ალბერტ ბანდურას სოციალური სწავლების თეორია

კონცეფცია "შეგირდი" შეიძლება ჩანდეს ბრტყელი და ნიუანსების გარეშე, მაგრამ სიმართლე ის არის, რომ ის დროთა განმავლობაში ძალიან განვითარდა. თუ ფილოსოფიურს მივიღებთ, არცერთ კითხვაზე მარტივი პასუხები არ არსებობს. რაზე ვსაუბრობთ, როდესაც სწავლაზე ვსაუბრობთ? უნარის ან საგნის დაუფლების ფაქტი ჩვენი დამსახურებაა? რა ხასიათისაა პროცესი სწავლა და რა აგენტები მონაწილეობენ ამაში?

დასავლეთში, ჩვეულებრივი იყო განიხილონ ადამიანი, როგორც მათი სასწავლო პროცესის ერთადერთი ძრავა: ადამიანის იდეა სათნოების ძიებაში (შესაბამისი ღვთაების ნებართვით). შემდეგ, ქცევითი ფსიქოლოგები ჩამოვიდნენ და რევოლუცია მოახდინეს პეიზაჟში: ადამიანი იქცა ერთადერთი პასუხისმგებელია საკუთარ პიროვნულ განვითარებაზე, რომ გახდეს ხორცის ნაყოფი გარე ზეწოლისთვის ი კონდიცირების პროცესები.

რამდენიმე წელიწადში იგი გულუბრყვილო თავისუფალი ნების რწმენიდან სასტიკი დეტერმინიზმისკენ მივიდა. ამ ორ საპირისპირო პოლუსს შორის გამოჩნდა კანადელი ფსიქოლოგი, რომელიც საუბრობს სწავლის შესახებ უფრო ზომიერი ტერმინებით: ალბერტ ბანდურა, მოაზროვნე აზროვნება თანამედროვეზე სოციალური სწავლის თეორია (TAS)

ალბერტ ბანდურას სოციალური სწავლების თეორია: ურთიერთქმედება და სწავლა

ისევე როგორც მან ლევ ვიგოტსკი, ალბერტ ბანდურა ასევე ყურადღებას ამახვილებს სასწავლო პროცესზე სწავლის პროცესებზე, მოსწავლესა და გარემოს შორის ურთიერთქმედებაში. და უფრო კონკრეტულად, მოსწავლესა და სოციალურ გარემოს შორის. ვინაიდან ქცევის ფსიქოლოგებმა ახსნეს ახალი უნარების და ცოდნის შეძენა ეტაპობრივი მიდგომის საფუძველზე განმტკიცების სხვადასხვა მცდელობებით, ბანდურა ცდილობდა აეხსნა, თუ რატომ ხედავენ სუბიექტები, რომლებიც ერთმანეთისგან სწავლობენ, ცოდნის დონეს როგორ იძლევა ა თვისობრივი ნახტომი მნიშვნელოვანია ერთი ნაბიჯით, მრავალი რეპეტიციის საჭიროების გარეშე. გასაღები გვხვდება სიტყვაში "სოციალური", რომელიც შედის TAS- ში.

ბიჰევიორისტები, ამბობს ბანდურა, შეაფასეთ სოციალური განზომილება ქცევის შემცირება ის სქემად, რომლის მიხედვითაც ერთი ადამიანი ახდენს გავლენას სხვაზე და მეორეში იწვევს ასოცირების მექანიზმების ამოქმედებას. ეს პროცესი არ არის ურთიერთქმედება, არამედ ინფორმაციის პაკეტების გაგზავნა ერთი ორგანიზმიდან მეორეში. ამიტომ, Bandura- ს მიერ შემოთავაზებული სოციალური სწავლების თეორია მოიცავს ქცევის ფაქტორსა და კოგნიტურ ფაქტორს, ორ კომპონენტს, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია სოციალური ურთიერთობების გაგება.

სწავლა და განმტკიცება

ერთი მხრივ, ბანდურა აღიარებს, რომ როდესაც ვიგებთ, ჩვენ დაკავშირებულნი ვართ კონდიცირების გარკვეულ პროცესებთან და პოზიტიურ ან უარყოფით განმტკიცებასთან. ანალოგიურად, იგი აცნობიერებს, რომ ჩვენი ქცევის გაგება შეუძლებელია, თუ არ გავითვალისწინებთ ჩვენი გარემოს ასპექტები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენზე გარე ზეწოლის გზით, ბიჰევიორისტები.

ატმოსფერო

რა თქმა უნდა, საზოგადოების არსებობისთვის, რაც არ უნდა მცირე იყოს, უნდა არსებობდეს კონტექსტი, სივრცე, რომელშიც მისი ყველა წევრი არსებობს. თავის მხრივ, ეს სივრცე მეტ-ნაკლებად ხარისხზე გვაპირობებს იმ უბრალო ფაქტით, რომ მასში ვართ ჩასმული.

