ლიტერატურის 10 ცნობილი სამოგზაურო წიგნი
მოგზაურობა, ეს დიდი ვნება. ჩვენ მოუთმენლად ველით არდადეგების დადგომას, რომ ავიღოთ ჩემოდანი და წავალთ იმ საოცნებო ადგილას, რათა თავი დააღწიოთ და ენერგია აღვიდგინოთ. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ როგორც ჩანს, მოგზაურობა ჩვენი გლობალიზაციის ეპოქის ნაწილია, არაფერია შორს სიმართლისგან. ადამიანები მოგზაურობდნენ ადამიანთა არსებობის დღიდან და არა ყოველთვის აუცილებლობის ან ვალდებულების გამო, არამედ ახალი სამყაროების აღმოჩენის სუფთა სიამოვნებისთვის.
ამ სტატიაში გთავაზობთ სამოგზაურო ლიტერატურის 10 კლასიკურ სათაურს რომელსაც ვერ გამოტოვებთ, თუ ჟანრის მოყვარულები ხართ.
10 ცნობილი სამოგზაურო წიგნი
ანტიკური ხანიდან მე-19 საუკუნემდე, შუა საუკუნეების მოგზაურებისა და განმანათლებლების გავლით, რომლებმაც იმოგზაურეს ევროპაში გრანდიოზული ტური… ბევრი იყო მამაკაცი და ქალი, რომლებმაც ჩაწერეს თავიანთი გამოცდილება. ვნახოთ, რომელია 10 ყველაზე ცნობილი სამოგზაურო წიგნი ლიტერატურაში.
1. მოგზაურობა დასავლეთში ტანგის დიდ დინასტიაში, Xuanzang-დან
ხშირად, ჩვენი დასავლური ხედვა სამყაროს შესახებ გვაფიქრებინებს, რომ შესწავლის სურვილი გვაქვს უცნობი და, შესაბამისად, სამოგზაურო ლიტერატურა მოგზაურთა ექსკლუზიური მემკვიდრეობაა ევროპელები. რეალობისგან შორს არაფერია. Სინამდვილეში,
შუა საუკუნეების პირველ საუკუნეებში ბევრი აღმოსავლური მოგზაური იყო, რომლებმაც თავიანთი თავგადასავლების წერილობითი მეხსიერება დატოვეს..ეს არის Xuanzang-ის (602-664) შემთხვევა, ჩინელი ბუდისტი ბერის, რომელმაც მომლოცველები გაიარა აზიაში და თავისი გამოცდილება აიღო თავის საქმიანობაში. მოგზაურობა დასავლეთში ტანგის დიდ დინასტიაში, დაიწერა დაახლოებით 646 წელს იმპერატორის პირდაპირი თხოვნით.
მასში ქსუანზანგი ყვება თავის მოგზაურობას ჩინეთში, ცენტრალურ აზიასა და ინდოეთში; ამრიგად, დოკუმენტი წარმოადგენს უაღრესად ღირებულ მოწმობას, თუ როგორი იყო იმდროინდელი აზიის სხვადასხვა ხალხების საზოგადოება.
2. მარშრუტი სანტას ადგილას ან ეგერიის მარშრუტი
და თუ ცრურწმენა, რომ "მხოლოდ" დასავლელები მოგზაურობენ, მაინც შენარჩუნდება, რა უნდა ითქვას მოგზაური ქალების საკითხზე. მათი უმეტესობა დავიწყებას მიეცა, თუმცა, საბედნიეროდ, ნელ-ნელა მეხსიერება აღდგება.
ეს არის IV საუკუნეში მცხოვრები მონაზონი ეგერიას შემთხვევა, თუმცა მისი დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღების დაზუსტება შეუძლებელია. ცნობილია, რომ იგი წარმოშობით პროვინციიდან იყო გალეცია რომანი (დღევანდელი გალიცია) და რომ ის უნდა ეკუთვნოდეს მდიდარ ესპანურ-რომაულ ოჯახს.
