5 ყველაზე მნიშვნელოვანი შუა საუკუნეების ერესი

შუა საუკუნეების ერესები ოფიციალური რელიგიიდან დისიდენტური მიმდინარეობები იყო რომ არა მარტო სულიერ დონეზე ახდენდა გავლენას, არამედ საფრთხეს უქმნიდა შუა საუკუნეების საზოგადოების საფუძვლებს. მაგრამ რატომ იყო შუა საუკუნეების ერესები ასე ძლიერი? რატომ აკონტროლეს მთელი შუა საუკუნეების სტრუქტურა და თუნდაც პაპობა? და რა იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ერესები?

ცხადია, რომ შუა საუკუნეები თეოცენტრული საზოგადოება იყო. შუასაუკუნეების კაცობრიობა არ წარმოიდგენდა სამყაროს ღმერთის გარეშე და რელიგია იყო ჩასმული მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისეთივე ბუნებრიობით, როგორც ბაზრობის დღეებში ან გილდიის შეხვედრებზე. სინამდვილეში, ეკლესიები არა მხოლოდ ასრულებდნენ თაყვანისცემას, არამედ ემსახურებოდნენ სამოქალაქო და კომერციულ შეკრებებსაც კი.

ახლა შეცდომაა ვიფიქროთ, რომ შუა საუკუნეების სარწმუნოება ერთიანი მთლიანობა იყო. ფაქტობრივად, 10 საუკუნის განმავლობაში, რაც ეს პერიოდი გაგრძელდა, სხვადასხვა იდეოლოგიური მიმდინარეობა და სულიერი, რომელიც ხშირად წარმოადგენდა პროტესტს ეკლესიის მიერ გამოცხადებული ოფიციალური რელიგიის წინააღმდეგ კათოლიკე.

• დაკავშირებული სტატია: "შუა საუკუნეების 3 ფაზა (მახასიათებლები და ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები)"

შუა საუკუნეების მთავარი ერესები

ვნახოთ შუა საუკუნეების ყველაზე მნიშვნელოვანი მწვალებლობის სია და მათი ძირითადი მახასიათებლები.

1. არიანელები, შუა საუკუნეების ერთ-ერთი პირველი მწვალებლობა

იესოს სიკვდილიდან მალევე, ქრისტიანებს შორის პირველი განსხვავებები გამოჩნდა. საუკუნეების გავლისას თემა უფრო რადიკალური გახდა და მეხუთე საუკუნისკენ ჩვენ ნათელს ვხვდებით დიფერენციაცია კათოლიკეებსა და არიანებს შორის, ერთ-ერთი პირველი მნიშვნელოვანი განყოფილება შიგნით ქრისტიანობა.

ვინ იყვნენ არიანელები? არიანული სარწმუნოების დაბადება მიეწერება ალექსანდრიის პრესვიტერს არიუსს (მე-3 და მე-4 სს.)და თანდათან გავრცელდა მთელ ევროპაში მომდევნო საუკუნეებში.

ძირითადი არიანული ჯგუფები იყვნენ გერმანული ხალხები, რომლებმაც გადაკვეთეს რომის იმპერიის საზღვრები მეხუთე საუკუნეში; მათ შორის, გოთები. როდესაც ეს დამპყრობელი ხალხები დასახლდნენ რომის ტერიტორიაზე და დააარსეს სამეფოები, მათ მიატოვეს არიანული სარწმუნოება და კათოლიციზმზე გადავიდნენ. პირველი გერმანიის მეფე, რომელმაც უარყო არიანობა, იყო კლოვისი, ფრანკების მეფე (496).

არიანის რწმენა ძირითადად ეფუძნებოდა რწმენა იმისა, რომ ქრისტე სამუდამოდ არ არსებობდა და ღმერთმა შექმნა. ეს ფილოსოფია პირდაპირ ეწინააღმდეგებოდა სამების იდეას, რომელიც თვლიდა, რომ ქრისტე იყო იგივე არსი, როგორც მამა და ამიტომ არ იყო შექმნილი.

ნიკეის კრებამ (IV საუკუნე) დაგმო არიანიზმი, რომელიც ჭეშმარიტად მიჩნეული რწმენიდან გადახვევის გარდა, წარმოადგენდა საფრთხეს იმპერიის სტაბილურობისთვის.

თუმცა, დოქტრინა ჯერ კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში მოქმედებდა, განსაკუთრებით გერმანელ ხალხებში. ლომბარდის მეფე გრიმოალდო (დაახლ. VII) ითვლება უკანასკნელ გერმანელ მონარქად, რომელმაც მიიღო კათოლიკური რწმენა.

