული ტერმინებით განისაზღვრება: მოქმედება ან აზროვნებაზე დაფუძნებული აზრი რაციონალურია, რაც არის სფეროში, რომელშიც იდეები და ცნებები არსებობს თავსებადობა და შეუთავსებლობა, განხილულია პრინციპებიდან ლოგიკა.

ანუ, რაციონალურობას ახასიათებს არის ქმედებებისა და აზრების თანმიმდევრულობა და სიმტკიცე, რომლებიც მისგან გამომდინარეობს. ამიტომ, თეორიაში ნათქვამია, რომ რაღაცის რაციონალური გაგება ბევრს შეუძლია, რადგან თანმიმდევრულობა ამ იდეების ერთობლიობა არის ინფორმაცია, რომლის საშუალებითაც შესაძლებელია კომუნიკაცია, რადგან ეს არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რა სუბიექტური.

ამის ნაცვლად, ემოციური არის ის, რაც ლოგიკური თვალსაზრისით ვერ გამოიხატება და ამიტომ იგი სუბიექტურობაში "ჩაკეტილი" რჩება თითოეული ხელოვნების ფორმები შეიძლება იყოს გრძნობების ბუნების საჯაროდ გამოხატვის გზა, მაგრამ არც ინტერპრეტაცია, რომელსაც თითოეული ადამიანი ახდენს არც ეს მხატვრული ნაწარმოები და არც ის ემოციები, რაც ამ გამოცდილებას გამოიწვევს, არ არის ისეთივე სუბიექტური გამოცდილება, რომლის აღბეჭდვაც სურდა ავტორს.

მოკლედ, ის ფაქტი, რომ რაციონალური უფრო ადვილად განისაზღვრება, ვიდრე ემოციური, გვეუბნება ამ ორ სამეფოს შორის ერთ-ერთი განსხვავების შესახებ: პირველი ძალიან კარგად მუშაობს. ქაღალდზე და გარკვეულ ფსიქიკურ პროცესებს გამოხატვის საშუალებას აძლევს სხვებს მათი თითქმის ზუსტი გაგება, ხოლო ემოციები პირადია, მათ არ შეუძლიათ ყოფნა მრავლდება წერილობით.

ამასთან, ის ფაქტი, რომ რაციონალური სფერო შეიძლება უფრო ზუსტად იყოს აღწერილი, ვიდრე ემოციური, არ ნიშნავს, რომ ის უკეთ განსაზღვრავს ჩვენი ქცევის გზას. სინამდვილეში, ერთგვარად, პირიქითაა.

შეზღუდული რაციონალობა: კანემანი, გიგერენცერი ...

რამდენად ემოციურია ამის განსაზღვრა ბევრ ფსიქოლოგს ურჩევნია, ნებისმიერ შემთხვევაში, ისაუბროს "შეზღუდულ რაციონალობაზე". რასაც ადრე ვუწოდებდით ”ემოციები”ამრიგად, მე დამარხული ვიქნები უამრავ ტენდენციასა და ქცევაში, რომლებსაც ამჯერად აქვს საზღვრები, რომელთა აღწერაც ადვილია: ეს ყველაფერი ისაა, რაც არ არის რაციონალური.

ა) დიახ, ისეთი მკვლევარები, როგორიცაა დენიელ კანემანი ან გერდ გიგერენცერი, ცნობილი გახდა მრავალი გამოძიების ჩატარებით რომელშიც გადამოწმებულია რამდენად არის რაციონალური ენტელეხია და არ წარმოადგენს იმ წესს, რომლითაც ჩვეულებრივად ვმოქმედებთ. კანემანმა, ფაქტობრივად, დაწერა ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი წიგნი შეზღუდული რაციონალურობის თემაზე: იფიქრე სწრაფად, იფიქრე ნელა, რომელშიც იგი წარმოდგენს ჩვენს აზროვნებას, განასხვავებს რაციონალურ და ლოგიკურ სისტემას და ავტომატურ, ემოციურ და ჩქარი

ჰეურისტიკა და შემეცნებითი ტენდენციები

ევრისტიკური, შემეცნებითი მიკერძოებები, ყველა გონებრივი მალსახმობი, რომლითაც მივდივართ მიიღოს გადაწყვეტილებები უმოკლეს დროში და რესურსებისა და ინფორმაციის შეზღუდული რაოდენობით, რაც ჩვენ გვაქვს... ეს ყველაფერი, ემოციებში შერეული, არარაციონალურობის ნაწილია, რადგან ისინი არ არიან პროცედურები, რომელთა ახსნა შესაძლებელია ლოგიკით.

ამასთან, როდესაც ბიძგი მოდის, ეს არარაციონალურია, რაც ყველაზე მეტად გვხვდება ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც ინდივიდები და როგორც სახეობები. პლუს, ბევრი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რამდენად არის ეს ძალიან ადვილი შესამჩნევია.

