ავიცენას დუალისტური თეორია
ფილოსოფიის პრაქტიკულად დასაწყისიდან, დუალიზმი, იდეა, რომ სხეული და სული ორი რადიკალურად განსხვავებული ელემენტია ეს გაჟღენთილია მრავალი ადამიანის აზროვნებაში. ეს არის რწმენა, რომელიც ძალიან ადვილად ერგება ჩვენს გამოცდილებას, რადგან ჩვენი ცნობიერება ერთია, დაკავშირებულია იმასთან, რასაც სუბიექტურად განვიცდით და მეორე. საქმე ისაა, რასაც ჩვენ ინტუიციით სცილდებათ, ვაცნობიერებთ თუ არა ამას: გარემო, რომელიც გარშემორტყმულია ჩვენ, სხვა ადამიანებს და თვით ჩვენს სხეულს, ძვლებსა და სულს. ხორცი.
მაგრამ ეს იდეა იმის შესახებ, რომ სხეული და სული განსხვავებულია, რაც შეიძლება გადაფორმებული იყოს იმ აზრით, რომ არსებობს ა ორგანიზმისა და ამ ორგანიზმის ფსიქიკურ ცხოვრებას შორის გამიჯვნა არ არის თავისთავად ცხადი ჭეშმარიტება იგივე. ის არსებობს იმიტომ, რომ მის უკან იდგა ფილოსოფიური ტრადიცია, რომელიც მრავალი საუკუნის წინ დაიწყო და თაობებს გადაეცა. შემდეგ ჩვენ ვიხილავთ ამ ჯაჭვის ერთ-ერთ პირველ რგოლს: ავიცენას დუალისტური თეორია.
- დაკავშირებული სტატია: "დუალიზმი ფსიქოლოგიაში"
ვინ იყო ავიცენა?
იბნ სინა, ასევე ცნობილი როგორც ავიცენა (ეს უკანასკნელი სახელი ლათინირებული ვერსიაა).
ფილოსოფოსი, ექიმი და მეცნიერი დაიბადა 980 წელს ბუხარაში, იმ დროს სპარსეთის ნაწილი. უკვე ცხოვრების პირველ წლებში დაამტკიცა, რომ იყო საოცრება ბავშვი, ხოლო მოზარდობის ასაკში ცნობილი გახდა ექიმის უნარებით. მისმა დიდებამ მას საშუალება მისცა ემუშავა ექიმად და რამდენიმე მთავრის მრჩევლად.21 წლის ასაკში მან დაიწყო მრავალფეროვანი ტექსტებისა და წიგნების წერა, რომლებიც თითქმის სამასს შეადგენდა. ისინი განიხილავდნენ ისეთ მრავალფეროვან საკითხებს, როგორიცაა მედიცინა, მეტაფიზიკა,
მიუხედავად იმისა, რომ მისი მშობლიური ენა სპარსული იყო, მისი ინტელექტუალური ცხოვრება არაბულად წარიმართადა ფაქტობრივად ის იყო ერთ-ერთი მთავარი პასუხისმგებელი არაბულ ლიტერატურაში იდეების გადატანაზე არისტოტელე.
საბოლოოდ, ავიცენა გარდაიცვალა დაახლოებით 1037 წელს, შესაძლოა იმის გამო, რომ ვიღაცამ მოწამლა იგი ერთ-ერთი სამედიცინო პრეპარატით, რომელიც გამოიყენა.
- დაკავშირებული სტატია: "პლატონის იდეების თეორია"
ავიცენას დუალისტური თეორია: მისი ძირითადი იდეები
ეს არის ავიცენას დუალისტური თეორიის საფუძვლები.
1. ჭეშმარიტების წვდომა შესაძლებელია გონივრული გზით
ავიცენას სჯეროდა, რომ არსებობს ჭეშმარიტებები, რომელთა წვდომა შეიძლება გონების გამოყენებით. ამ იდეიდან იგი ცდილობდა დაეწყო აზროვნების აგება მხოლოდ ლოგიკური მტკიცებულებების საფუძველზე. თავიდანვე უგულებელყოფს ყველაფერს, რაც თავისთავად არ დგას, რასაც საუკუნეების შემდეგ ცნობილი ფრანგი ფილოსოფოსი რენე უგულებელყოფს.
Ამიტომ, ავიცენამ უარყო ყველა იდეა, რომლის გაყალბებაც შეიძლებოდა. და მას დარჩა მხოლოდ ის, რაც მას ესმოდა, როგორც აბსოლუტური ჭეშმარიტება.