დაახლოებით 381 წელს მისი ნაწილი გალეცია წმინდა მიწაზე მცხოვრები, ძალიან გრძელი სამწლიანი მომლოცველობით რომელიც მიგიყვანთ გალიაში, ჩრდილოეთ იტალიაში, კონსტანტინოპოლში, იერუსალიმს და ეგვიპტეში, მათ შორის. ის მარშრუტი სანტას ადგილას (სიტყვასიტყვით, მარშრუტი წმინდა ადგილებისკენ), ასევე ცნობილი როგორც ეგერიის მარშრუტი, არის წერილობითი ჩვენება, რომელიც მან დატოვა მოგზაურობიდან; იგი ვულგარულ ლათინურად არის დაწერილი და მასში ეგერია სკრუპულოზურად აღწერს როგორც იმ ადგილების წეს-ჩვეულებებს, ასევე ხალხს, სადაც ის სტუმრობს, ასევე საკუთარ შთაბეჭდილებებს.
3. საოცრებათა წიგნი ან ილ მილიონემარკო პოლოს მიერ
თუ არის მოგზაური, რომელიც მახსენდება, როცა სამოგზაურო ლიტერატურაზე ვსაუბრობთ, ის არის მარკო პოლო. დაიბადა ვენეციელი ვაჭრების მდიდარ ოჯახში, თხუთმეტი წლის ასაკში მამამისს თან ახლდა აზიის გულში მოგზაურობაში. რომელიც გაგრძელდება არანაკლებ ოცდასამი წლისა. ამ გრძელი მოგზაურობის დროს მარკო იმუშავებს მუღალთა იმპერატორის კუბლაი ხანის სამსახურში და ელჩად მოინახულებს მონღოლეთის, ჩინეთისა და ინდოეთის ეგზოტიკურ და იდუმალ მიწებს.
როდესაც მოგზაური საბოლოოდ დაბრუნდა მშობლიურ ვენეციაში, იგი შეიპყრეს გენუელებმა და აიძულეს ციხეში დარჩენილიყო ერთი წელი. იმ დროს და სხვა პატიმართან, პიზაელ რუსტიჩელოსთან, რაინდობის რომანსების ცნობილ მწერალთან თანამშრომლობით, მარკო პოლომ შექმნა წიგნი, რომელიც მას დიდებისკენ მიისწრაფვის: საოცრებათა წიგნი, მისი თანამედროვეებისთვის ცნობილი როგორც ილ მილიონე (მილიონი), ალბათ მასში შემავალი ფანტაზიების რაოდენობაზე მითითებით.
მარკო პოლოს სამოგზაურო წიგნს იმ დროისთვის ბრწყინვალე წარმატება ხვდა წილად და დღესაც ითვლება ევროპელის მიერ დაწერილი შუა საუკუნეების სამოგზაურო წიგნის უდიდესი წარმომადგენელი.
4. რიჰლა. ისლამის მეშვეობითიბნ ბატუტას მიერ
შუა საუკუნეების არაბები გამორჩეული მოგზაურები იყვნენ. სინამდვილეში, მუსლიმებმა ბევრად უკეთ იცოდნენ უცხო მიწები, ვიდრე თავად ევროპელები, შესაძლოა არაბეთის ნახევარკუნძულიდან საკუთარი ექსპანსიონისტური გზის გამო. ერთ-ერთი ასეთი დიდი მოგზაური იყო იბნ ბატუტა, რომელიც ითვლებოდა შუა საუკუნეების ისლამის დიდ მოგზაურობის მემატიანედ.
მისი შთამბეჭდავი მოგზაურობა ორ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში მუსულმანურ სამყაროში, შეგროვებული მის ნაშრომში Rihla (რომლის სახელი ეხება არაბული ლიტერატურის მოგზაურობის ჟანრს და ევროპაში ცნობილია როგორც ისლამის მეშვეობით), არის იმ დროის ერთ-ერთი უდიდესი ეპოსი.
დაიბადა ტანჟერში 1304 წელს, მდიდარ ოჯახში, ოცდაორი წლის ასაკში გადაწყვიტა მექაში სავალდებულო მომლოცველობა; პილიგრიმობა, რომელიც დაუკავშირდება შთამბეჭდავ მოგზაურობას დაპყრობილ ტერიტორიებზე ისლამი და მის ფარგლებს გარეთ: მექა, წმინდა მიწა, სპარსეთი, ცენტრალური აზია, ინდოეთი, დასავლეთ აფრიკა, ჩინეთი… ვარაუდობენ, რომ იბნ ბატუტას მოგზაურობა მოიცავს არანაკლებ 120 000 კმ., ბევრად მეტი ვიდრე მისმა (თითქმის) თანამედროვემ მარკო პოლომ იმოგზაურა.
