საკუთარი თავის მიმართ თანაგრძნობა: როგორ მივაღწიოთ მას?

ტრადიციულად, ტერმინი "საკუთარი თავის შეწუხება" მას თან ახლდა დათმობის ან თუნდაც დაუცველობის გარკვეული ნიუანსი, რაც მას არასასურველ დამოკიდებულებად აყალიბებდა რაიმე უბედურების ან წარუმატებლობის პროცესში.

თუმცა, ბოლო წლებში გაჩნდა ახალი აზროვნების მიმდინარეობა, რომელმაც გადაარჩინა ის ფაქტი, რომ თანაგრძნობა საკუთარი თავის მიმართ, როგორც იღბლიანი და სასურველი ატრიბუტი, აშორებს მას კონოტაციას უარყოფითი.

ამჟამად, საკუთარი თავის თანაგრძნობა გაგებულია, როგორც კონცეფცია, რომელიც დაკავშირებულია ემოციურ ინტელექტთან; რომლის მეშვეობითაც ხდება პრივილეგირებული პოზიცია იმ ღირებულებითი განსჯის შესახებ, რომელსაც თითოეული ჩვენგანი აყალიბებს იმაზე, თუ როგორ ვფიქრობთ, ვგრძნობთ და ვმოქმედებთ.

• რეკომენდებული სტატია: "გამძლეობა: განსაზღვრება და 10 ჩვევა მის გასაუმჯობესებლად"

ამ სტატიაში დეტალურად განვიხილავთ თვითთანაგრძნობის კონცეფციას და იმ სარგებელს (ზოგადად), რომელიც შეიძლება მივიღოთ მისი პრაქტიკიდან ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

გქონდეს თანაგრძნობა საკუთარი თავის მიმართ: თანაგრძნობა

საკუთარი თავის თანაგრძნობა რთული კონცეფციაა, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში იწვევს ინტერესს ფსიქოლოგიის სფეროში.

, როდესაც ჯონ კაბატ-ზინმა ადაპტირდა გონებამახვილობა ქრონიკული ტკივილის მქონე პაციენტების შესამსუბუქებლად. ცოტა ხნის შემდეგ, საკუთარი თავის სინანული გაერთიანდა ამ ეგზისტენციალური ფილოსოფიის წიაღში და მეცნიერული შესწავლის საგნად იქცა, განსაკუთრებით ამჟამინდელი წლებიდან საუკუნეში.

მაღალი თანაგრძნობა შეიძლება შეფასდეს, მარტივი სიტყვებით, როგორც გადაწყვეტილება საკუთარი თავის მიმართ თანაგრძნობა. ამ თვალსაზრისით, ლიტერატურამ ამ თემაზე გამოყო სამი ძირითადი ფაქტორი: სიკეთე, ცდომილება და გონებამახვილობა. შემდეგი, ჩვენ ვაგრძელებთ მათ დეტალურ განხილვას.

1. კეთილგანწყობა

საზოგადოება, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, დადებითად აფასებს სხვების მიმართ სიკეთის ფაქტს. ეს მოიცავს თავაზიანობისა და ზრდილობის სოციალური ნორმების რიგს, რომლითაც ჩვენ ვმოქმედებთ პროსოციალური გზით. ურთიერთქმედება სხვებთან, გვამხნევებს, რომ ჩვენი დახმარება გავუწიოთ მათ, ვინც შესაძლოა განიცდის გაჭირვების დროს. ეს დამოკიდებულება დაჯილდოვებულია აღიარების ან აღტაცების სახით და განიხილება სათანადო მაგალითი იმისა, თუ რა უნდა გაკეთდეს (ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის).

• გირჩევთ წაიკითხოთ: "პიროვნების 5 დიდი თვისება: კომუნიკაბელურობა, კეთილსინდისიერება, გახსნილობა, თანხმობა და ნევროტიზმი"

თუმცა, იგივე არ ხდება, როცა სიკეთე საკუთარ თავზე უნდა იყოს მიმართული. როდესაც ჩვენ ვუშვებთ შეცდომას, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვიმოქმედოთ თვითდამსჯელად და სასტიკად, საკუთარ თავს ვუძღვნით მწარე სიტყვებს. რომლებიც ხელს უწყობენ შინაგან დისკურსს, რომელიც მიგვიყვანს ინტენსიურ ემოციურ გამოცდილებამდე და რთული. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყველაფერს, რასაც ვგრძნობთ, წინ უსწრებს აზრს, ამიტომ მასში ბინადრობს როგორც ემოციის, ასევე ქცევის ჩანასახი.