• შეიძლება დაგაინტერესოთ: "ჰუმანიტარული მეცნიერებების 8 ფილიალი (და რას სწავლობს თითოეული მათგანი)"

2. არნალდო დე ბრეშის მიმდევრები: არნალდისტები

არნალდო დე ბრეშიას კანონის ქადაგება განსხვავებულ კონტექსტში უნდა იყოს განლაგებული იმ კონტექსტში, რომელიც გარშემორტყმული იყო არიანიზმს. ჩვენ უკვე მეთორმეტე საუკუნეში ვართ; ქალაქების ზრდა შეუჩერებელია და საკათედრო სკოლები და პირველი უნივერსიტეტები გაჩაღდა. იდეოლოგიური მიმდინარეობები მიემგზავრებიან ევროპის ერთი მხრიდან მეორეში და ეჭვქვეშ აყენებენ ოფიციალური მართლმადიდებლური სარწმუნოების პრინციპებს.

გრიგორიანული რეფორმა, რომელსაც ხელი შეუწყო პაპმა გრიგოლ VII-მ ერთი საუკუნის წინ, მიზნად ისახავდა დაბრუნებას ეკლესია ქრისტიანობის თავდაპირველი მცნებები, რომელიც მოიცავდა, სხვათა შორის, სიწმინდესა და სიღარიბეს. რეალურად ეს რეფორმა მალავდა პოლიტიკურ მოტივს, რომელიც სხვა არაფერი იყო პაპის ავტორიტეტის გამყარება რეგიონალურ ძალებზე. ამრიგად, ქრისტიანული ლიტურგია გაერთიანდა რომაული რიტუალის ქვეშ (და ამით დაიკარგა თითოეული ტერიტორიის ლიტურგიკული გამოვლინებები). პაპის უპირატესობაც გამოცხადდა ყოველგვარ დროებით ძალაუფლებაზე და, მაშასადამე, იმპერატორზე, რაც საერთოდ არ მოსწონდა ბატონებს.

ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ გრიგორიანული რეფორმა ასევე ითვალისწინებდა ეკლესიის შიგნით ადათ-წესების განწმენდას, ეს არ იყო საკმარისია მორწმუნეების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად და, უფრო მეტიც, წარმოადგენდა პირდაპირ შეურაცხყოფას ძალაუფლების ავტორიტეტის წინააღმდეგ ადგილობრივი. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მომდევნო საუკუნეში ძალით განვითარდა ერესების სერია, რაც აშკარა პროტესტს წარმოადგენდა პაპის ძალაუფლებისა და მისი დოქტრინის წინააღმდეგ.

ამ კონტექსტში გასაგებია ისეთი მქადაგებლების გამოჩენა, როგორიც არლანდო დე ბრეშია, რომლებიც ავრცელებდნენ სიღარიბეს და სიმდიდრის აბსოლუტურ უარყოფას. რომის პაპთან მისი უშუალო შეერთება იწვევს ფრედერიკ I-ის დაპატიმრებას, რომელიც მას შემდეგ რაც მოიპოვა პაპის დაპირება იმპერატორად გახდომის შესახებ, პატიმარს გადასცემს რომაულ კურიას. არნალდოს მიესაჯა სიკვდილი, ხოლო მისი ნეშტი ჩააგდეს მდინარე ტიბერში, რათა თავიდან აიცილოს მომლოცველები მის საფლავზე.

• დაკავშირებული სტატია: "ისტორიის 15 ფილიალი: რა არის ისინი და რას სწავლობენ"

3. ვალდენსები თუ ლიონის ღარიბები

არნალდო დე ბრეშიას გარდაცვალებიდან ორი ათწლეულის შემდეგ გაჩნდა ახალი ერეტიკული მიმდინარეობა: ვალდენსები, რომლებსაც ასევე ლიონის ღარიბებს უწოდებენ. პედრო ვალდოს მიმდევრები, მდიდარი ვაჭარი ლიონიდან, რომელმაც მიატოვა თავისი მდიდრული არსებობა მათხოვრობისთვის, ამ ჯგუფმა აიტაცა სიღარიბის იდეა, რომელიც არნალდომ უკვე გადაარჩინა. Ამ შემთხვევაში, მათ ხაზი გაუსვეს იმ წინააღმდეგობებს, რომლებიც წარმოადგენდა როგორც მდიდარს, ასევე ქრისტიანობას.

ეს შუა საუკუნეების ერესი უფრო შორს წავიდა ქადაგების საკითხის დაყენებით; ისინი თვლიდნენ, რომ ყოველ ქრისტიანს, თუნდაც ის ერისკაცი ყოფილიყო, ქადაგების ვალდებულება ჰქონდა, რითაც ასრულებდნენ სახარებაში დაწერილ ბრძანებას: წადით და აუწყეთ სასიხარულო ცნობა ყველა ხალხს.

ბევრი მიიჩნევს პედრო ვალდოს პროტესტანტიზმის ერთ-ერთ წინამორბედად, რადგან მისი მოძღვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძველი იყო სახარებაზე თავისუფალი წვდომა და თარგმანი. ბიბლია საერთო ენებზე, რათა ყველა მორწმუნემ გაიგოს აუცილებლობის გარეშე შუამავალი. ვალდენსელები დაგმეს III ლატერანულ კრებაზე კათარ ერესთან ერთად.

