12 შესანიშნავი ლექსი ნაჰუატლზე (თარგმანი და მნიშვნელობა)

მთელი ისტორიის მანძილზე და მთელ მსოფლიოში არსებობდა მრავალფეროვანი ხალხი და კულტურა საკუთარი თავისებურებები და სამყაროს ხედვის გზა, რომელთაგან ზოგიერთი მშვენივრად ჩამოყალიბდა ცივილიზაციები.

ზოგიერთი მათგანი გამოჩნდა სამხრეთ ამერიკაში, მაგალითად მაია ტალღა ინკადა მიუხედავად იმისა, რომ ეს ცივილიზაციები საბოლოოდ გაქრნენ, მათ შეძლეს დაეტოვებინათ თავიანთი იდიოსინკრაზიების ნიმუშები. მათ შორის ვხვდებით ნაჰუატლ ენას, რომელიც მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთს მიაჩნია, რომ ის გაქრა, აგრძელებს მრავალრიცხოვან მოლაპარაკეებს..

როგორც ბევრ ენაზე საუბრობენ მსოფლიოში, ეს ლამაზი ენა გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ინფორმაციის გადმოცემა, მაგრამ გამოხატოს შინაგანი სამყარო და გრძნობები, ვინც მას იყენებს კომპოზიციების სახით პოეტური. ამ სტატიაში ნაჩვენებია სულ თორმეტი ლექსი ნაჰუატლში, ზოგიერთი მათგანი პრეკოლუმბიის დროიდან.

• რეკომენდებულია: "30 საუკეთესო მოკლე ლექსი (ცნობილი და ანონიმური ავტორების მიერ)"

ათეული ლექსი ნაუატლში

ქვემოთ წარმოგიდგენთ ათეულ ლექსს ნაჰუატლზე სხვადასხვა სფეროზე, რომლებშიც შეიძლება შეინიშნოს სხვადასხვა თემები. რომელიც შეადგენდა მექსიკის უძველესი მაცხოვრებლების ან მათი მემკვიდრეების იდიოსინკრაზიის და/ან ისტორიის ნაწილს. აწმყო.

თითოეულ მათგანს ასევე აქვს სავარაუდო თარგმანი ესპანურად., დამზადებულია სხვადასხვა ავტორის მიერ.

1. Xon Ahuiyacan (Nezahualcoyotl)

„Ica xon ahuiyacan ihuinti xochitli, tomac mani, aya. Ma on te ya aquiloto xochicozquitl. In toquiappancaxochiuh, tla celia xochitli, cueponia xochitli. Oncan Nemi Tototl, Chachalaca, Tlatohua, Hahaya Hual on quimatli Teotl ichan, Ohuaya, Ohuaya

Zaniyo in toxochiuhica ica tonahuiyacan. Zaniyo in cuicatl, aya icaon pupulihui in amotlaocol. in tepilhuan ica yehua, amelel on quiza, ohuaya, ohuaya Quiyocoya in Ipalnemohua, aya qui ya hualtemohuiya moyocoyatzin, in ayahuailo xochitli, ica yehua amelel on quiza.

თარგმანი: გაიხარე

„იხარეთ ყვავილებით, რომლებიც მთვრალია, ჩვენს ხელშია. დაე, ყვავილების ყელსაბამები ჩაიცვათ. ჩვენი წვიმიანი სეზონის ყვავილები, სურნელოვანი ყვავილები, უკვე ხსნიან თავიანთ კოროლას. ჩიტი დადის იქ, ლაპარაკობს და მღერის, მოდის ღმერთის სახლის სანახავად. მხოლოდ ჩვენი ყვავილებით ვხარობთ. მხოლოდ ჩვენი სიმღერებით ქრება შენი სევდა.

ბატონებო, ამით თქვენი ზიზღი ქრება. სიცოცხლის მომცემი მათ იგონებს, საკუთარი თავის გამომგონებელმა გამოგზავნა ისინი, სასიამოვნო ყვავილები, მათთან ერთად იფანტება შენი ზიზღი“.

• დაეს მოკლე ლექსი არის ნეზაჰუალკოიოტლის, ტექსკოკოს მეფის და პრეკოლუმბიური ნაჰუატლური პოეზიის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე აქტუალური წარმომადგენლის ნამუშევარი. (ტყუილად არ ეძახდნენ მას პოეტ მეფესაც), რომელიც ითვლება ბრძენ და მეცნიერად, რომელიც სწავლობდა და ასახავდა რეალობისა და ცხოვრების ტრანსცენდენტურ ასპექტებს. ეს ფრაგმენტი ნაჰუატლის პოეზიის ქვეჟანრის ნაწილია, რომელიც ცნობილია როგორც xoxicuícatl ან პოეზიის სიმღერები. აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ ნაჰუატლის პოეზიაში სიმბოლოა ყვავილები, რომლითაც ამ ლექსებში ყოველ ჯერზე, როცა ლექსზე საუბრობენ, მინიშნება ხდება და ასახულია თავად პოეზიაზე. ყვავილი.

2. აჰ ტეპილჰუანში (ნეზაჰუალკოიოტლი)

„აჰ ტეპილჰუანში: ma tiyoque timiquini ti macehualtin nahui nahui in timochi tonyazque timochi tonalquizquee ოუაია ოუაია ტლალტიკპაკში. Ayac chalchihuitl ayac teocuitlatl mocuepaz in tlalticpac tlatielo timochiotonyazque in canin ye yuhcan: ayac mocahuaz zan zen tlapupulihuiz ti yahui ye yuhcan [...] ichan Ohuaya Ohuaya.

Zan yahqui tlacuilolli Aya ah tonpupulihui Zan yuhqui xochitl Aya in zan toncuetlahui ya in tlalticpac Ohuaya ya quetzalli ya zacuan xiuhquecholli itlaquechhuan tonpupulihui tiyahui in ichan ოჰაია ოჰაია. ოაციკო იე ნიკან იე ოლოლო აიაჰუე ა ინ ტლაოკოლ აია იე ინ იტეკ ონ ნემი მა მენ ჩცილილო ინ კუაჰტლი ოცელოტლ ოჰუაია ნიკან ზან ტიპოპულიჰუიზკე აიაჩ მოკახუაზ იიო. Xic yocoyacan in antepilhuan cuauhtli ocelotl ma nel chalchihuitl ma nel teocuitlatl no ye ompa yazce oncan on Ximohua yehuaya zan tipupulihuizque ayac mocahuaz Iyyo.