საკუთარი თავის მოპყრობის ეს გზა ვლინდება, ხშირ შემთხვევაში, გამომწვევი სიტუაციის თავისებურებებისგან სრულიად დამოუკიდებლად. მაშინაც კი, როდესაც უბედურება გამოწვეულია უბედურებით ან მესამე მხარის როლით, ჩვენ ვაგრძელებთ ალყაში მოქცევას დამღუპველი პირობებით, რისთვისაც ხშირად არ გვაქვს მტკიცებულებები. ფრაზები, როგორიცაა "მე ვარ უსარგებლო", ან "მე ვარ უსარგებლო", კარგად ასახავს მას.

ადამიანების უმეტესობა, ვინც ამ მავნე ჩვევაში ჩავარდა, აღიარებს, რომ ამ სიტყვებს არასოდეს მიუძღვნიან მეგობარს, თუ ის იპოვნეს. ეკვივალენტურ სიტუაციაში, და რომ ამ შემთხვევაში ის შეეცდება იყოს უფრო გაგებული და დაეხმაროს ფაქტების ხელახლა ინტერპრეტაციაში, რათა ეს ნაკლებად იყოს სასტიკი. ეს იქნება ყველაზე სოციალურად მიღებული დამოკიდებულება, მაგრამ ის, რაც ძალიან იშვიათად შეიძლება შეინიშნოს, როდესაც ასეთი სიტყვები მიმართულია საკუთარ უბედურებაზე.

სიკეთე შედგება იმავე სიყვარულისა და გაგების გამოვლენაში, რომელსაც ჩვენ ვუძღვნით სხვებს საკუთარი თავის მიმართ, რათა ჩვენ შეგვიძლია მოვექცეთ ერთმანეთს ისე, თითქოს საუკეთესო მეგობრები ვიყოთ. ეს მოითხოვს აზროვნების დინამიკის გადაფორმებას, მავნე სიტყვების სხვაზე შეცვლას განსხვავებული ტერმინები, რომლებსაც შეუძლიათ ღრმა კავშირები დადებით ეფექტებთან, რაც გვაძლევს საშუალებას ვიცხოვროთ უკეთ და მეტი კმაყოფილი.

2. ცდომილება

ცდომილება არის საკუთარი თავის აღიარების უნარი, როგორც არსება, რომელსაც შეუძლია შეცდომების დაშვება, სავარაუდოდ წარუმატებელია და/ან არასწორი გადაწყვეტილებების მიღება, ან უბრალოდ არასრულყოფილია ზოგადად. საუბარია იმის მიღებაზე, რომ ხანდახან ცხოვრებისეული მოლოდინები შეიძლება არ დაკმაყოფილდეს (სხვადასხვა მიზეზის გამო). ეს თავიდან აიცილებს „უნდა“, ძალიან ხისტი აზრების გაფუჭებას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს საქმეები.

ჩვენ ვცხოვრობთ შეპყრობილი მრავალი სტიმულით, რომელიც გვახსენებს, რამდენად არასრულყოფილები ვართ, მაგრამ გვაიძულებს გამოვიჩინოთ თავი მის წინააღმდეგ. როცა ჟურნალს ვფურცლავთ, ან ტელევიზორს ვუყურებთ, სრულყოფილ სხეულებსა და წარმატებულ ცხოვრებას მოწმენი ვართ. ეს ველური გამოფენა, რომელიც წმინდა კომერციული მიზნებისთვისაა დაგეგმილი, შეიძლება ითარგმნოს შედარებით მსჯელებად, რომლებშიც ჩვეულებრივ ყველაფერი გვაქვს დასაკარგი.

უარეს უკიდურეს შემთხვევაში, ამ გარემოებამ შეიძლება გვაფიქრებინოს, რომ ჩვენი პრობლემები მართლაც უნიკალურია და სხვა არავინ უშვებს შეცდომებს, რასაც ჩვენ სამწუხაროდ ვვარდებით. თუნდაც სოციალური ქსელები, რომლებშიც მათი მომხმარებლები მიდრეკილნი არიან აღბეჭდონ საუკეთესო, რაც მათთვის ხდება (მომენტების იგნორირება უსიამოვნო, რომლებიც ასევე ცხოვრების ნაწილია), ხელს უწყობს ამ ნეგატიური იმიჯის ჩამოყალიბებას ჩვენს შესახებ არასრულყოფილება.