4. დულჩინო და მილენარული დოქტრინები

მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში ვრცელდებოდა მილენარიზმი, საკმაოდ ჰეტეროდოქსული მიმდინარეობა, რომელიც თავის რწმენას ემყარებოდა წმინდა იოანეს აპოკალიფსს. ამ წიგნიდან მიიღო იდეა ქრისტეს მეორედ მოსვლის, ანტიქრისტეს მოსვლისა და სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლის შესახებ.

ბევრი იყო ამ მიმდინარეობის მიმდევარი; მათ შორის, აბატი ხოაკინ დე ფიორე და დულჩინო, სამოციქულო ძმების სექტის ან დულჩინისტების დამაარსებელი. დულჩინომ განაგრძო წინამორბედი ერესების მიერ დაცულ იდეას ევანგელურ სიღარიბეში დაბრუნების შესახებ. მაგრამ, გარდა ამისა, დულკინისტები ქადაგებდნენ ჟამის აღსასრულს და ქრისტეს მეორე ჩამოსვლის შემდეგ წესრიგის აღდგენას.

დულჩინო ოფიციალური ეკლესიისთვის არასასიამოვნო ფიგურა იყო, რადგან ის პირდაპირ უტევდა საეკლესიო იერარქიას და მის სიმდიდრეს. ანალოგიურად, ის იყო პერსონა ნონ გრატად ფეოდალებისთვის, ვინაიდან ის ასევე აკრიტიკებდა ფეოდალურ სისტემას, შუა საუკუნეების საზოგადოების ძირითად საყრდენს. პაპმა კლემენტ V-მ, ავინიონის პაპის ადგილიდან, მოაწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა დულჩინისტების წინააღმდეგ, რომელიც დასრულდა დულჩინოს დაპატიმრებით, წამებითა და სიკვდილით დასჯით 1307 წლის ზაფხულში.

5. კათარელები ანუ ალბიგენები, შუა საუკუნეების ყველაზე ცნობილი ერესი

თუ არსებობს ფართოდ ცნობილი და ძალიან პოპულარული ერესი, ეს არის კათარ ერესი. მის შესახებ უამრავი ლეგენდა და მითია მოთხრობილი და ზოგჯერ ძნელია რეალობის გარჩევა ფანტაზიისგან.

დიდი პოპულარობა, რომელიც კათარებმა მოიპოვეს, ერთის მხრივ, მათი მოძღვრების ბუნებიდან გამომდინარეობს და, მეორე მხრივ, იმ დიდი მღელვარებით, რაც მათ არსებობამ გამოიწვია. მართლაც, პაპმა ინოკენტი III-მ მოუწოდა საფრანგეთის მბრძანებლებს ჯვაროსნულ ლაშქრობაში კათარებთან (ასევე ეძახდნენ ალბიგენსებს, რადგან მათ ჰქონდათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამთავრო ქალაქ ალბიში). ჯვაროსნული ლაშქრობა იყო სისხლიანი, დროთა განმავლობაში გადაჭიმული და საბოლოოდ მიიყვანა ლანგედოკის ტერიტორიების ანექსიამდე, სადაც კათარებს არანაკლებ ხუთი ეპარქია ჰქონდათ, საფრანგეთის გვირგვინს.

მაგრამ რისი სჯეროდათ კათარებს? მათი რწმენა აღმოსავლეთიდან მოსულ დუალისტურ ფილოსოფიებში იყო დაფუძნებული: მათ სწამდათ კარგი ღმერთის, სულების შემოქმედისა და ბოროტი დემონის, სხეულებისა და ყველა ფიზიკური გამოვლინების ავტორის. ამრიგად, „ყველაზე სუფთა“ კათარებმა უარყვეს ქორწინება და შთამომავლობა, ასევე ხორცის ჭამა. ხსნა მიღწეული იქნა ეშმაკის მიერ შექმნილი ყველაფრის, ანუ მთელი შემოქმედების აბსოლუტური უარყოფით. მხოლოდ სულები იყვნენ კარგი და სუფთა.

კათარიზმი იყო ერთ-ერთი ბოლო შუა საუკუნეების ერესი, მაგრამ ასევე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი. ფეოდალური წყობილების და ოფიციალური ეკლესიის კონტროლის შემდეგ, კათარელები XIII საუკუნის შუა ხანებში გაქრნენ, თუმცა არსებობს მტკიცებულებები მათი გადარჩენის შესახებ მომდევნო საუკუნის დასაწყისამდე. ვიმედოვნებთ, რომ შუა საუკუნეების ყველაზე მნიშვნელოვანი ერესების ეს მოკლე მიმოხილვა დაგეხმარებათ უკეთ გაიგოთ ისტორიის ეს რთული პერიოდი.