თარგმანი: მე ვხვდები საიდუმლოს

„მე ვხვდები საიდუმლოს, დაფარულს: ოჰ, ბატონებო! ასე ვართ, მოკვდავები ვართ, ოთხზე ოთხნი კაცები, ყველანი უნდა წავიდე, ყველა დედამიწაზე უნდა მოვკვდეთ. ჟადეში, ოქროში არავინ იქცევა: დედამიწაზე შენარჩუნდება, ჩვენ ყველანი წავალთ. იქაც იგივე გზით. არავინ დარჩება, ერთად მოგვიწევს დაღუპვა, ასე წავალთ სახლში.

ნახატის მსგავსად, ჩვენ წავშლით. ყვავილივით გავშრება აქ მიწაზე. როგორც ზაკუანის ჩიტის ქლიავის სამოსი, მშვენიერი ჩიტის რეზინის ყელით, ჩვენ დავასრულებთ, მივდივართ სახლში. აქ მიახლოებული სევდა იქცევა მის შიგნით მცხოვრებთათვის. დაფიქრდით მასზე, ბატონებო, არწივნო და ვეფხვო, თუნდაც ნეფრიტისგან იყოთ, თუნდაც იქ წახვიდეთ, გაფითრებულთა ადგილზე. მოგვიწევს გაქრობა, არავინ დარჩება“.

• მეფე ნეზაჰუალკოიოტლის მეორე ლექსი. ამ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ლექსის ტიპთან, რომელიც ცნობილია როგორც Icnocuícatl ან ტანჯვის სიმღერა, რომელშიც მონარქი გვესაუბრება. ადამიანის მოკვდავებაზე, იმაზე, რომ ჩვენ გვაქვს შეზღუდული დრო და რომ ნელ-ნელა ვიწურებით, სანამ Სიკვდილი.

3. Hitl iztac ihupan ce chichiltic otiquinmecoti ipan nomahuan (ალფრედო რამირესი)

“TIaco' motlahuil oniquixmat zan tlaco' oniquixmat ohue oniquitac un tlaco' ihuan xohueloniquitac nochi' tehua' motoca tlahuihli' ica motlahuil otinech-chocti ka motlatzotzonal otinechpacti motlahuil ihuan motlatzotzonal oyecoque ნეჩპაქტიან იჰუან ნეჩ-ჩოქტიან ამან ონაზიკ კამპა ნაზიზნეკია მოჰუან იხუან ტონაზიტოკ კამპა ხაკა ჰუელაზი' პამპა უმპა ნოჩი' ოჰუიციოჰუაკა' ამან ნოჩი' პოლიჰუი' იპან ოტლი' კამპა ნეჰუა' ნიმოჰუიტიაია' ოპოლიუკე ჰუიცკუჰტე კამპა ნომელაჰუაია ნოჰუი' ამან ნომელაჰუან ხოჩიმე იპან ინ odi' ihuan nitlacza' innenepantlan xochime nohui' quiyecanan xochime ihuan huizte nocuepan xochime aman xochime iztaque ihuan chichiltique quiyecanan nohui' ihuan ninenemi' ípan inxihuío' aman motlatzotzonal quínpactia xochime íhuan xochime quinmatequia ahuixtli' ihuan motlahuil nechyecana' noxochihuan tehua' tiquimpia' ihuan moxochihuan nehua' niquimpia' love tehua' tiquinmatequia' ica mahuix noxochihuan ihuan moxochihuan ihuan tiquimactia ica motlahuil იპან მოლაჰუან“.

თარგმანი: თეთრი ყვავილი და წითელი შენ მიაწვდი მათ ხელებს

„მე შევხვდი შენი განათების ნახევარს, მხოლოდ ნახევარს შევხვდი, შევძელი ამ ნახევრის დაფასება და ბოლომდე ვერ დავინახე. შენ თავს „სინათლეს“ უწოდებ: შენი განათებით მატირე, შენი მუსიკით გამახარე; შენი განათება და შენი მუსიკა მოვიდა, ისინი მახარებენ და მატირებენ. ახლა მივედი იქ, სადაც შენთან ერთად მინდოდა წასვლა. და მიდიხარ იქ, სადაც ვერავინ მიაღწევს, რადგან იქ ყველაფერი ეკლებად ქცეულიყო. ახლა ყველაფერი დაკარგულია იმ გზაზე, სადაც მივდიოდი; ზურგის ტვინი დაიკარგა იქ, სადაც ჩემი გზა იყო. ახლა იმ ბილიკზე ყვავილებია გაშლილი და ყვავილებს შორის ნაბიჯებს ვდგამ. ჩემს გზას ყვავილებით ხელმძღვანელობენ; ახლა თეთრი და წითელი ყვავილები მიგყავს გზაზე და მათ ფურცლებზე ვსეირნობ; ახლა შენი მუსიკა ყვავილებს ახარებს და ყვავილებს ნამი რწყავს. და შენი განმანათლებლობა მახელმძღვანელებს. შენ გეკუთვნი ჩემი ყვავილები და მე შენი ყვავილები, ახლა შენ მორწყავ მათ შენი ნამით: ჩემი ყვავილები და შენი ყვავილები. და შენ გაახარებ მათ შენი განათებითა და სიმღერით და აბანავებ მათ შენი ნამით, რადგან ისინი ხელახლა დაიბადნენ შენს მიწებზე“.

• ალფრედო რამირესის თანამედროვე ლექსი, ვინ გვეუბნება სიყვარულზე და იმაზე, თუ როგორ არის ის იმედისა და ტრანსფორმაციის წყარო, მიუხედავად იმისა, რომ სხვის მხოლოდ ნაწილობრივი ცოდნა აქვს.

4. პილტოტოცინი

„პილტოტოცინი, კენკე თიკუიკა? ნა ნიკუიკა პამპა ნიიოლპაკი, ნა ნიკუიკა პამპა ნოჩიპა ტლანეს იუან ტა, ¿კენკე აქტიკუიკა? პილტოტოცინი, კენკე თიკუიკა? ნა ნიკუიკა პამპა ნიიოლტოკი, ნა ნიკუიკა პამპა მიყვარს ნიკოკოჯტოკი, უან ტა, კენკე აჯ თიკუიკა? პილტოტოცინი, კენკე თიკუიკა? ნა ნიკუიკა პამპა ნილაეიეიექმათი, ნა ნიკუიკა პამპა ონკაჯ ტონატი უან ტა, კენკე აქტიკუიკა?“

თარგმანი: პატარა ჩიტი

„პარაჟილო, რატომ მღერი? ვმღერი იმიტომ რომ ბედნიერი ვარ, ვმღერი იმიტომ რომ ყოველთვის გათენდება და შენ რატომ არ მღერი? პატარა ჩიტი, რატომ მღერი? მე ვმღერი იმიტომ რომ სიცოცხლე მაქვს, ვმღერი იმიტომ რომ არ მტკივა და შენ რატომ არ მღერი? პატარა ჩიტი, რატომ მღერი? მე იმიტომ ვმღერი, რომ მშვენიერ რაღაცეებს ​​ვხედავ, ვმღერი იმიტომ, რომ მზეა, შენ კი, რატომ არ მღერი?