თუმცა, სიმართლე ისაა, რომ არასრულყოფილება არის ელემენტი, რომელიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის. ყველაზე პოპულარული მომღერლიდან ყველაზე წარმატებულ მსახიობებამდე, ჩვენ ყველა გავდივართ ნაცრისფერ მომენტებს, რომლებიც შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. ამიტომ არასრულყოფილების ფაქტი ადამიანისათვის დამახასიათებელი თვისებაა და ეს თავისებურ ღირებულებას ანიჭებს თითოეულის ინდივიდუალობას.

3. სრული ყურადღება

Mindfulness არის საკუთარი თავის თანაგრძნობის მესამე ელემენტი, არის Mindfulness-ის პირდაპირი თარგმანი, რომელიც ეხება მედიტაციურ პრაქტიკას, რომლის ფესვები ღრმაა ბუდიზმის ძველ სამონასტრო ტრადიციებში. ის წარმოადგენს ჩვევების რიგს, რომლებიც დაფუძნებულია ჩაფიქრებულ ცხოვრებაზე, მაგრამ რაც აქტიურ კომპონენტს მატებს იმ გამოცდილებას, რომელიც განზრახ იმყოფება იმ მომენტში, რომელშიც ის ცხოვრობს.

გონებამახვილობა გულისხმობს ფაქტებთან დაახლოების კონკრეტულ გზას, რომელიც თრგუნავს მათ შესახებ განსჯას, რადგან ეს ხშირად გვაშორებს იმ ფაქტს, თუ როგორი სინამდვილეში არიან. ეს გულისხმობს შეგირდის ახალ მზერას, რომელშიც ერთი წუთით გონების ავტომატიზმები ტოვებენ ჩაღრმავებას. ის, რაც ჩვენს ირგვლივ, სრულად აღვიქვამთ რა არის საგნები, საკუთარი თავის მოშორებით მათი იარლიყის მიწოდების მცდელობისგან ან მათი კლასიფიკაცია.

ანალოგიურად, გონებამახვილობას აქვს მიზანი ან მიზანი, ყურადღება გაამახვილოს იმაზე, რაც არის აწმყოში, იგნორირება გაუკეთოს წარსულის გავლენას და მომავლის მოლოდინებს. ეს გულისხმობს მოწმის გონების დაშვებას, რომელიც აკვირდება შინაგან პროცესებს, ამცირებს ასოციაციებს, რომლებიც გვაკავშირებს აზროვნებასთან და გვაიძულებს იდენტიფიცირებას. Ეს არის: ცხოვრების ფილოსოფია, რომელშიც ჩვენ ვტოვებთ ტენდენციას, გვჯეროდეს, რომ ჩვენ ვართ „აზრი“, მივიღოთ არსების როლი „რომელიც ფიქრობს“., მაგრამ ეს ბევრად მეტია.

ეს კონცეფცია მიზნად ისახავს ეჭვქვეშ დააყენოს თვითდამსჯელი აზრების მართებულობა, მათზე დაკვირვება გარკვეული მანძილიდან, რათა არ მივცეთ თავი იმ ემოციურმა დინებამ, რომელშიც ისინი მიდრეკილნი არიან ჩვენს დაჭერაში. ეს განწყობა, სიკეთის მომთმენ პრაქტიკასთან და არასრულყოფილების ინტეგრაციასთან ერთად, როგორც ა ყველა ადამიანში თანდაყოლილი რეალობა არის თანამგრძნობი ურთიერთობის გასაღები საკუთარ თავს.

საკუთარი თავის მიმართ თანაგრძნობის სასარგებლო ეფექტი

სამეცნიერო ლიტერატურაში დიდი ინტერესია, რათა განისაზღვროს, აღწეროს, გაზომოს და რაოდენობრივად გამოავლინოს თანაგრძნობასთან დაკავშირებული სარგებელი ცხოვრების ხარისხის თვალსაზრისით. და დისკომფორტის შემცირება. ამ მიზეზით, ბოლო წლების განმავლობაში ხდება კვლევების მზარდი რაოდენობა, რომლებიც მიმართულია მათ შესასწავლად ფენომენები, რომლებიც გავრცელდა ადამიანის ცოდნის მრავალ სფეროში: ფსიქოლოგიაში, მედიცინაში, განათლებაში და ა.შ.

