კათარლები: ვინ იყვნენ ისინი, ისტორია და ამ შუა საუკუნეების ერესის მახასიათებლები

დღეს ძალიან ცოტაა ისეთი ადამიანი, ვისაც არ სმენია კატარების შესახებ. კინომ და ლიტერატურამ შუა საუკუნეების ეს სექტა ლეგენდებისა და მითების ცენტრში მოათავსეს, ხშირად ისეთივე მომხიბლავი და არარეალური.

მაგრამ ვინ იყვნენ სინამდვილეში კათარელები? საიდან მოვიდნენ? რისი სჯეროდათ? რატომ აღიზიანებდნენ ისინი ეკლესიას და ზოგიერთ მეფეს და ფეოდალს? ამ სტატიაში შევეცდებით მივუდგეთ შუა საუკუნეების ამ რელიგიურ მიმდინარეობას და დავაზუსტოთ მისი ყველაზე ბნელი წერტილები.

• დაკავშირებული სტატია: "5 თემა შუა საუკუნეების შესახებ, რომელიც უნდა ამოვიღოთ თავიდან"

ვინ იყვნენ კათარელები? ამ ერესის ისტორია და გასაღებები

იმისდა მიუხედავად, რომ მისი გაფართოების ყველაზე დიდი ტერიტორია იყო ევროპა და, კონკრეტულად, საფრანგეთის სამხრეთი, კათარ ფილოსოფია აღმოსავლეთიდან მოვიდა. კერძოდ, იგი გავრცელდა ბიზანტიის იმპერიიდან და სლავური ქვეყნებიდან მე-12 საუკუნეში, შემდეგ კომერციული მარშრუტები და ისარგებლა იმით, რომ ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა გაზარდა ხალხის მოძრაობა ევროპასა და აზია.

კათარებმა სვამდნენ პაულიკიელთა და ბოგომილების ფილოსოფიიდან

, ორი აღმოსავლური მწვალებლობა, რომლებიც მიდრეკილნი იყვნენ სამყაროს აბსოლუტურ ორადობად განიხილონ. პაულიკიელებს ბუნდოვანი წარმომავლობა აქვთ, მაგრამ ითვლება, რომ ისინი სომხურ მხარეში დაიბადნენ; თავის მხრივ ბოგომილები ბულგარეთიდან ჩამოვიდნენ.

ორივე მწვალებლობას საერთო ჰქონდა მატერიალური რეალობის უარყოფა, რომელიც განიხილებოდა მატერიალური ძალების შექმნად ბოროტება და ადამიანის სულიერი ნაწილის აბსოლუტური ერთგულება, რაც შეიქმნა ღმერთო. ეს პუნქტი მოგვიანებით აირჩიეს კათარებმა და წარმოადგენს მათი ფილოსოფიის ყველაზე მახასიათებელს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "რელიგიის წარმოშობა: როგორ გაჩნდა და რატომ?"

ერეტიკოსებით სავსე სამყარო

იმის გასაგებად, თუ რა წარმატებას მიაღწია კათარიზმს შუა საუკუნეებში, უნდა ჩავუღრმავდეთ რელიგიურ კონტექსტს. იმიტომ, რომ ბევრის სწამს, შუა საუკუნეების განმავლობაში არ არსებობდა ერთიანი, ჩამოყალიბებული და მყარი დოქტრინა, მაგრამ ოფიციალური კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ ბევრი განსხვავებული ხმა გაისმაის. ზოგიერთი დოქტრინალური პუნქტების განსხვავების მიუხედავად, პროტესტის ყველა ამ მიმდინარეობას ერთი მომენტი ჰქონდა სასარგებლო: ქრისტესთან ერთად ქადაგებული აბსოლუტური სიღარიბის დაბრუნება.