გამონაკლისი რაციონალურია: რეკლამის შემთხვევა

რეკლამის არსებობა ამის შესახებ გარკვევას გვაძლევს. 30 წამიანი სატელევიზიო ლაქები, რომელშიც მანქანის ტექნიკური მახასიათებლების შესახებ განმარტებები ბათილია და ჩვენ ვერც კი ვხვდებით, როგორია ეს მანქანა, მათ შეუძლიათ გვაიძულონ მისი შეძენა, მასში რამდენიმე ხელფასის ჩადებით.

იგივე ეხება ზოგადად ყველა რეკლამას; სარეკლამო მასალები წარმოადგენს პროდუქტის გაყიდვის გზებს, პროდუქტის ტექნიკური (და, შესაბამისად, ობიექტური) მახასიათებლების დაწვრილებითი კომუნიკაციის გარეშე. კომპანიები წელიწადში ძალიან ბევრ მილიონს ხარჯავენ რეკლამირებისთვის ამ კომუნიკაციის მექანიზმისთვის, რომ რამე არ გვითხრან იმის შესახებ, თუ როგორ იღებენ მყიდველები გადაწყვეტილებებს, და ქცევითი ეკონომიკის შედეგად შეიქმნა მრავალი კვლევა, თუ როგორ ინტუიციებისა და სტერეოტიპების საფუძველზე გადაწყვეტილების მიღება ძალზე გავრცელებულია, პრაქტიკულად ნაგულისხმევი შესყიდვის სტრატეგია.

ჟან პიაჟეს გამოწვევა

კიდევ ერთი გზა იმის დასადგენად, თუ რამდენად არის შეზღუდული რაციონალობა არის ამ ლოგიკის გაცნობიერება და მისი უმეტესი ნაწილი მათემატიკის ცნებები შეგნებულად უნდა ვისწავლოთ, ჩადეთ დრო და ძალისხმევა ის მართალია, ახალშობილებს უკვე შეუძლიათ მათემატიკური თვალსაზრისით აზროვნება, მაგრამ ადამიანი თქვენ შეგიძლიათ მშვენივრად იცხოვროთ მთელი თქვენი ცხოვრებით, არ იცოდეთ რა ლოგიკური შეცდომებია და მუდმივად დაეცემა ისინი

ასევე ცნობილია, რომ გარკვეულ კულტურებში მოზარდები რჩებიან შემეცნებითი განვითარების მესამე ეტაპი ჟან პიაჟეს მიერ განსაზღვრული, მეოთხე და ბოლო ეტაპზე გადასვლის ნაცვლად, რომელიც ხასიათდება ლოგიკის სწორი გამოყენებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ლოგიკური და რაციონალური აზროვნება, ვიდრე ადამიანის არსებითი მახასიათებელი, არის ისტორიული პროდუქტი, რომელიც ზოგიერთ კულტურაშია და არა სხვაში.

პირადად მე ვფიქრობ, რომ ეს უკანასკნელი არის საბოლოო არგუმენტი იმის შესახებ, თუ რატომ არ შეიძლება შედარდეს ფსიქიკური ცხოვრების ის ნაწილი, რომელიც შეგვიძლია დავაკავშიროთ რაციონალურობასთან. ემოციები, ხუნდები და კოგნიტური ფუჟები, რომლებსაც ჩვეულებრივ ყოველდღიურად ვაკეთებთ, რომ რთულ პრობლემებს თავი დავანებოთ რთულ კონტექსტებში, რომელთა თეორიულად მოგვარება ლოგიკა. თუ ჩვენ უნდა შემოგთავაზოთ არსებითი რეზერვი, თუ რას განსაზღვრავს ადამიანის გონება, მაშინ უნდა დატოვოთ რაციონალობა, როგორც აზროვნებისა და მოქმედების გზა, რადგან ეს არის კულტურული ეტაპის შედეგი, რომელიც მიღწეულია ენისა და მწერლობის განვითარების გზით..

ემოცია ჭარბობს

ხაფანგში, რომლითაც შეგვიძლია დავიჯეროთ, რომ "ბუნებით" ვართ რაციონალური არსებები, დანარჩენ ცხოვრებასთან შედარებით, ჩვენ ბევრად ლოგიკური ვართ და მიდრეკილნი ვართ სისტემური მსჯელობისკენ; ამასთან, ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ საფუძვლიანად ვფიქრობთ ლოგიკის პრინციპებიდან; ისტორიულად გამონაკლისია ის შემთხვევები, როდესაც ჩვენ ეს გავაკეთეთ.

მიზეზის გამოყენებას შეიძლება ჰქონდეს ძალიან სანახაობრივი შედეგი და რომ მისი გამოყენება ძალიან სასარგებლო და მიზანშეწონილია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მიზეზი თავისთავად არ არის რაღაც მისწრაფება, ვიდრე ის, რაც განსაზღვრავს ჩვენს ცხოვრებას გონებრივი. თუ ლოგიკა ასე მარტივად განისაზღვრება და განისაზღვრება, ეს იმიტომ ხდება, რომ იგი უფრო მეტია, ვიდრე ქაღალდზე, ვიდრე საკუთარ თავში..