ზნეობისა და ეთიკის 12 მაგალითი ყოველდღიური ცხოვრებისათვის

სამყარო ძალიან მრავალფეროვანი ადგილია, სადაც თითოეული კულტურა ადგენს რა არის სწორი და რა არასწორი.

ის, რაც სწორია, განისაზღვრება როგორც სამართლებრივი ნორმებით, რომლებიც რღვევისას გულისხმობს დანაშაულს, ან მორალურ ნორმებს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მათი სოციალური უარყოფა, ვინც მათ არ ემორჩილება.

• რეკომენდებული სტატია: "6 განსხვავება ეთიკასა და მორალს შორის"

რა არის მორალი?

მორალი არის კონცეფცია, რომელიც ეხება სოციალურად კარგად დანახულ ქცევების ერთობლიობას, რომლებიც დამოკიდებულია თითოეული ქვეყნის კულტურასა და მის რელიგიაზე. ამის საპირისპიროდ, ეთიკა არის ინდივიდუალური ღირებულებების ერთობლიობა, რომელიც წარმართავს ადამიანის ქცევას.

ის, რაც ერთ ქვეყანაში მორალურია, მეორეში შეიძლება შეუმჩნეველი იყოს, ამიტომ ადამიანმა უნდა იცოდეს ამის შესახებ კულტურული მრავალფეროვნება, რომელიც არსებობს ჩვენს პლანეტაზე და ფრთხილად იყავით, რომ არ მოიქცეთ შეურაცხმყოფელი გზით უცხოური.

მორალის მაგალითები

თითოეული კულტურის მორალი გვთავაზობს წესების რიგს, რომელიც განსაზღვრავს რა არის შესაფერისი. სულაც არ არის ის, რომ ეს მორალურია, ნიშნავს იმას, რომ ის მიზანშეწონილია.

მერე წარმოგიდგენთ მორალურ მაქსიმას და მორალურად მისაღები ქცევის მაგალითებს უმეტეს კულტურაში.

1. Სიმართლე თქვი

უმეტეს კულტურაში ის ფუნდამენტურ მაქსიმად ითვლება. სიმართლის თქმა გულისხმობს გულწრფელობას და არა ტყუილს, თუმცა ტყუილი შეიძლება სასარგებლო იყოს ჩვენთვის.

თუმცა, ეს მაქსიმა იღებს გარკვეულს ტყუილის სახეები, როგორც იქნება მსხვერპლსა და მის აგრესორს შორის დევნის დანახვა, იმის ცოდნა, თუ სად იმალება დევნილი პირი და ატყუებს აგრესორს, რათა თავიდან აიცილოს მისი პოვნა.

ასევე არის სხვა სპეციფიკური სიტუაციები, რომლებიც დანერგილია მცირე ასაკიდან, რაც გულისხმობს არ თქვას ვალდებულებას სიმართლე, როგორც ეს იქნება იმის თქმა, თუ რას ფიქრობს ადამიანი რეალურად ვინმეს ფიზიკურ ან სხვასთან მიმართებაში ასპექტები.

2. კეთილშობილება და ალტრუიზმი

საკუთარის გაზიარება მორალურად და სოციალურად კოოპერატიულად ითვლება, განსაკუთრებით თუ ეს არის სხვათა კეთილდღეობისა და საზოგადოების კეთილდღეობის გარანტიის მიზნით.

3. ნუ ეწინააღმდეგებით იმას, რასაც საზოგადოება ბრძანებს

თითოეულ კულტურას აქვს წესების მთელი რიგი, რაც აიძულებს მას იმუშაოს გარკვეული გზით და დახვეწილი იდეოლოგიის მიხედვით. ასობით წლის ისტორიისთვის.

ნორმის შეუსრულებლობა, იქნება ეს ქცევაში, აზროვნებაში, ჩაცმულობაში თუ სხვა ასპექტებში, შეიძლება ჩაითვალოს თავდასხმად ქვეყნის კულტურასა და ტრადიციებზე.