მაგალითად, არნოლდ ბრეშაელი, არნალდისტასის მიმდინარეობის დამაარსებელი (მე-12 საუკუნის შუა ხანები), მოითხოვდა ეკლესიას უარი ეთქვა თავის ძალაუფლებაზე და სიმდიდრეზე; თავის მხრივ, ვალდენსებმა დაკითხეს ისინი, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებდნენ, მაგრამ ისინი მდიდრულად ცხოვრობდნენ. როგორც ცხადია, ეკლესიამ მიიღო ზომები ამ საკითხთან დაკავშირებით და ორივე მიმდინარეობა დაგმეს III ლატერანის კრებაზე.

თუმცა, როდესაც ოფიციალურმა ეკლესიამ გააცნობიერა ამ დისიდენტური მიმდინარეობების პრობლემა, უკვე გვიანი იყო. ერეტიკული ფილოსოფიები ღრმად იყო გაჟღენთილი შუა საუკუნეების საზოგადოებაში, რადგან ხალხი მათ უფრო ახლოს ხედავდა. მართლაც, ყველა ეს მქადაგებელი (და მათ შორის კათარელები) ეწეოდნენ მოხეტიალე ცხოვრებას, ქადაგებდნენ კარდაკარ და ხელს უწყობდნენ ოჯახურ რელიგიას და სტუმართმოყვარეობას. ზოგიერთმა მათგანმა, მაგალითად ეგრეთ წოდებულმა მახარებლებმა (XI-XII სს.) დათესეს იმის თესლი, რაც, მოგვიანებით, პროტესტანტიზმი იქნებოდა, ვინაიდან ამტკიცებდა სახარების პირდაპირ კითხვას ხსნის მისაღწევად.

• დაკავშირებული სტატია: „რა არის ფანატიზმი? ამ სოციალური ფენომენის მახასიათებლები"

კატარები და სამყაროს უარყოფა

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კათარებს სწამდათ ორმაგობა: ღმერთმა შექმნა სულები, რაც ერთადერთი სიკეთე იყო. მაშინ როცა სატანა იყო სხეულების ავტორი, ჭეშმარიტი ციხეები, რომლებიც ართმევდნენ ადამიანს ხსნა. კათარელთა დუალისტური დოქტრინა ბევრად უფრო შორს წავიდა: მთელი ქმნილება, რომელიც ბიბლიის მიხედვით იყო ღვთის კარგი საქმე, ეშმაკის მიერ იყო შექმნილი. ამიტომ, ნებისმიერი ფიზიკური გამოვლინება დაკავშირებული იყო ბოროტებასთან.

ამრიგად, კათარებისთვის უმთავრესი იყო უმწიკვლოება, რადგან სექსი, რომელიც დაკავშირებული იყო ხორცთან და, უპირველეს ყოვლისა, შთამომავლობასთან, ეშმაკის უშუალო გამონაყარი იყო. თუმცა, ყველა კათარი მორწმუნე არ მიჰყვებოდა ამ რადიკალურ დოქტრინას. სინამდვილეში, მათი საზოგადოება დაყოფილი იყო ორ სრულიად განსხვავებულ კასტად: უბრალო მორწმუნეები, ერთი მხრივ, რომლებიც მისდევდნენ საერო ცხოვრებას, ქორწინდებოდნენ, მუშაობდნენ და ოჯახის შექმნა და ეგრეთ წოდებული "სრულყოფილი", რომლებიც იყვნენ ისინი, ვინც მოახერხეს ხსნის გზაზე მიღწევა სამყაროს აბსოლუტური უარის თქმის გზით.