• მარტივი ლექსი ან სიმღერა, რომელიც გამოხატავს ჩვენს ცხოვრებაში არსებული წვრილმანების გათვალისწინების და დაფასების საჭიროებას, რომელსაც ჩვეულებრივ ვიღებთ და რისთვისაც უნდა ვიხაროთ.

5. Quinon quixmati 'aquinon

“TIeca onimitzixmat tlín tlatlacohli' ticpia'? Xnicmati' tlin nicchiua', არა nemiliz tlantoc. აქვს თუ არა მას oninemic tla xuel ida nicchiua' ipan in tlalticpactli'? In tlalticpactli' can san noteua' xticmati' tlin ticchiua' uan monemiliz umpaca uan xticnequi' tihquixtiz. პამპა თიმუმუუი მამიციჰლიკან თლინ მელაც, ამან მონემილიზ ნოზოთინემი', იოტენ ქა უიზტლი' იჩოპალხუან. Aman nochi' uiuitzio ipan moyecmacopa 'unca ce uiztli' ca xuelmitZIlemitia' ¡un uiztli' aquinon yez! tleca' onimitzixmat?

თარგმანი: ვინ იცის ვისი სახე

„რატომ შევხვდი შენს სახეს, რატომ უნდა იწუწუნო ცეცხლში? არ ვიცი რას ვაკეთებ, ჩემი ცხოვრება მთავრდება. რატომ მოვედი საცხოვრებლად, თუ ამქვეყნად რაღაცის გაკეთება არ შემიძლია? ეს სამყარო, სადაც შენ თვითონ არ იცი რას აკეთებ, მაგრამ შენი ცხოვრება იქ არის და არ გინდა მისი გაყვანა. რაკი გეშინია სიმართლის თქმის, ახლა სული ეკლიანი გაქვს ცხოვრებაში, ფეხის ძირები უკვე ეკლებით ევსება. ახლა ყველაფერი ეკლიანია, შენს მარჯვენაზე ეკალია, რომელიც არ გაძლევს სიცოცხლეს, ის ეკალი, ვინ იქნება! რატომ ვიცოდი შენი სახე?

• ეს მოკლე ლექსი არის თანამედროვე კომპოზიცია ნაჰუატლ ენაზეკომპლექსური ინტერპრეტაციის, რომელსაც შეუძლია მოგვიყვეს როგორც თავისუფლების, ასევე გაურკვევლობის შესახებ, როდესაც საქმე ეხება იმის ცოდნა, თუ რა ვუყოთ ჩვენს ცხოვრებას, ისევე როგორც მოუსვენრობას, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას ფაქტის გამო შეყვარება.

6. Icuic Nezahualpilli და c tlamato huexotzinco (Nezahualpilli)

„Nihuintia ya, yhuintia noyollo: Tiahuizcalla moquetza ya, ან tlahtohua ya zaquanquechol chimaltenanticpac, tlacochtenanticpac. Ximocuiltono, ti Tlacahuepan, tinohueyo, quaxomotl, aya quaxomocuextecatl. Zan teoaxochioctla yc yhuintic, ye oncan totoatenpan, aya quaxomotl. და n chalchiuhtli tete yca, quetzalli popoztequi, a nohueyotepilhuanytzin, miquiztlahuanque და c oncan amillan ypan, atempan mexica და mehetla.

და n quauhtli ya pipitzcan, ocelotl chocatica, tinopiltzin, Macuilmalinalli, zan ye oncan poctlan, tlapallan, yecoyaochihua ან yn mexica. იე ო ნიჰუინტიკში, იე ნიკუექსტეკატლში, იე ნიქსოჩიკვაქსოქსოში, ნიქტოტოიაჰუა იე ხოჩიაოქტლიში. In ma temacon quetzalocoxochitl, nopiltzin, titlahpaliuhquetl და n ye nixoxoya. ტეოტლში და მანკანში, yahue ompozontimani, teoaxochioctica ya ihuinti in mexicame.

Chichimecatl aya noconilnamiqui, zan nichoca და ტონი. Ic aya onnichoca ya ni Nezahualpilli, noconilnamiqui canin ya mani a ompa ye cueponi a yaoxochitl, და ya noconilnamiqui a can nichoca. კილიკიპან ჩაილცინი, აიცინი, მაჰუია. Ixtlilcuechahuac yca ye onmahuiztia, quinamoya in quetzalli, patzaconxiuhquiyamoya cuextecatl. Atl ia yxtla, yhtec tlachinolacueyotl, topan yc pozonipilia Ixtlilotoncochotzin, ycan ye mahuiztia, quinamoya y quetzal და patzaconxiuhquiyamoya. კეცალაქსომოცინ ომპაპატლანტიაში, ნოქსოჩიჰუეოცინში და ტლაკაჰუეპანცინში ზან კიტოკან ტოჩინ ტეუკტლაპალიუჰკეტლში და კუექსტეკა მეიეტლაში. Aytec ან cuica ya, to ontlahtoa და teoaxochitl. და ზან კვიტლაჰუანაში, ჩაჩალაჩაში, კეჩოლ პოხუანში ტეჩპილში და კუექსტეკა მეეტლაში. Oyatihuintique notatahuan, tlapalyhuintitly.