მაგალითად, ყველაზე ფუნდამენტალისტურ ისლამურ საზოგადოებებში, სადაც ქალები იძულებულნი არიან ფარდის ტარება, მისი არ ტარების ფაქტი ჩაითვლება ამორალური საქციელით, გარდა ამისა, დასჯადი იქნება კანონით.

4. ცხოვრების პატივისცემა

ეს მორალური მაქსიმა დამახასიათებელია ქრისტიანული გავლენის მქონე კულტურებისთვის. პატივი უნდა სცეს როგორც საკუთარი, ისე სხვების ფიზიკურ მთლიანობას, რადგან მკვლელობა და თვითმკვლელობა ამ წინაპირობის დარღვევის მაქსიმალურ მაჩვენებლად ითვლება.

თუმცა, ეს მაქსიმა წარმოადგენს გარკვეულ დაპირისპირებას იმისდა მიხედვით, თუ რა სიტუაციებში, მაგალითად, აბორტების შემთხვევები, თუ არა განხორციელებული საფრთხის ქვეშ აყენებს დედის სიცოცხლეს ან ევთანაზიის დროს, რადგან შეიძლება ჩაითვალოს არაეთიკური ნება, რომ ადამიანი გააგრძელოს ტანჯვა.

5. მოექეცით სხვებს ისე, როგორც გინდათ რომ მოგექცნენ

ძირითადად ის შეიძლება შემცირდეს იმით, რომ არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც არ გინდა, რომ გაგიკეთონ. ჩვენ ჩვეულებრივ მოვიხსენიებთ ამ მაქსიმას, როგორც "ოქროს წესს"..

ძველ მესოპოტამიაში ეს წინაპირობა ძალიან მკაფიო იყო, როგორც მორალურად, ისე იურიდიულად, და ძირითადად, ბევრი კანონი არსებობს ჰამურაბის კოდექსი იწყება თვალი თვალის იდეიდან, სასჯელის აღსრულება ისევე, როგორც ქმედებები იყო განხორციელებული. ვანდალიზმი

6. არ მოატყუო

სწრაფი და მარტივი გზა შეიძლება მორალურად არ იყოს მისაღები. დასავლურ საზოგადოებაში ძალისხმევისა და შეუპოვრობის ღირებულებაა ჩანერგილი, რომლითაც მოტყუება არასათანადო ქცევად ითვლება.

სპორტით თამაშისას ან გამოცდის გავლისას, უნდა შესთავაზოთ თქვენი მაქსიმუმი და მოიქცეთ პატივისცემით. თავგანწირვა და შეუპოვრობა არის ღირებულებები, რომლებიც ძალიან კარგად ჩანს მორალურად.

7. Ერთგულება

იყავით მტკიცე საკუთარი იდეალების მიმართ და არ მიატოვოთ ის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც მიეკუთვნებით, როგორიცაა ოჯახი ან მეგობრების ჯგუფი. იდეალების მიტოვება ან მათი შეუსრულებლობა შეიძლება განიმარტოს როგორც თვალთმაქცობა და ახლობლებისთვის ზურგის შექცევა ღალატად ითვლება.

თუმცა, შეიძლება სწორად ჩაითვალოს ჯგუფის დატოვება, როდესაც ის იქცევა ამორალურად ან ახორციელებს არაადეკვატურ ქცევას.

8. გაიხარეთ სხვისი ღვაწლით და ნუ შურით

სოციალურად თანამშრომლობითი ქცევა არის ბედნიერი იმით, რასაც სხვები მიაღწიეს, იმისდა მიუხედავად, თავად ერთმა თავისი წვლილი შეიტანა მის მიღწევაში.

9. იცხოვრე ღვთის ნების მიხედვით

Მაგალითად, ქრისტიანულ საზოგადოებებში ეს წინაპირობა არის ღვთის კანონის ათი მცნების ნაწილი, რომელშიც მითითებულია, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ მორწმუნეებმა, რათა არ შეურაცხყოთ ღმერთი და მადლიერნი იყვნენ მათი არსებობისთვის.