ძნელია ამაში არ დაეთანხმო: შეუძლებელია წარმოიდგინო ფეხბურთელმა ისწავლოს საკუთარი თავის თამაში, დიდ სიცარიელეში. მოთამაშე დახვეწს თავის ტექნიკას არა მხოლოდ იმასთან დაკავშირებით, თუ რა არის საუკეთესო გზა გოლების მისაღწევად, არამედ თანაგუნდელების, მსაჯის და თუნდაც საზოგადოების რეაქციების წაკითხვით. სინამდვილეში, მას, სავარაუდოდ, არც კი დაინტერესდებოდა ამ სპორტით, თუ მას გარკვეული სოციალური წნეხი არ დაეშვებოდა მასში. ბევრჯერ, სხვები არიან ჩვენი სასწავლო მიზნების ნაწილი.

შემეცნებითი ფაქტორი

ამასთან, ბანდურა შეგვახსენებს, ასევე უნდა გავითვალისწინოთ სოციალური სწავლების თეორიის მონეტის მეორე მხარე: შემეცნებითი ფაქტორი. შეგირდი არ არის პასიური სუბიექტი, რომელიც თანაგრძნობით ესწრება მისი შეგირდობის ცერემონიალს, მაგრამ რომელიც აქტიურად მონაწილეობს პროცესში და ტრენინგის ამ ეტაპიდან რამესაც კი ელის: აქვს მოლოდინები. ინტერპერსონალური სწავლების კონტექსტში ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ჩვენი ქმედებების ახალი შედეგები (დან სწორი ან არასწორი გზა), და ამიტომ ჩვენ მთლიანად არ ვართ დამოკიდებული კონდიცირებაზე, რომელსაც ემყარება გამეორება. ეს უნდა ითქვას: ჩვენ შეგვიძლია ჩვენი გამოცდილება გარდაქმნან ორიგინალურ აქტებად სამომავლო ვითარების მოლოდინში, რაც აქამდე არასდროს ყოფილა.

ფსიქოლოგიური პროცესების წყალობით ბიჰევიორისტები მათ შესწავლა არ შეუწუხებიათ, ჩვენ ყველანაირი მონაცემების უწყვეტ შეყვანას ვიყენებთ, რათა ხარისხიანი ნახტომი მივიღოთ და წარმოვიდგინოთ მომავალი სიტუაციები, რომლებიც ჯერ კიდევ არ დადგება.

ვიკარიუსის სწავლა

სოციალური ასპექტის მწვერვალია მეორადი სწავლა აღნიშნა ბანდურამ, რომელშიც ორგანიზმს შეუძლია გაკვეთილის ამოღება სხვისი დაკვირვების საფუძველზე. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ ლაბორატორიაში რთული გაზომვის გაკეთება: დაკვირვება (და ყურადღება), რომლითაც ვიღაცის თავგადასავლებს მივყვებით. გახსოვთ დაპირისპირებები, რომლებიც პერიოდულად ჩნდება, არის თუ არა ბავშვებისთვის სასურველი გარკვეული ფილმების ან სერიალების ნახვა? ეს არ არის ცალკეული შემთხვევა: ბევრ მოზრდილს აცდუნებს მონაწილეობა რეალობა გვიჩვენებს დადებითი და უარყოფითი მხარეების წონისას, თუ რა ემართებათ ბოლო გამოცემის კონკურსანტებს.

შენიშვნა: მნემოლოგიური ხრიკი, რომ დაიმახსოვროთ ცუდი სწავლა, რომელზეც ბანდურა საუბრობს, არის გველების შემწვარი ან "პროგნოზები", რომლებიც გამოდის ვიდეოკლიპის უფლისწულის თვალებიდან, რომელშიც ბევრი თვალი და ბევრი რამეც ჩანს უცხოელი

შუა გზა

საბოლოოდ, ბანდურა იყენებს სოციალური სწავლის თეორიის მოდელს, რომ შეგვახსენოს, რომ უწყვეტი ტრენინგის მსმენელები ჩვენი პირადი და არაპროგნოზირებადი ფსიქოლოგიური პროცესებია მნიშვნელოვანი. ამასთან, მართალია, ისინი საიდუმლოები არიან და მხოლოდ ჩვენ გვეკუთვნის, ამ ფსიქოლოგიურ პროცესებს ნაწილობრივ სოციალური წარმოშობა აქვს. სწორედ ჩვენი შესაძლებლობის წყალობით შეგვიძლია საკუთარი თავის დანახვა სხვების ქცევაში გადაწყვიტოს რა მუშაობს და რა არა.

გარდა ამისა, სწავლის ეს ელემენტები ემსახურება თითოეული ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებას:

• "ალბერტ ბანდურას პიროვნების თეორია"

ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ყველაფერი იმის საფუძველზე, რაც სხვებს ემართებათ, ისევე, როგორც სოციალურ გარემოში ცხოვრების ფაქტი გვაიძულებს განვიხილოთ სწავლის გარკვეული მიზნები და არა სხვები.

რაც შეეხება შეგირდობის როლს, ცხადია: ჩვენ არც თვითკმარი ღმერთები ვართ და არც ავტომატები..