უკვე ნემაიტიტოტილი! Zan ca ye ichan huehuexochihuaque, za quetzalchimaleque, ye tlatileque ya, yolimale ya, anca quimittotia. Ini huatzalhuan huehuexochihuaque, ან za quetzalchimaleque. Yezo yahqui nopillotzin, cozahuic cuexteca totec, tzapocueye, Tatlacahuepan motimalohua და quenonamican. Yaoxochioctica, yhuintitiaquia nopillotzin, cozahuic cuexteca totec. Ye onmahpantia yn teoaxochiaoctli yn Matlaccuiatzin. O cen yahque quenonamican Zannoconyapitza ya yn oceloacaquiz, za onquauhtzatziticac in notemalacac, ipan tecpilli. Yahqui ya და huehuehtzin, და chimalli xochioctla yca yhuintihua ye oncan cuexteca, Netotilo ya yn Atlixco Moteoxiuhhuehueuh xictzotzona ya, xochiahacuinta და metl, და moxochicozqui, mahci aztatzonyhua, timotlac ya და ტიკტიკი. Yayocaque, ye onnemi, xocbiquaxoxome, Y n tlahpaliuhquetl, ocelochimaleque mocuenpani. ზან იე ონენტლამატი და ნოიოლიო, ნილაჰპალიჰუიკეტლ ნი ნეზაჰუალპილ. Zan niquintemoa nachihua, ან yahquin teuctli, xochiquetzal, yahqui tlapaliuhquetl, ylhuicaxoxohuic ichan. Tlatohuatzin და Nacapipiyol mach ocquihualya xochiaoctli და ya ye nican nichoca?

თარგმანი: ნეზაჰუალპილის სიმღერა ჰუექსოცინკოსთან ომის დროს

„დამთვრალი ვარ, გული დამითვრა: გარიჟრაჟი ამოდის, ზაკუანის ჩიტი უკვე მღერის შემოხაზულ ფარებზე, ზაკუანის ჩიტი შემოხაზულ ფარებზე. გიხაროდენ, ტლაკატეჰუეპანო, ჩვენო მეზობელო, სკინჰედი, როგორც კუექსტეკას სკინჰედი. აყვავებული წყლებით ნასვამი ჩიტების წყლის პირას, გაპარსული თავი. ნეფრიტი და კეცალის ბუმბული ქვებით განადგურდა, ჩემო დიდო ბატონებო, სიკვდილით ნასვამი, წყლის ცემენტის ქარხნებში, წყლის პირას, მექსიკელები, მაგები. არწივი ყვირის, იაგუარი კვნესის, შენ, ჩემო უფლისწულო მაკუილმალინალი. იქ პოქტლანში, ტლაპალანში, მექსიკები ჩადიან და აწარმოებენ ომს. მე უკვე დავლიე, მე ჰუაქსტეკო, ჩემს ყვავილის თავსაბურავს ვამწვანებ, ისევ და ისევ ყვავილოვან ლიქიორს ვღვრი. ოკოტის ძვირფასი ყვავილი იყოს, ჩემო უფლისწულო, შენ, ახალგაზრდა და ძლიერი, მე გავმწვანებ. ისევ და ისევ ვასხამ ყვავილოვან სასმელს. სადაც ღვთაებრივი წყლები ვრცელდება, იქ მექსიკები განრისხებულან, აყვავებული ლიქიორით ნასვამები, ჩიჩიმეკა მახსოვს, მხოლოდ ვტირი.

ამისთვის ვტირი, მე ნეზაჰუალპილი, მახსოვს ის, სად არის? იქ ომის ყვავილები ყვავის, მახსოვს, მხოლოდ ვტირი. ჩაილცინი შოკირებულია. Ixtlilcuecháhuac ამით ამაღლებს თავს, ართმევს კეცალის ბუმბულს. მთვრალი ჰუაქსტეკო ძვირფას ქვებს ფლობს. წყალში, დაბლობზე, ჩვენს ზევით მძვინვარე ტალღებია, ანთებულია პრინცი იქსტლილოტონკოჩოცინი, ამით ის ამაღლებს თავს, ართმევს კეცალის ბუმბულს, ჰუაქსტეკო ძვირფას ქვებს დაეპატრონება მთვრალი. წვრილი ბუმბულით იხვის ჭუკი ფრიალებს, ჩემო დიდებულო, ტლაკაჰუეპანცინი. ისინი მხოლოდ კურდღელს მიჰყვებიან, ახალგაზრდა და ძლიერ კაცს, ჰუაქსტეკოსს, აჰ. წყალში მღერის, ღრიალებს, გამოდის, წყლის ყვავილი მთვრალია, ვინც კეჩოლს ჰგავს, უფლისწულს, ჰუაქსტეკოსს კვნესა, ახ. დავლიეთ, ჩემო მშობლებო, ძალის სიმთვრალე, ცეკვა იყოს, ყვავილოვანი დოლის სახლში, ვისაც ძვირფასი ფარი აქვს. ვისაც ბორცვები აქვს, მოდიან, ვინც ტყვედ აიყვანეს. აცეკვებენ დანგრეული სახლების მფლობელებს. ყვავილოვანი დოლების მფლობელები, ძვირფასი ფარებით. ჩემი პრინცი დასისხლიანებულია, ჩვენო ბატონო, ოქროსფერი ჰუაქსტეკო, საპოდილას კალთიანი, ტლაკაჰუეპანი დიდებითაა დაფარული კვენოამიკანში.

ომის აყვავებული ლიქიორით ჩემი პრინცი, ჩვენი ბატონი, ოქროსფერი ჰუაქსტეკო, საპოდილას კალთიანი, ნასვამი იყო, ტლაკაჰუეპანი დიდებითაა დაფარული კვენონამიკანში. უკვე ჩაცმულნი არიან, ომის ყვავილოვანი ლიქიორი, ისინი არიან მატლაკუიაცინი და ტლაკაჰუეპანი, ერთად წავიდნენ კენონამიკანში. ტანზე ღვთიური წყლით არის დახატული, ჩემო დიდებულო, ჩემო პრინცი ნეზაჰუალპილი, ფარის ყვავილოვანი სასმელით, ჰუაქსტეკებმა იქ დალიეს. ატლიქსკოში ცეკვაა. საყვირს ვუბერავ, ჩემს იაგუარს ლერწამს, არწივი ჩემს მრგვალ ქვაზე ცახცახებს. აზნაური წავიდა, მოხუცი, ფარის ყვავილოვანი ლიქიორით, ჰუაქსტეკები იქ სვამენ.

ატლიქსკოში ცეკვაა. გახადე შენი ფირუზისფერი ბარაბანი აჟღერებული, აყვავებული წყლით ნასვამი, შენი ყელსაბამი ყელსაბამი, ყანჩას ბუმბულით, ზურგი დახატე. მათ უკვე ესმით, უკვე ცხოვრობენ, ყვავილოვანი სკინჰედებით, მტკიცე და ძლიერი ახალგაზრდა. იაგუარის ფარის მქონეები ბრუნდებიან. მხოლოდ გული მტკივა, მე, ძლიერი და მტკიცე ჭაბუკი, მე ნეზაჰუალპილი, ვეძებ მათ. ბატონი აქსოჩიკეცალი წავიდა, ძლიერი და ძლიერი ახალგაზრდა წავიდა თავის სახლში ცისფერ ცაში, ბატონო აკაპიპიოლ, სვამს თუ არა ყვავილოვან სასმელს? ამიტომაც ვტირი აქ“.