2. მცურავი ადამიანის თეორიის ექსპერიმენტი
ვინაიდან ავიცენას ლოგიკის გამოყენებით ჭეშმარიტებამდე მისვლა სურდა, გამოიყენა თეორიული ექსპერიმენტი იცოდეს რა არის ადამიანის ბუნება, რადგან მისი შედეგი არ უნდა იყოს დამოკიდებული დეტალებზე, რომლებიც დაკავშირებულია იმ კონტექსტთან, რომელშიც ხორციელდება ეს სავარჯიშო; თუ რაღაც თავისთავად ცხადია, ის არ უნდა იყოს დაფუძნებული იმაზე, რაც რეალურად ხდება.
ამრიგად, ავიცენა წარმოიდგენდა სიტუაციას, რომელშიც ადამიანი ახლახან დაიბადა და ყოველგვარი მატერიალური გამოცდილების გარეშე, მაგრამ მსჯელობის უნარით. უფრო მეტიც, თავიდანვე არის კურიოზული სიტუაცია: ეს ადამიანი რჩება ჰაერში, გაშლილი ფეხებითა და ხელებით და მთელი მისი გრძნობა გაუქმებულია: არც ხედავს, არც ესმის, არც გრძნობს რაიმეს შეხებას და ა.შ.
ამ ჰიპოთეტური სიტუაციის წინაშე მყოფი ავიცენა მიუთითებს, რომ ამ ადამიანმა არ გაიგოს, რომ მას აქვს სხეული, მაგრამ იცოდა, რომ მას აქვს გონება.
3. გონებამ იცის, რომ ის არსებობს
ფუნდამენტური განსხვავება გონებასა და სხეულს შორის არის ის, რომ პირველმა იცის მისი არსებობა, ხოლო მეორეს, რაც არ უნდა მოხდეს, არ შეიძლება მიეწეროს ეს უნარი. გონების არსებობა თავისთავად ცხადია რომელშიაც იგი აცნობიერებს თავის არსებობას. ეს სულიერსა და მატერიალურს რადიკალურად განასხვავებს: სხეულებმა არაფერი იციან, ჩვენ კი. ამიტომ, რასაც ჩვენ ვეძახით "მე" არის კომპონენტი, რომელიც არ არის თავად სხეული.
მიუხედავად იმისა, რომ იგი დიდად იყო შთაგონებული არისტოტელეს აზროვნებით (რამაც კი აიძულა იგი უარყო ზოგიერთი ისლამის საფუძვლები), მისგან განსხვავდებოდა იმ იდეით, რომ მატერიალური და სულიერი ერთი და იგივე ნივთის ორი განზომილებაა. ავიცენასთვის ადამიანის სხეულში გონება და ხორცი არის ორი ნივთიერება, რომელსაც აქვს სრულიად განსხვავებული ბუნება.
დუალიზმის კრიტიკა
ფსიქოლოგია და ფილოსოფიის დიდი ნაწილი დღეს ისინი უარყოფენ დუალიზმს, მრავალი მიზეზის გამო. პირველი ის არის ეფუძნება მხოლოდ სპეკულაციას, სიტუაციები, რომლებიც არც რეალურია და არც შეიძლება იყოს. თუ დუალიზმის დასამტკიცებლად თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ გამოცდილება, რომელიც არ არის და არ შეიძლება იყოს რეალური, მაშინ ისინი არაფერს გეტყვიან იმაზე, თუ რა არის რეალური.
მეორე კრიტიკა არის ის, რომ ბევრჯერ დუალიზმის დაცვა მომდინარეობს შეცდომები ენის გამოყენებაში. მაგალითად, "ცნობიერების" "გონებით" ან "გონებრივი ცხოვრების" აღრევა ნიშნავს მარტივი კატეგორიების გამოყენებას ძალიან დაჯგუფებისთვის. აბსტრაქტული, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს თითოეული ამ კატეგორიის გამოყენება, დროდადრო მნიშვნელობის შეცვლას გარეშე იცის ამის შესახებ.
დაბოლოს, მესამე მთავარი კრიტიკა არის ის, რომ მისი მოქმედების შესანარჩუნებლად უნდა ვივარაუდოთ, რომ ბევრი რამ არის ისინი მიეკუთვნებიან სულიერ განზომილებას, რომლის წვდომა შეუძლებელია, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ არსებობს დასაჯერებელი საფუძველი მათ. ამ თვალსაზრისით, დუალიზმი წრიული მსჯელობის ტიპის ნაწილი: იმ დასკვნამდე, რომ სულიერი (როგორც რაღაც მატერიალურისგან განცალკევებული) არსებობს, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ის არსებობს.
ავიცენას ექსპერიმენტი, მაგალითად, წარმოგვიდგენს სიტუაციას, რომელიც არ შეიძლება მოხდეს: ადამიანი, რომელიც არ არის სტიმულირება სენსორული დაბადებიდან ვერ გახდება თვითშეგნებული და, ალბათ, ძალიან მოკვდება ადრე.