პლატონის გამოქვაბულის მითი (ამ ალეგორიის მნიშვნელობა და ისტორია)

პლატონის გამოქვაბულის მითი ეს არის იდეალისტური ფილოსოფიის ერთ-ერთი დიდი ალეგორია, რომელმაც ასე აღნიშნა დასავლური კულტურების აზროვნება.

ამის გაგება ნიშნავს აზროვნების სტილის ცოდნას, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში დომინანტური იყო ევროპასა და ამერიკაში, ისევე როგორც პლატონის თეორიები. ვნახოთ რისგან შედგება იგი.

პლატონი და მისი მითი გამოქვაბულის შესახებ

ეს მითი არის პლატონის მიერ შემოთავაზებული იდეების თეორიის ალეგორია და გვხვდება წიგნში შემავალ ნაწერებში რესპუბლიკა. ძირითადად ფიქტიური სიტუაციის აღწერაა დაეხმარა იმის გაგებაში, თუ როგორ ხვდებოდა პლატონი ურთიერთობას ფიზიკურ და იდეურ სამყაროს შორისდა როგორ ვმოძრაობთ მათ მეშვეობით.

პლატონი იწყებს საუბრით ზოგიერთ მამაკაცზე, რომლებიც დაბადებიდან დღემდე მიჯაჭვულნი არიან გამოქვაბულის სიღრმეებში არასდროს შეძლეს ამისგან თავის დაღწევა და, ფაქტობრივად, იმის შესაძლებლობის გარეშე, რომ შეეძლოთ თვალის გადასახვევიდან მესმოდათ მათი წარმოშობა ჯაჭვები.

ამრიგად, ისინი ყოველთვის უყურებენ გამოქვაბულის ერთ-ერთ კედელს, უკნიდან ჯაჭვები ეჭირათ. მათ უკან, გარკვეულ მანძილზე და თავზე რაღაც მოთავსებული, კოცონი დგას, რომელიც ოდნავ ანათებს ადგილს და მის შორის მიჯაჭვულებს იქ კედელი აქვს, რომელსაც პლატონი უტოლდება იმ ხრიკებს, რომლებსაც თაღლითები და თაღლითები ასრულებენ ისე, რომ მათი ხრიკები არ შეინიშნოს.

კედელსა და კოცონს შორის სხვა კაცები არიან, რომლებსაც თან აქვთ კედლის ზემოთ გამოჭრილი საგნები მისი ჩრდილი დაპროექტებულია კედელზე რომ მიჯაჭვული კაცები ფიქრობენ. ამ გზით ისინი ხედავენ ხეების, ცხოველების, მთების სილუეტს შორიდან, ხალხს, ვინც მიდის და მიდის და ა.შ.

შუქები და ჩრდილები: გამოგონილ რეალობაში ცხოვრების იდეა

პლატონი ამტკიცებს, რომ რაც არ უნდა უცნაური იყოს სცენა, ის ჯაჭვიანი კაცები, რომლებსაც აღწერთ, ჩვენნაირი ჰგვანან, ადამიანებო, რადგან არც ისინი და არც ჩვენ ვხედავთ მეტს იმ ცრუ ჩრდილებზე მეტს, რომელიც მატყუარა და ზედაპირულ რეალობას სიმულაციას უკეთებს. კოცონის შუქზე დაპროექტებული ეს ფანტასტიკა მათ რეალობისგან აშორებს ყურადღებას: გამოქვაბული, რომელშიც ისინი ჯაჭვებით რჩებიან.

თუმცა, თუ რომელიმე კაცი გათავისუფლდებოდა ჯაჭვებისგან და უკან მოიხედავდა, ის დაბნეული და გაღიზიანებული იქნებოდა რეალობითცეცხლის შუქი მას მოაცილებდა მზერას და ბუნდოვანი ფიგურები, რომელთა დანახვაც მას, ნაკლებად რეალური ჩანდა, ვიდრე ჩრდილები, რომლებსაც მთელი ცხოვრება ხედავდა. ანალოგიურად, თუ ვინმე აიძულებს ამ ადამიანს იაროს კოცონისა და წარსულის მიმართულებით სანამ მან გამოქვაბული არ დატოვა, მზის შუქი მას კიდევ უფრო შეაწუხებს და მას სურს დაბრუნდეს ამ მხარეში ბნელი.