• ეს ლექსი ნეზაჰუალპილს მიეწერება, ვაჟი და მემკვიდრე Texcoco de Nezahualcóyotl-ის მთავრობაში. ეს არის ამ ტლატოანის (მეფის) ერთადერთი პოეტური ნაწარმოები, რომელიც შემორჩა და მასში შეგვიძლია დავინახოთ მმართველის მიერ გაკეთებულ გოდება სხვა რეგიონთან ომის ფასად: სისხლი და დაკარგვა ცხოვრობს.

7. Cacamatzin icuic (Cacamatzin)

„ანტოკნიჰუანეში, tla oc xoconcaquican: ma ac azo ayac in tecunenemi. კუანიოტლი, კოკოლოტლი, მა ზო ილკაჰუი, მა ზო პუპულიჰუი, იეკან ტლალტიკპაკი. No zan noma nehuatl, nech on itohua in yalhua, tlachco on catca, conitohua, cinilhuiya: Ach quen tlatlaca? აჩ ქუენ ტლატლამატი? Ac zan ninomati, Mochi conitohua, an in anel in tlatohua tlaticpac. Ayahuitzin moteca, ma quiquiztla in ihcahuaca, nopan pani tlalticpac. Tzetzelihui, mimilihui, yahualihui xochitli, ahuiyaztihuitz ან tlalticpac. ან ach, yuhqui nel ye ichan, totatzin ai, ach in yuhqui xoxopan in quetzalli, ya xochitica on tlacuilohua, tlalticpac ye nican ipalnemohuaani.

ჩალჩიუჰ ტეპონაზთლი მიმილინტოკანზე, ჩალჩიუჰტლაკაპიცოჰუაიანზე, იტლაზო თეოტლში, ტო ინჰუიკახუა, იჰუი კეჩოლიკოზკატლ ჰუიჰუიტოლიჰუი ტლალტიკპაკში. Cuicachimal ayahui, tlacoch quiyahui tlalticpac, ნეპაპანში xochitli yohuala ica-ზე და tetecuica in ilhuicatl. Teocuitla chimaltica ye on técuitlo. ზან ნიკიტოხუა, ზან ნი კაკამაცინი, ზან ნიკილნამიკი ინ ტლატოხუანი ნეზაჰუალპილი. რა მოტივით, cuix om monotza in Nezahualcoyotl Huehuetitlan? არც quim ilnamiqui. აკ ნელ აჰ იაზ? ჩალჩიჰუიტლში, თეოკუილატლში, მაჩ აჰ კა ონ იაზე? Cuix nixiuhchimalli, oc ceppa nozaloloz? აიატიკა ნიკიმილოლოში? Tlalticpac, Huehuetitlan, Niquim Ilmamiqui!”

თარგმანი: კაკამაცინის სიმღერები

„ჩვენო მეგობრებო, მოუსმინეთ მას: არავინ იცხოვროს ჰონორარობის პრეზუმფციით. მღელვარება, დავები დაივიწყოს, დროულად ქრება დედამიწაზე. ასევე მარტო მე, ამას წინათ მითხრეს, ვინც ბურთის თამაშში იყო, თქვეს, წუწუნებდნენ: შეიძლება თუ არა ადამიანურად მოქცევა? შესაძლებელია თუ არა გონივრულად მოქმედება? მე მხოლოდ საკუთარ თავს ვიცნობ. ამას ყველა ამბობდა, მაგრამ სიმართლეს დედამიწაზე არავინ ამბობს.

ნისლი ვრცელდება, ლოკოკინები აჟღერებენ, ჩემზე და მთელ დედამიწაზე. ყვავილები წვიმს, ერთმანეთში ირევიან, მორიგეობენ, მოდიან დედამიწაზე სიხარულის მოსატანად. მართლაც, ალბათ, როგორც მამაჩემი მუშაობს თავის სახლში, ალბათ, როგორც კეცალის ბუმბული ყვავილებით გამწვანების დროს, აქ დედამიწაზე არის სიცოცხლის მომცემი. იმ ადგილას, სადაც ძვირფასი დოლები ჟღერს, სადაც ძვირფასი ღმერთის, ცის პატრონის მშვენიერი ფლეიტები ისმის, დედამიწაზე წითელი ბუმბულის ყელსაბამები კანკალებს. ნისლი ფარავს ფარის კიდეებს, ისრის წვიმა მოდის დედამიწაზე, მათთან ერთად ყველა ყვავილის ფერი ბნელდება, ცაში ჭექა-ქუხილია. ოქროს ფარებით არის ცეკვა.

უბრალოდ ვამბობ, მე, კაკამაცინი, ახლა მხოლოდ ბატონი ნეზაჰუალპილი მახსენდება. იქ ხედავენ ერთმანეთს, იქ დიალოგობენ ის და ნეზაჰუალკოიოტლი დასარტყამების ადგილას? ახლა მახსოვს ისინი. ვინ ნამდვილად არ მოუწევს იქ წასვლას? თუ ნეფრიტია, თუ ოქროა, იქ არ უნდა წავიდეს? მე ვარ ალბათ ფირუზისფერი ფარი, კიდევ ერთხელ მოზაიკასავით ჩავჯდები ისევ? ისევ გამოვალ დედამიწაზე? მშვენიერი საბნებით დავიფარები? ჯერ კიდევ მიწაზე, დოლების ადგილის მახლობლად, მახსოვს ისინი“.

• ეს ნამუშევარი არის იმპერატორ კაკამაცინის, მოქტეზუმას ძმისშვილისა და ტექსკოკოს მეფის. რომელიც ბიძასავით გარდაიცვალა ესპანელების ხელში ეგრეთ წოდებულ ნოჩე ტრისტამდე (კორტესის დამარცხება ტენოჩტიტლანის გარეუბანში) ცოტა ხნით ადრე. ამ ლექსში ვაკვირდებით, როგორ სევდა ლაპარაკობს მეფე მამასა და ბაბუაზე, წინა მეფეებზე. Nezahualpilli და Nezahualcóyotl და მათი მოუსვენრობა და მოუსვენრობა გარდაუვალის წინაშე ბრძოლები.

