ნარცისის მითის ახსნა (ბერძნული მითოლოგია)

Grécia Antiga– ს ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი მოთხრობის ცენტრალური ფიგურა, ნარცისო არის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც მარადიულია სილამაზესა და ცხოვრებაშიც. Apaixonado საკუთარი თმის მე ასახავს, ​​რომ მეშვეობით წყლების ტბა, დასრულებული morrendo nas margens.

ინტერპრეტაციებითა და სიმბოლოებით სავსე, ან მითები რჩება ჩვენ შორის, რომლებიც გამოიგონეს უთვალავმა ავტორმა და ხელოვანმა, დროთა განმავლობაში იძენს ახალ კითხვას.

ნარცისის ღვთაებრივი სილამაზე

ნარცისი იყო ცეფისოს და ლიროპეს შვილი: ის იყო მდინარე და ნიმფა. ალბათ თქვენ გაქვთ ღვთაებრივი წარმოშობა, ახალშობილი, განსაკუთრებული სილამაზით დაჯილდოვებული. ეს ფაქტი გულისხმობს თქვენს ქვეყანას, დაბადებიდან ან დაბადებიდან, ვინაიდან თქვენი ფიზიკური სრულყოფის წინაშე შეიძლება აღმოჩნდეს უმა სახეები წლების გამოყენება.

შეშფოთებული, ჩემთვის გადაწყვიტეთ კონსულტაცია ან წინასწარმეტყველი ტირიზიაუჰ, ის ბრმა იყო, მით უფრო მეტად იღებდა ენქსერგარს ან მომავალს. მე ვფიქრობ, რომ სიცოცხლე გრძელი იქნება. ორაკულმა უპასუხა, რომ სანამ ის არასოდეს დაინახავს მის დახვეწილ გამოსახულებას, რა იქნებოდა მისი დაკარგვა.

კლასიკური კულტურით, გაზვიადების ნებისმიერი კვალიფიკაცია შეიძლება იყოს პერიგო, რადგან ის გაიღვიძებს ჩამადას ჰიბრიზი, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც arrogância ou უკიდურესი სიამაყე. ეს ასე ხდება ახალგაზრდობაში, რომ ის იზრდება და ხდება ყურადღების ცენტრში ყველა იმ ადგილას, სადაც ის გადის.

ან გმირი იმდენად ლამაზი იყო, რომ მან დაიპყრო ან შეიყვარა მთელი მსოფლიო: უკვდავი ღვთაებების აეტი. მეორე ოვიდიო, მუშაობა მეტამორფოზებიმას ეძებდნენ Grécia inteira– ს ქალები. ნიმფები ლუტავამი მათ თმებთან შევიკარი, მაგრამ ნარცისი იყო ცივი და შესანიშნავი, ყოველთვის გულგრილი მათი ჩადებული.

ეკო ე ნარცისო: სიყვარული და ტრაგედია

ეხო იყო ტბის ნიმფა, რომელიც ოლიმპიდან გააძევეს ჰერამ, წლების გამო. ადრე, ფალავა მუიტო იყო და დეუსას ყურადღებას იქცევდა თავისი საუბრებით, როდესაც ზევსმა შეძრა მისი მოყვანა. გაბრაზებული ჰერა გადაწყვეტს დაისაჯოს იგი მე დავადგინე, რომ კომუნიკაცია მხოლოდ გამეორებებით გაივლის.

ღარიბულ ვითრა ნიმფას ჰქონდა უზარმაზარი პაიშოო მისთვის, მაგრამ ის ყოველთვის იყო გაღიზიანებული; ანალოგიურად, ის გახდა ტბა და მისი სხეული როჭედოდ გარდაიქმნა. აჯანყდა ნარცისის საქციელით, რადგან სხვა ნიმფები შეხვდებიან და ნემესისგან დახმარებას ითხოვენ. Filha de titãs, deusa ცნობილი იყო წარმომადგენლობით ვინგანჩა.

ნემესისმა დაადგინა, რომ პუნიჩო სანერგე იქნებოდა შეუძლებელი სიყვარული, ficando in love pela sua imagem. მოგვიანებით, როდესაც მოხვალთ წყლის ან ტბის დასალევად, ან პირველად დაინახავთ თქვენს სახეს და აღმოაჩენთ თქვენი სილამაზის ზომას. ვერ დატოვებთ ან ადგილობრივ, გაატარეთ ორი დღე მე აღფრთოვანებული ვარ ნაგუაგებით და მე შევწყვიტე შესანახი, დასრულდა კვდება.

Do corpo de Narciso nasceu uma flor

სიყვარულისგან დამცირებული აფროდიტე იბრძოდა ნარცისისთვის. Assim, depois da sua morte, ela transformou ან corpo do rapaz numa amarela ყვავილი რომ nasceu na margem do lago e ganhou ან seu nome.

ბევრჯერ, ყვავილის ნახევარმთვარე დახრილია ქვემოთ, ან რომ მიჩნეული იყო, რომ ის წარმოადგენდა ახალგაზრდული პოზიცია ოლჰანდო ან სეუ რეფლექსი. მას ასევე ადარებენ ნარცისის ფიგურას, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან ლამაზია, ის ასევე მყიფეა და აქვს ხანმოკლე სიცოცხლე.