არსებობს პროგრამები, რომლებიც მიზნად ისახავს საკუთარი თავის თანაგრძნობის სტიმულირებას, რომლებიც ექვემდებარება ანალიზს მათი ეფექტის დასადგენად. ამ თვალსაზრისით, ზოგიერთი ბოლო მეტა-ანალიზი მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი, ვინც გადაწყვეტენ ამ თერაპიული პროცესის დაწყებას, აუმჯობესებენ თავიანთ უნარს განასხვავონ ტკივილი, რომელიც წარმოიქმნება ტკივილის შედეგად. უარყოფითი აზრები, იმის აღიარება, თუ რა გავლენას ახდენს თანაგრძნობის არარსებობა მათ ემოციურ ცხოვრებაზე.

ეს აღიარება მობილიზებს მთელ რიგ ცვლილებებს აღქმაში, რომელიც ტარდება არა მხოლოდ ზოგადად ადამიანის, არამედ კონკრეტულად ინდივიდის შესახებ, არასრულყოფილებასთან დაკავშირებით. ამ ტიპის პრაქტიკა გულისხმობს საკუთარ თავთან უფრო კეთილი ხედვის ჩაფიქრებას, რაც ხელს უწყობს ემოციური გამოცდილების დამუშავება და ამცირებს მნიშვნელოვანი აფექტური პრობლემების რისკს კლინიკა. ეს ეფექტი რეპროდუცირებულია ფსიქოპათოლოგიისადმი დაუცველ ადამიანებში.

საკუთარი თავის თანაგრძნობა ასევე დადებითად მოქმედებს ჯანმრთელობასთან დაკავშირებულ ცხოვრების ხარისხზე, კონცეფცია, რომელიც მოიცავს ადამიანის ზოგად კეთილდღეობას. ინდივიდი იმის მიმართ, თუ როგორ აღიქვამს თავისი სხეულისა და გონების ფუნქციონირებას, ორივე ინტეგრირებული სოციალურ და კულტურულ სივრცეში, რომელიც არის საკუთარი.

აუცილებლად, თანაგრძნობა გვაძლევს საშუალებას ვიყოთ უფრო სამართლიანები იმის მიმართ, ვინც ვართ, ჩვენი არასრულყოფილების და ჩვენი შეზღუდვების მიმართ. ის ასევე გვაძლევს უფრო ზუსტ ხედვას ჩვენი ემოციური რეალობის შესახებ, შეგვიძლია ვიცოდეთ ამის შესახებ. მისი ინტენსივობით გადატვირთულობის გარეშე და ის გვაძლევს საშუალებას გამოვიყენოთ უფრო მეგობრული ენა, როდესაც საკუთარ თავს მივმართავთ საკუთარ თავს. ყოველივე ეს იწვევს თვითშეფასების მატებას და ა შემცირებული ფსიქოლოგიური აშლილობის რისკი.

საკუთარი თავის თანაგრძნობის აღქმა მოითხოვს თავდაპირველი წინააღმდეგობის გადალახვას, აქ ჩამოთვლილი სამი პრინციპის შეგნებულ და მიზანმიმართულ პრაქტიკასთან ერთად.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• არმიცუ, კ. (2016). პროგრამის ეფექტები იაპონელ ადამიანებში საკუთარი თავის თანაგრძნობის გასაძლიერებლად: რანდომიზებული კონტროლირებადი საპილოტე კვლევა. პოზიტიური ფსიქოლოგიის ჟურნალი, 11 (6), 559-571.
• რიჩარდსონი დ, ჯაბერ ს, ჩანი ს, ჯესი MT, კაურ ჰ. და სანღა, რ. (2016). თვითმმართველობის თანაგრძნობა და თანაგრძნობა: გავლენა დამწვრობაზე და მეორად ტრავმულ სტრესზე სამედიცინო ტრენინგში. ღია ჟურნალი ეპიდემიოლოგია, 6, 167-172.