8. Oquicehui Quautli Notliu (ალფრედო რამირესი)

„Opeu xopaniztli ihuan tlacame pehuan tequipanohuan pehua' xopaniztli ihuan pehua' quahui' nochime tlacame yahue' ihuan tequipanohuan cuican inau cuican intlaxcal ihuan tehua' ticuica' zan ce' tlaxcahi' love oecoc xopaniztli ihuan opeu quahui' quiahui' catonahli quiahui' cayehuali love nochi' cuhxiuhtli ihuan cuhte pehuan itzmolinin ihuan nochime in yopilincan opeu quiahui' ihuan xopaniztli aman nochi' xoxohuia' ihuan tlacame tlacuan itlampa cuhte in tlacame tlatlatian itlampa cuhte quahui' ihuan tlacame quicuan tlaxcahli cecee pampa quautli oquincehuili intliu Quautli' oquicecehui nochi' tecohli' ihuan tehua' oticcehui notliu quahui' quahui' ihuan quautoc ihuan cocone nahuiltian itlampa quautli' cocone nopaltilian itlampa quiautli' nochime tlacame tequipanohuan ihuan cocone nohuapahuan love tehua' ihcon timohuapahua' quautli' nochi' cue quihuapahua' ihuan nochi' hue quicehuia' quen tehua' nochi' hue tic-huapahua' ihuan nochi' huelticcehuia' opeu xopaniztli ihuan opeu quahui' ihuan nochime tlacame opeu tequipanohuan quautli' nochi' oquicehui ihuan nochi' oquixoxohuili aman nochi' xoxohqui' ihuan nochi' ceutoc ihuan tehua' oticcehui notliu“.

თარგმანი: წვიმამ ჩააქრო ჩემი ბანაკი

„წვიმების სეზონი დაიწყო და კაცებმა დაიწყეს მუშაობა. წვიმების სეზონი იწყება და წვიმას იწყებს: ყველა კაცი სამსახურში მიდის, სასმელს ატარებს, ტორტილას ატარებს, შენ კი მხოლოდ ერთ ტორტილას ატარებ. ახლა წვიმების სეზონი დაიწყო და წვიმა დაიწყო: დღე წვიმს, ღამით წვიმს. ახლა ყველა ნერგი და ხე მწვანეს იწყებს და ყველა უკვე გამხმარი იყო; წვიმა დაიწყო და წვიმების სეზონი დაიწყო, ახლა ისევ გამწვანებულია ყველაფერი. და კაცები ჭამენ ხეების ქვეშ და კაცები აანთებენ ცეცხლს ხეების ქვეშ. წვიმს და კაცები ცივ ტორტილებს მიირთმევენ, რადგან წვიმამ მათ ცეცხლი ჩააქრო; წვიმამ ჩააქრო მთელი ქარვა და შენ ჩააქრო ჩემი ცეცხლი. წვიმს, წვიმს და წვიმს და ბავშვები წვიმაში თამაშობენ, ბავშვები წვიმაში გაჟღენთილია. ყველა კაცი მუშაობს და ბავშვები იზრდებიან; ახლა, შენ, ასე განვითარდები; წვიმას შეუძლია ყველაფრის გამოყვანა და ყველაფერი შეიძლება გამორთოს. შენსავით, ვისაც ყველაფრის გაშლა შეუძლია და შეგიძლია ეს ყველაფერი გამორთო. წვიმების სეზონი დაიწყო და წვიმა დაიწყო და ყველა კაცმა დაიწყო მუშაობა. წვიმამ ყველაფერი ჩააქრო და ყველაფერი გამწვანედა; ახლა ყველაფერი გამწვანებულია და ყველაფერი გამორთულია; შენ ჩააქრო ჩემი ცეცხლი“.

• ალფრედო რამირესის ეს თანამედროვე ლექსი მოგვითხრობს წვიმაზე, რომელსაც ავტორი იყენებს სიმბოლოდ იმის დასადგენად, თუ ვის, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი გამწვანებული იყო, მოახერხა მისი ალი ჩააქროს.

9. Itlatol temiktli (Tecayahuatzin)

„აუჰ ტოკნივანე, თლა ხოკონკაკიკან იტლატოლში თემიქტლი: ხოქსოპანტლა ტექნემიტია, ინ თეოკუიტლაქსილოტლ, ტექონიტვუიტია თლაუჰკეჩოლელოტლ, ტეჩონკოზქტია. In tikmati ye ontlaneltoca toyiollo, toknihuan!”

თარგმანი: სიზმარი სიტყვებზე

„მეგობრებო, გთხოვთ, ისმინეთ სიტყვების ეს ოცნება!: გაზაფხულზე კოჭის ოქროს კვირტი გვაცოცხლებს: ის გვაძლევს გაახალისეთ ნაზი წითელი კოჭა, მაგრამ ეს არის მდიდარი ყელსაბამი, რომელიც ვიცით, რომ ჩვენი მეგობრების გული ერთგულია ჩვენთვის მეგობრები."

• მეგობრობა არის აქტივი, რომელსაც აფასებს მსოფლიოს მრავალი კულტურა, როგორც ჩანს ამ პოემაში ჰუექსოცინკოს მმართველის, ტეკაიეჰუაცინის მიერ, წინაესპანურ ხანაში.

10. ხოჩიტლში, კუიკატლში (Ayocuan Cuetzpaltzin)

„Ayn ilhuicac itic ompa ye ya huitz in yectli yan xochitl, yectli yan cuicatl. კონპოლოური ტეელელი, კონპოლოური ტოტლაიოკოლი და ტლაკაჰზო იეჰუატლი ჩიჩიმეკატლ ტეუკტლიში ტეკაიეჰუაცინში. yca xonahuiacan! Moquetzalizquixochintzetzeloa in icniuhyotl. Aztacaxtlatlapantica, ye on malinticac in quetzalxiloxochitl: ymapan onnehnemi, conchihchichintinemih in teteuctin, in tepilhuan. Zan teocuitlacoyolotototl: ან huel yectlin amocuic, huel yectli in anquehua. ანკვინ იე ონკან და ხოჩიტლ იაჰუალიუჰკან. და xochitl ymapan amoncate, yn amontlahtlahtoa. Oh ach anca tiquechol, იპალნემოაში? თუ ach anca titlatocauh yehuan teotl? Achtotiamehuan anquitztoque tlahuizcalli, amoncuicatinemi. Maciuhtia ან in quinequi noyollo zan chimalli xochitl, in ixochiuh ipalnemoani. ვინ conchiuaz noyollo yehua? Onen tacico, tonquizaco in tlalticpac. Zan ca iuhquin onyaz in თუ ompopoliuhxochitla? ან tle notleyo yez კენმანში?