მითის ინტერპრეტაციები და მნიშვნელობა

Არსებობს ასევე სხვა ლექსები ეს ცვლის მითის არეულობას. რა თქმა უნდა, vingança გამოწვეული არ იყო ექო, არამედ ამინია, homemas, რომელიც სცემეს Narcissus რომელმაც ესროლა საკუთარი სიცოცხლე. ეს არის ისტორია, რომელსაც გვეუბნება Pausânias, ან herói tinha uma irmã gêmea que morreu. მისგან შეძრწუნებული, ეს იყო ან როსტო და მოშა, რომელიც ყიდიდა ნაგუაგას.

ნაკვეთის ამ ვარიაციებთან ერთად გაჩნდა ახალი ანალიზები და ინტერპრეტაციები. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს ფიგურა წარმოიშვა სიტყვიდან ნარკი, რაც ნიშნავს "entorpecimento". ჩვენ ვდგავართ ვიღაც მომხიბლავი, ჰიპნოზირებული, ეგოისტი. რატომღაც, ele é o ეკოს მოპირდაპირედ, რომელიც ახერხებს ორი სიტყვის გამეორებას როგორც სხვები.

მეორე ტომი არ არის Ბერძნული მითოლოგია, Junito de Sousa Brandão ციტირებს ფსიქიატრ კარლოს ბიტინგონს, ამ მხრივ:

ნარცისი, ამტკიცებდა ბიტინგტონი, გახდება მუდმივობის ცენტრალური სიმბოლო, ექო, ან პირიქით, ითარგმნება როგორც მისი საპირისპირო გამოცდილების პრობლემური. მითის გასაგებად, აუცილებელია ითქვას, რომ ნარცისო ეკო არის დიალექტიკურ ურთიერთკავშირში, რომელიც განსხვავდება ერთმანეთისგან, (...) იმისგან, რაც უცვლელი რჩება და ის, რაც სხვა არ რჩება.

მითის შესახებ ყველაზე კონსენსუსული კითხვა არის ოჯახზე, რომელიც არის მისი სიყვარულის საგანი და ობიექტი. ვთქვათ, ისტორია შეიძლება ჩაითვალოს მეტაფორულ ანარეკლზე იდენტურობა და ინდივიდუალურობა, თხრობს თვითშემეცნების პროცესს. ამ აღმოჩენამ საბოლოოდ დაგმო ნარცისო: ის ხდება საკუთარი სამყარო და დანარჩენი სამყარო.

ასევე არსებობს ძლიერი სიმბოლური მუხტი, რომელიც წარმოდგენილია სხვადასხვა მითოლოგიაში, რომელიც შელოცვებს და ანარეკლს უკავშირებს ზებუნებრივ სამყაროს. ასევე, ასახული გამოსახულება შეიძლება იყოს ორმაგი, ჩრდილი ან სული მიმაგრებული.

მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში ნარცისის მითის შესწავლა დაიწყო ცოდნის სხვა სფეროებში. ან თერმო "ნარცისიზმი" Nasceu na Psiquiatria და depois შეტანილი იქნა Psicanálise– ის მიერ.

ფროიდი მე ვამზადებ კვლევას ამ თემაზე, ვიტყვი, რომ ეს არის ადამიანის განვითარების ეტაპი, რადგან ინდივიდის ლიბიდო იქნება მასზე ორიენტირებული. ამისთვის იუნგი, სიუჟეტი ასახავს ადამიანის ფსიქიკის კომპლექსს: ნარცისო მერგულა ღრმად თვითრეფლექსიაში, რომელიც კარგავს ყველაფერს ან დასვენებას.

ამჟამად, ფსიქოლოგია ვერ ახერხებს ნარცისისტული პიროვნების აშლილობას, მდგომარეობა, რომლის მეშვეობითაც ან სუბიექტს აქვს საკუთარი თავის გადაჭარბებული და გრანდიოზული სურათი.

ნარცისის მითის წარმოდგენები

ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში თქვენ იყავით მითის წარმოდგენა და ხელახალი გამოგონება, უფრო მრავალფეროვანი პერიოდებითა და დისციპლინებით. ფიგურა არის მტკიცე არსებობა ლიტერატურაში ოვიდიოდან; კიდევ ორი ​​ცნობილი მაგალითია თეატრის ნაწილი ნარცისი ან საკუთარი თავის თაყვანისმცემელი (1752) ჟან-ჟაკ რუსოს მიერ.

ო, გმირი ტრაგიკული დასასრულით ასევე წარმოიშობა ვიზუალური ხელოვნებიდან, რომელიც დახატულია ცნობილი სახელებით, როგორიცაა ჯონ უილიამ უოტერჰაუსი და კარავაჯო (მეტი სურათი ზემოთ) ან სალვადორ დალი.

გარეგნული მითითება იმისა, რომ თქვენ ბრაზილიელებმა იცით, არის სიმღერა "Sampa", Caetano Veloso და მისი არასპეციფიკური ლექსები: "N que Narciso acha feio / o que não é espelho".

ბიბლიოგრაფიული წყაროები:

• ვილა, ლაზლო ანტონიო. "Psicanálise e mythologia grega" in პულსური ფსიქანილის ჟურნალი, წლები XIV / XV.
• ბრენდიო, ჯუნიტო დე სუსა. Ბერძნული მითოლოგია, ტომი II. პეტროპოლისი: ედიტორა ვოზესი, 1987 წ.

გამოიყენეთ შესაძლებლობა ნახოთ ასევე:

• მედუზას ისტორია განმარტებულია (ბერძნული მითოლოგია)
• მიტო და კავერნა, პლატიონიდან: ანალიზი და ინტერპრეტაცია
• ბრაზილიური ფოლკლორის ლენდას ახსნა