მაგრამ ამიტომ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ „სრულყოფილი“ იზოლირებულად ცხოვრობდა. Საპირისპიროდ; როგორც ყველა შუა საუკუნეების ერეტიკული მიმდინარეობა, ისინიც მთელ მსოფლიოში მოგზაურობდნენ თავიანთი დოქტრინის გასაცნობად. რაც მათ განასხვავებდა უბრალო მორწმუნეებისგან იყო მათი აბსოლუტური სიღარიბე და უბიწოება, ისევე როგორც მათი უარი ხორცის ჭამაზე. "სრულყოფილები" იყვნენ ერთადერთი, ვისაც შეეძლო კონსოლამენტუმის მიწოდება, ერთადერთი საიდუმლო, თუ შეიძლება ასე ვუწოდოთ, რომ კათარებმა აღიარეს.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "შუა საუკუნეების 3 ფაზა (მახასიათებლები და ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები)"

კათარელთა ჯვაროსნული ლაშქრობა და კათარიზმის დასასრული

მე-12 საუკუნის ბოლოს კათარულ დოქტრინა დამკვიდრდა საფრანგეთის სამხრეთით და სარგებლობდა ამ ტერიტორიის ფეოდალების მფარველობით. კათარებმა განსაკუთრებით კარგად მიიღეს ტულუზის მხარეში, სადაც ისინი ყველაზე მრავლად იყვნენ. 1209 წელს პაპმა ინოკენტი III-მ გადაწყვიტა ამ საკითხზე ზომების მიღება.

მაგრამ რატომ იყო კატარის ერესი ასე შემაშფოთებელი, ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყებამდე? არცერთი სხვა ერეტიკული მიმდინარეობა არ დაუპირისპირდა ეკლესიას ამ ეტაპზე..

პასუხი მდგომარეობს კათარულ დოქტრინის ბუნებაში. რადგან, მაშინ როცა სხვა მიმდინარეობები კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ ოფიციალური ეკლესიის გარკვეულ ქცევებს (სიღარიბის ნაკლებობა, ძალაუფლების ბოროტად გამოყენება და ა.შ.), მაგრამ ისინი განაგრძობდნენ კათოლიკურ მართლმადიდებლობას, კათარიზმი უფრო შორს წავიდა და კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა არა მხოლოდ ეკლესიის, არამედ საზოგადოების სტრუქტურას. ფეოდალური. კათარელთა დამოუკიდებლობამ აიძულა ისინი დაეარსებინათ საკუთარი ეკლესია: მხოლოდ ლანგედოკის მხარეში იყო ხუთი კათარ ეპარქია. რა თქმა უნდა, ოფიციალურმა ეკლესიამ არ დაუშვა ასეთი დაუმორჩილებლობა.

და ეს არ იყო მხოლოდ საეკლესიო ძალაუფლების საკითხი; საქმეში საფრანგეთიც იყო ჩართული და, ფაქტობრივად, სწორედ საფრანგეთის მეფის გაგზავნილი ჯარები იბრძოდნენ ლანგედოკის ბატონების წინააღმდეგ კათარ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. იმ დღეებში საფრანგეთი არ იყო ის, რაც ახლა ვიცით. კაპეტური მეფეების საკუთრება, დინასტია, რომელიც იმ დროს მართავდა საფრანგეთს, შემოიფარგლებოდა პარიზში და მის გარშემო. სავსებით ნათელია, რომ კათარულ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში იყო პოლიტიკური კომპონენტიცმას შემდეგ, რაც 1229 წელს ლანგედოკის ბატონების დამარცხების შემდეგ საფრანგეთის გვირგვინი ანექსირდა ტულუზის საგრაფო.

უკანასკნელი ერთგული

და რა ბედი ეწიათ კათარებს? ბოლო მორწმუნეებმა თავი შეაფარეს მონცეგურის ციხეს, ისტორიულ წინააღმდეგობას, რამაც მრავალი ლეგენდა გამოიწვია. სიმართლე ისაა, რომ ციხის კაპიტულაციასთან ერთად ფრანგული ჯარების წინაშე, 1244 წლის 16 მარტს 200-ზე მეტი კათარი დაწვეს კოცონზე.

კათარ ერესი რამდენიმე წელი მაინც იცოცხლებდა (1255 წელს ზოგიერთმა თავი შეაფარა კერიბუსის ციხესიმაგრეს, რომელიც ასევე დანებდა საფრანგეთს). მას შემდეგ ლეგენდა იბადება.