იმისთვის რომ შეგეძლოს რეალობის ყველა დეტალში აღბეჭდვა, უნდა შეეჩვიო მას, დახარჯო დრო და ძალისხმევა, დაინახო ისეთი რამ, როგორებიცაა, დაბნეულობასა და გაღიზიანებას არ დაუთმობ. ამასთან, თუ იგი ნებისმიერ დროს დაბრუნდა გამოქვაბულში და კვლავ შეხვდა ჯაჭვებით მოსიარულე კაცებს, იგი მზის სხივის ნაკლებობისგან ბრმა დარჩებოდა. ანალოგიურად, ყველაფერს, რისი თქმაც შეეძლო რეალურ სამყაროზე, შეურაცხყოფას და სიბრალულს შეხვდებოდა.

გამოქვაბულის მითი დღეს

როგორც ვნახეთ, გამოქვაბულის მითი აერთიანებს იდეალისტურ ფილოსოფიაში ძალიან საერთო იდეებს: სიმართლის არსებობა, რომელიც ხალხის აზრისგან დამოუკიდებლად არსებობს. ადამიანები, მუდმივი მოტყუებების არსებობა, რაც გვაიძულებს მოვიშოროთ ეს ჭეშმარიტება და თვისობრივი ცვლილებები, რასაც ამ ჭეშმარიტებაზე წვდომა გულისხმობს: მას შემდეგ რაც ცნობილი გახდება, ვერავითარი გზა აღარ არსებობს უკან.

ამ ინგრედიენტების გამოყენება შესაძლებელია აგრეთვე ყოველდღიურადგანსაკუთრებით იმ მეთოდის შესახებ, რომლითაც მედია და ჰეგემონური მოსაზრებები აყალიბებენ ჩვენს შეხედულებებს და აზროვნების გზას, ამის გაცნობიერების გარეშე. ვნახოთ, როგორ შეიძლება შეესაბამებოდეს პლატონის გამოქვაბულის მითის ფაზები ჩვენს დღევანდელ ცხოვრებას:

1. მოტყუება და ტყუილი

მოტყუება, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას სურვილისგან, რომ სხვები მცირე ინფორმაციით შეინახონ ან მეცნიერული და ფილოსოფიური პროგრესის არარსებობა, ეს განასახიერებს ჩრდილების ფენომენს, რომლებიც მღვიმის კედლის გასწვრივ აღლუმდებიან. პლატონის თვალსაზრისით, ეს მოტყუება ზუსტად არ არის ვინმეს განზრახვის ნაყოფი, არამედ - ეს მატერიალური რეალობის შედეგი მხოლოდ ჭეშმარიტი რეალობის ანარეკლია: სამყაროს იდეები.

ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც ხსნის, თუ რატომ აქვს ტყუილს ასეთი გავლენა ადამიანის სიცოცხლეზე, არის ის, რომ ეს ბერძენი ფილოსოფოსი შედგება იმით, რაც აშკარად ჩანს ზედაპირული თვალსაზრისით. თუ მიზეზი არ გვაქვს რაიმეზე ეჭვის შეტანა, ეს არ ხდება და მისი სიცრუე ჭარბობს.

2. განთავისუფლება

ჯაჭვებისგან თავის განთავისუფლების აქტი იქნება აჯანყების ისეთი მოქმედებები, რომელსაც ჩვეულებრივ რევოლუციებს ვუწოდებთ., ან პარადიგმის ცვლა. რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის აჯანყება, რადგან დანარჩენი სოციალური დინამიკა საპირისპირო მიმართულებით მიდის.

ამ შემთხვევაში ეს არ იქნება სოციალური რევოლუცია, არამედ ინდივიდუალური და პირადი. მეორეს მხრივ, განთავისუფლება გულისხმობს მრავალი ყველაზე შინაგანი რწმენის ცახცახებას, რაც იწვევს გაურკვევლობას და შფოთვას. ამ მდგომარეობის გასაქრობად აუცილებელია წინსვლის გაგრძელება ახალი ცოდნის აღმოჩენის გაგებით. პლატონის აზრით შეუძლებელია დარჩენა არაფრის კეთების გარეშე.

3. ამაღლება

ჭეშმარიტებამდე ასვლა იქნება ძვირადღირებული და არასასიამოვნო პროცესი, რომელიც გულისხმობს რწმენის დატოვებას ღრმად ფესვები ჩვენში. ამიტომ, ეს არის დიდი ფსიქოლოგიური ცვლილება, რომელიც აისახება ძველი რეალობის უარყოფაზე და მის მიმართ ღიაობაზე ჭეშმარიტებები, რომლებიც პლატონის საფუძველია იმისა, რაც სინამდვილეში არსებობს (როგორც ჩვენში, ისე ჩვენსში) გარშემო).