იაპონური მორალი: სხვადასხვა მაგალითები

იაპონური კულტურა ძალიან რთული რელიგიური და მორალური საზოგადოებაა.. დასავლეთისგან განსხვავებით, იაპონიაში ქმედებები არ აღიქმება როგორც კარგი ან ცუდი, არამედ ცალკე, მაგრამ ისინი უნდა განხორციელდეს მთელი რიგი მოვალეობებისა და ვალდებულებების დაცვით.

საინტერესოა, როგორი ქცევები, რომლებიც ჩვენს კულტურაში მიგვაჩნია შეუსაბამოდ, როგორიცაა ღალატი ან ნივთიერების ბოროტად გამოყენებას, იაპონიაში მათ არ განიხილავენ როგორც რაიმე უარყოფითს და იცავენ კიდეც და აღიქვამენ როგორც რაღაცას ბუნებრივი.

იაპონური ქცევის კოდექსი დაფუძნებულია სამ კონცეფციაზე, რომლებიც ჰგავს მექანიზმებს, რომლებიც ერთად მუშაობენ კარგი ქცევის განსაზღვრაში ამომავალი მზის ქვეყანაში.

1. ტური

იაპონელები თვლიან, რომ დაბადებისთანავე მშობლებთან ვალების სერიაა დადებულიროგორც სახელის მიღებისა და სამყაროში მოყვანის ფაქტი. ეს იდეა გარკვეულწილად წააგავს დასავლეთის იდეას ორიგინალური ცოდვის შესახებ, თუმცა უარყოფითი კონოტაციის გარეშე.

2. ჩართულია

წარმოიქმნება სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის შედეგად, როდესაც კეთდება ან მიიღება კეთილგანწყობა, ან სხვა ალტრუისტული ქცევა. ვალებში ყოფნის იდეა იძენს წერტილს, რომელიც იაპონიაში გაზვიადების ზღვარზეა, ხდება აღიქმება, როგორც ის, რაც არასოდეს იქნება სრულად დაკმაყოფილებული და ურთიერთობებზე ღრმა გავლენის ქვეშაა ამგვარად.

ეს არის ის, რაც დგას იმის უკან, რომ იაპონელები ერთმანეთს რამდენჯერმე მადლობას უხდიან.

3. ჩუ

ეს პატრიოტული მოვალეობაა, რაც გულისხმობს პატივისცემას, რომელიც უნდა იყოს გამოხატული იაპონიის, მისი კანონისა და იმპერატორის მიმართ.

დღეს ეს სამი იდეა ძლიერად არის წარმოდგენილი, მაგრამ ფეოდალურ იაპონიაში მათ ბევრად უფრო თვალსაჩინო როლი შეასრულეს. მაგალითად, თუ სამურაის შეურაცხყოფას აყენებდნენ საჯაროდ, მისი გირი იყო ჭუჭყიანი და მას ჰქონდა ვალდებულება გაესუფთავებინა იგი, შურისძიება მოეხდინა მასზე, ვინც მას განაწყენდა, ჩვეულებრივ დუელში.

თუმცა, თუ ეს სიტუაცია მოხდა იმპერიულ სასახლეში, ჩუ უნდა გაეთვალისწინებინა, რადგან იქ სხვა ადამიანზე თავდასხმა იმპერატორის შეურაცხყოფას ნიშნავდა. ამიტომ ამ სიტუაციიდან გამოსავალი იქნებოდა შეურაცხყოფილის საკუთარი სიკვდილი, ჰარაკირი ან საპატიო თვითმკვლელობა.

ბიბლიოგრაფიული ცნობები:

• აზნარი, ჰიუგო (1999). ეთიკა და ჟურნალისტიკა. კოდები, წესდება და სხვა თვითრეგულირების დოკუმენტები. გადახდილი.
• ბანაკები, ვ. (1990). საზოგადოებრივი ღირსებები, მადრიდი, ესპანეთი, ესპასა კალპე.
• მალიანდი, რიკარდო (2004). ეთიკა: ცნებები და პრობლემები.
• რეიჩელსი, ჯეიმსი (2007). მორალური ფილოსოფიის შესავალი.
• Zavadivker, Nicholas (2004). უსაფუძვლო ეთიკა.