Tle nitauhca yez in tlalticpac? მანელ ხოჩიტლ, მანელ კუიკატლ! ვინ conchihuaz noyollo yehua? Onentacico, tonquizaco in tlalticpac. მან ტონაჰუიაკანი, ანტოკნიჰუანი, მა ონნეკეჩნახუალო ნიკანი. Xochintlalticpac, ონტიანემი. და e nican ayac quitlamitehuaz in xochitl, in cuicatl, in mani a ychan ipalnemohuaani. და n zan cuel achitzincan tlalticpac, Oc no iuhcan quenonamican? ¿Cuix oc pacohua? იკნიუჰტიჰუა? Auh yn amo zanio nican tontiximatico in tlalticpac?”

თარგმანი: ყვავილები და სიმღერები

”ცის შიგნიდან მოდის ლამაზი ყვავილები, ლამაზი სიმღერები. ჩვენი ლტოლვა მათ ამახინჯებს, ჩვენი გამომგონებლობა აფუჭებს მათ, თუ ისინი არ არიან ჩიჩიმეკას პრინცი ტეკაიეჰუაცინის. მისით, იხარეთ! მეგობრობა ძვირფასი ყვავილების წვიმაა. ყანჩის ბუმბულის თეთრი ძაფები გადაჯაჭვულია ულამაზესი წითელი ყვავილებით. ხეების ტოტებში, მათ ქვეშ ბატონები და დიდებულები დადიან და სვამენ. შენი მშვენიერი სიმღერა: ოქროსფერი ჩიტი, შენ მას ძალიან ლამაზად ზრდი. თქვენ ხართ ყვავილების შიგთავსში. აყვავებულ ტოტებზე მღერი. თქვენ ალბათ სიცოცხლის მომცემი ძვირფასი ფრინველი ხართ? ღმერთს ელაპარაკე? გარიჟრაჟის დანახვისთანავე დაიწყე სიმღერა. იბრძოლე, გიყვარდეს ჩემი გული, ფარის ყვავილები, სიცოცხლის მომცემის ყვავილები. რა ქნას ჩემმა გულმა? ტყუილად მოვედით, დედამიწაზე ამოვიყვირე. ეს არის ერთადერთი გზა, რომლითაც დაღუპული ყვავილებივით უნდა წავიდე? ჩემი სახელიდან არაფერი დარჩება?

არაფერია ჩემი დიდების აქ, დედამიწაზე? მინიმუმ ყვავილები, სულ მცირე სიმღერები! რა ქნას ჩემმა გულმა? ტყუილად მოვედით, დედამიწაზე ამოვიყვირე. ვიხალისოთ, ოჰ მეგობრებო, აქ ჩახუტებაა. ახლა აყვავებულ მიწაზე ვსეირნობთ. ყვავილებსა და სიმღერებს აქ ვერავინ დაასრულებს, სიცოცხლის მომცემის სახლში უძლებენ. აქ, დედამიწაზე არის წარმავალი მომენტის რეგიონი. იმ ადგილასაც ასეა, სადაც რატომღაც ცხოვრობ? ერთი ბედნიერია იქ? არის მეგობრობა? თუ მხოლოდ აქ, დედამიწაზე გავიგეთ ჩვენი სახეები?

• ამ ლექსში Ayocuan Cuetzpaltzin, პრეკოლუმბიელი პოეტი, რომელიც ცხოვრობდა მეთხუთმეტე საუკუნეში., ნათლად გვეუბნება ერთ-ერთ საკითხზე, რომელიც აწუხებს კაცობრიობას დაარსების დღიდან: ა სიცოცხლის ხანმოკლეობა და სიკვდილის გარდაუვალობა, ისევე როგორც წუხილი, რომ არაფერს დავტოვებთ უკან.

11. Macuilxochitzin Icuic (Macuilxochitzin)

„ანუ არაუკუიკა, არც მაკუილქსოჩიტლი, ზან ნოკონაჰუილტია ან ინ იპალნემოა, yn maconnetotilo – ohuaya, ohuaya! Quenonamican, can or you ichan im itquihua in cuicatl? Ic zanio nican და izca anmoxochiuh? In ma onnetotilo – ოჰაია, ოჰაია! Temomacehual matlatzincatl, Itzcohuatzin: In Axayacatzin ticmomoyahuaco in altepetl in Tlacotepec – a ohuaya! ან ylacatziuh ya ommoxochiuyh, mopapalouh. Ic toconahuiltia. მატლაცინკატლში, ტოლოკაში, ტლაკოტეპეკში – ოჰაია. Ayaxca ocontemaca in xochitlaihuitla ypalnemoa – ohuaya. In quauhichimalli in temac, ye quimana – ohuican ouihua, yan tlachinolli itic, yxtlahuatl itic – ohuaya, ohuaya. In neneuhqui in tocuic, neneuhqui in toxochiuh, can tiquaochpan, in toconahuiltia ypalnemoa – ohuaya, ohuaya. In quauhxochitl in momac ommani, Axayacatzin.

ტეოაქსოჩიტლში, ტლაჩინოლქსოჩიტლში ic, yzhuayotimani, yca yhuintihua in tonahuac onoca – ohuaya, ohuaya. Topan cueponi – a yaoxochitl – a, Ehecatepec-ში, მექსიკაში – ye ohoye ye huiloya yca yhuintihua in tonahuac onoc. Za ye netlapalolo in Tepilhuan, in Acolihuaque, an Antepaneca – Ohuaya, Ohuaya. In otepeuh Axayaca nohuian, Matlatzinco, Malinalco, Ocuillan, Tequaloya, Xohcotitlan. ნიკან ოუალკიზაკო. Xiquipilco oncan oquimetzhuitec ce otomitl, და უკრავს Tlilatl. Auh yn oahcico, quimilhui ycihuahuan: – Xitlacencahuacan in maxtlatl, in tilmatli, anquimacazque amoquichui. ოქინენოცალლან: – მაჰალაუჰ იინ ოტომიტლ, იინ ერთმეთჟუიტეც! Momauhtihtica yn otomitl, quittoa: Anca ye nechmictizque! Quihualhuica in huepantli, in tlaxipehualli in mazatl, ic quitlapaloco in Axaya. მომაუჰტიტიჰუიც. Auh zan Oquitlauhtique yn icihuahuan Axayaca.”