პლატონმა გაითვალისწინა, რომ ხალხის წარსული განაპირობებს იმ აზრს, რომლითაც ისინი განიცდიან აწმყოს და ამიტომ ჩათვალა, რომ რადიკალურმა ცვლილებამ გაგების გზაში აუცილებლად უნდა გამოიწვიოს დისკომფორტი და დისკომფორტი სინამდვილეში, ეს არის ერთ-ერთი იდეა, რომელიც აშკარად აჩვენებს ამ მომენტის ილუსტრაციას მისი ნახატის საშუალებით ჯდომის ნაცვლად გამოქვაბულიდან გამოსვლას ცდილობს და, როდესაც იგი გარედან მიაღწევს, სინათლის სიბრმავეს იღებს რეალობა.

4. Დაბრუნების

დაბრუნება იქნება მითოს ბოლო ეტაპი, რომელიც შედგება ახალი იდეების გავრცელებისგან, რამაც, რადგან ისინი შოკისმომგვრელია, შეიძლება დაბნეულობა, ზიზღი ან სიძულვილი წარმოშვას საზოგადოების სტრუქტურული ძირითადი დოგმების ეჭვის ქვეშ.

ამასთან, რაც შეეხება პლატონს, ჭეშმარიტების იდეა ასოცირდება სიკეთისა და სიკეთის ცნებასთან, ადამიანი, ვისაც ჰქონდა წვდომა ავთენტურ სინამდვილეს მორალური ვალდებულება აქვს, დააშოროს სხვა ადამიანებს უმეცრება და, შესაბამისად, უნდა გაავრცელოს იგი ცოდნა

პლატონს, თავისი მასწავლებლის, სოკრატეს მსგავსად, სჯეროდა, რომ სოციალური კონვენციები არის რა შესაბამისი ქცევა ექვემდებარება იმ სათნოებას, რომელიც მოდის ჭეშმარიტების მიღწევის შედეგად ცოდნა ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ გამოქვაბულში დაბრუნებულთა იდეები შოკისმომგვრელია და სხვების თავდასხმებს იწვევს, სიმართლის გაზიარების მანდატი გიძულებთ, დაუპირისპირდეთ ამ ძველ სიცრუეს.

ეს უკანასკნელი იდეა პლატონის გამოქვაბულის მითს არ წარმოადგენს ზუსტად ინდივიდუალური განთავისუფლების ამბავს. ეს არის ცოდნის ხელმისაწვდომობის კონცეფცია, რომელიც ინდივიდუალისტური პერსპექტივის ნაწილიდიახ: ეს არის პიროვნება, რომელიც საკუთარი საშუალებით ეწევა სიმართლეს პირადი ბრძოლის საშუალებით ილუზიები და მოტყუებები, რაც ხშირად ხდება იდეალისტურ მიდგომებში, რადგან ისინი დაფუძნებულია სოლიფსიზმის პირობებზე. ამასთან, მას შემდეგ რაც ინდივიდმა მიაღწია ამ ეტაპს, მან ცოდნა დანარჩენებს უნდა მოუტანოს.

რა თქმა უნდა, ჭეშმარიტების სხვებისთვის გაზიარების იდეა არ ყოფილა ზუსტად დემოკრატიზაციის აქტი, რადგან დღეს ამის გაგება შეგვეძლო; ეს უბრალოდ მორალური მანდატი იყო, რომელიც წარმოიშვა პლატონის იდეების თეორიიდან და ეს არ უნდა გახდეს საზოგადოების მატერიალური პირობების გაუმჯობესება.

ბიბლიოგრაფიული ცნობარი:

• ბური, რ. გ. (1910). პლატონის ეთიკა. ეთიკის საერთაშორისო ჟურნალი XX (3): 271-281.
• დილონი, ჯ. (2003). პლატონის მემკვიდრეები: ძველი აკადემიის შესწავლა. ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა.
• კოლერი, ჯ. (2013). ჩედ მაისტერი და პოლ კოპანი (რედაქტორი). Routledge თანამოაზრე რელიგიის ფილოსოფიისა. Routledge.
• რეალი, გ. (1997). პლატონის ახალი ინტერპრეტაციისკენ. ვაშინგტონი: CUA Press.
• Rowe, C. (2006). პლატონის ინტერპრეტაცია. ბენსონში ჰიუ ჰ. (რედაქტორი). პლატონის თანამგზავრი. გამომცემლობა Blackwell. გვ. 13–24.
• უაიტჰედი, ა. ნ. (1929). პროცესი და რეალობა.