თარგმანი: მაკულქსოჩიცინის სიმღერა

”მე ვზრდი ჩემს სიმღერებს, მე, მაკუილქსოჩიტლ, მათთან ერთად ვახარებ სიცოცხლის მომცემი, დაე, დაიწყოს ცეკვა! სად არსებობს რაღაცნაირად, მიჰყავთ თუ არა სიმღერები მის სახლში? თუ მხოლოდ შენი ყვავილებია აქ? ცეკვა დაიწყოს! მატლაზინკა თქვენი ხალხის დამსახურებაა, ბატონო იცკოატლ: აქაიაკაცინ, თქვენ დაიპყრეთ ქალაქი ტიაკოტეპეკი! იქ შენი ყვავილები, შენი პეპლები მორიგეობით წავიდნენ. ამით თქვენ სიხარული გამოიწვია. მატლაზინკა არის ტოლუკაში, ტლაკოტეპეკში. იგი ნელ-ნელა ჩუქნის ყვავილებსა და ბუმბულებს სიცოცხლის მომცემი. არწივის ფარებს ადებს კაცთა მკლავებზე, იქ, სადაც ომი მძვინვარებს, ვაკეში. ვითარცა ჩვენი სიმღერები, ვითარცა ჩვენი ყვავილები, ასე, შენ, თავგაპარსული მეომარი, სიხარულს ანიჭებ სიცოცხლის მომცემი.

არწივის ყვავილები თქვენს ხელში რჩება, ბატონო აქაიაკატლ. ღვთაებრივი ყვავილებით, ომის ყვავილებით არის დაფარული, მათთან ერთად მთვრალია ვინც ჩვენს გვერდით არის. ომის ყვავილები იხსნება ჩვენზე, მექსიკაში, ეჰკატეპეკში, ვინც ჩვენს გვერდით არის, მათთან ერთად მთვრალია. უფლისწულებმა გაბედეს, აკოლჰუაკანისა, თქვენ ტეპანეკას. აქაიაკატლმა დაპყრობები მოახდინა ყველგან, მატლაცინკოში, მალინალკოში, ოკუილანში, ტეკულოოიაში, ხოკოტიტლანში. სწორედ აქ გამოვიდა. იქ ქსიკიპილკოში აქაიაკატლი ოტომის მიერ ფეხში დაჭრეს, ტლილატლი ერქვა; წავიდა თავისი ქალების საძებნელად, უთხრა მათ: „გაამზადეთ ტრუსი, კონცხი, თქვენ მოგცემთ, ვაჟკაცებო. აქაიაკატლმა წამოიძახა: - „მოვიდეს ოტომი, ვინც ფეხში დამჭრა!” ოტომმა შეშინდა, თქვა: – “მართლა მომკლავენ!” მერე სქელი ხის ნაჭერი და ირმის ტყავი მოიტანა, ამით თავი დაუქნია. Axayacatl. ოტომი სავსე იყო შიშით. მაგრამ შემდეგ მისმა ქალებმა აქაიაკატლს სთხოვეს მისთვის“.

• მიუხედავად იმისა, რომ კოლუმბიამდელი პერიოდის ქალების მიერ დაწერილი ლექსების ალბათ რამდენიმე გამომსახველი იყო, რამდენიმე აღიარებული პოეტი ქალია. ამის მაგალითი იყო მაკუილქსოჩიცინი, სამეფო მრჩეველის ტლაკაელელის ქალიშვილი და დაიბადა აცტეკების გაფართოების დროს. შემორჩენილია მისი ლექსი, რომელიც ერთი მხრივ გვესაუბრება და ადიდებს მამისა და მისი ხალხის საომარ გამარჯვებებს, მეორე მხრივ კი გვანახებს. ისეთი დეტალები, როგორიცაა ქალთა ჯგუფის მიერ მეფე აქაიაკატლისადმი წყალობის თხოვნა, რომელმაც მოახერხა კაპიტნის (ოტომის ხალხის) სიცოცხლის გადარჩენა. დააზარალებს მას.

12. Tocahn in xochitlah

„Tocahn in xochitlah, you in huecauh Mexihco Tenochtitlán; cuacan, yeccan, otechmohual huiquili Ipalnemohuani, nincacata totlenyouh, tomahuizouh intlatic pac. Tochanpocayautlan, nemequimilolli in altepetl და axcan Mexihco Tenochtitlán-ში; ტლაჰუელილოკატილტიკური ტლაკაუაკაიანი. Cuixoc huel tiquehuazqueh nican in cuicatl? nican otech mohualhuiquili Ipalnemohuani, nican cacta totlenyouh, tomahuizouh in tlalticpac“.

თარგმანი: ჩვენი სახლი, ყვავილების გარსი

„ჩვენი სახლი, ყვავილების გარსი, მზის სხივებით ქალაქში, ძველ დროში მექსიკა ტენოჩტიტლანში; კარგი, ლამაზი ადგილი, ჩვენმა ადამიანთა სამყოფელმა, სიცოცხლის მომნიჭებელმა მოგვიყვანა აქ, აქ იყო ჩვენი დიდება, ჩვენი დიდება დედამიწაზე. ჩვენი სახლი, კვამლის ნისლი, სამოსელი ქალაქი, მექსიკა ტენოჩტიტლან ახლა; ხმაურის გიჟური ადგილი შეიძლება მაინც ავწიოთ სიმღერა? სიცოცხლის მომნიჭებელმა მოგვიყვანა აქ, აქ იყო ჩვენი დიდება, ჩვენი დიდება დედამიწაზე“.

• მოკლე ლექსი, რომელიც ადიდებს მიწას, სადაც მექსიკელები და აცტეკები ცხოვრობდნენ, ცენტრი მდებარეობს ქალაქ ტექსკოკოს ტბაზე.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• გარიბაი, კ. და ბაპტისტი, ჯ. (1965). ნაჰუატლი პოეზია: ახალი ესპანეთის მბრძანებელთა რომანი, ხელნაწერი ხუან ბაუტისტა დე პომარის მიერ, ტეზკოკო, 1582 წ. მექსიკის ეროვნული ავტონომიური უნივერსიტეტი, ისტორიის ინსტიტუტი, ნაუატლის კულტურის სემინარია.

• ლეონ-პორტილია, მ. (1979), ნეზაჰუალკოიოტლი, პოეზია და აზროვნება. მექსიკის სარედაქციო წიგნები.

• ლეონ-პორტილია, მ. (1978). აცტეკების სამყაროს ცამეტი პოეტი. მექსიკა: მექსიკის ეროვნული ავტონომიური უნივერსიტეტი, ისტორიული კვლევის ინსტიტუტი.

• რამირესი, ა. და ნავა, ფ. (თარგმანი) (ს.ფ.). ლექსები ნაჰუატლში.