5. რომის ანტიჩიტაანდრეა პალადიოს მიერ
პალადიო სხვა დროის შვილია. 1537 წელს, წელს, როდესაც ის თან ახლდა თავის მენტორს ჩრდილოეთ იტალიაში მოგზაურობაში, ეხმიანება მირაბილია შუა საუკუნეები პრაქტიკულად არ არსებობს. დიდი აღმოჩენებისა და მეცნიერული მიღწევების დროა; საზოგადოებას აღარ სურს ისტორიები ფანტასტიკური ელფერებით, როგორიცაა მარკო პოლოს, მაგრამ ადგილების ზუსტი აღწერილობა.
მე-16 საუკუნის შუა ხანებში ანდრეა პალადიომ დაწერა რამდენიმე ძალიან საინტერესო ტექსტი, სადაც დეტალურად იყო აღწერილი კლასიკური ანტიკური ხანის ძეგლები რომში. ერთ-ერთი ასეთი ტექსტი რომის ანტიჩიტა, გამოიცა 1554 წელს პაპების ქალაქში და წარმოადგენს ამ ძეგლების მახასიათებლების მეცნიერულ კვლევას. ჩვენ შორს ვართ შუასაუკუნეების აღწერებისგან, რომლებიც, თავად პალადიოს თქმით, სხვა არაფერი იყო, თუ არა „უცნაური ტყუილი“. თავისი კვლევის შედგენის მიზნით, ჰუმანისტი ჩაიძირა კლასიკურ მწერალთა შემოქმედებაში, როგორიცაა პლუტარკო ან ტიტო ლივიო.. პალადიოს რომაული მოგზაურობის ეს ჩვენებები, უდავოდ, ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი მაგალითია გულწრფელი მოწოდებისა. რენესანსის ეპოქის ინტელექტუალები ამოიცნონ წარსულის სიმართლე იმ ადგილების შესახებ, რომლებსაც ისინი სტუმრობენ, შორს ლეგენდებისგან, ზღაპრებისგან და ფანტაზიები.
6. გამგზავრება იტალიაშიგოეთეს
ეს უდავოდ არის ყველაზე ცნობილი სამოგზაურო წიგნი, როდესაც საქმე ეხება იტალიას. იოჰან ვოლფგანგ ფონ გოეთე (1749-1832) გერმანული რომანტიზმის ერთ-ერთი უდიდესი წარმომადგენელია, რომელიც ძირითადად ცნობილია თავისი ნაშრომებით ფაუსტი და ვერთერი. სამოგზაურო წიგნი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, ნაწილია ე.წ გრანდიოზული ტური, მოგზაურობა ვალდებულია იტალიისთვის, რომელიც მე-18 საუკუნის განმავლობაში ყველა კეთილშობილმა ახალგაზრდამ უნდა შეასრულოს.
რა თქმა უნდა, გოეთე არ იქნება ნაკლები. ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, 1788 წლიდან 1789 წლამდე, მწერალმა მოიარა მთელი იტალიის ნახევარკუნძული, რამდენჯერმე შეჩერდა რომში.. მისი ნაყოფი იყო გამგზავრება იტალიაში1816 წელს გამოქვეყნებული და რომელიც წარმოადგენს წერილებისა და დღიურების კრებულს, რომლებიც გოეთემ იტალიაში მოგზაურობის დროს დაწერა.
7. წერილები თურქეთის საელჩოდანლედი მერი მონტაგუს მიერ
ევროპულ მეთვრამეტე საუკუნეში ორი ვნება თანაარსებობს: პირველი, იდეალიზებული იტალიისკენ, სიძველის ბრწყინვალებისკენ; მეორე არის უდავო მიზიდულობა ყველაფრის "ეგზოტიკური". ოსმალეთის იმპერიამ თავისი კოსტიუმებით, სასახლეებითა და ჰარემებით, მაშინდელ ევროპელებს შორის ნამდვილი მრისხანება გამოიწვია. და თუ არსებობს ჟანრი, რომელიც ამ ყველაფერში საერთო მნიშვნელს წარმოადგენს, ეს არის ეპისტოლარული ჟანრი, მეთვრამეტე საუკუნის ლიტერატურის საყრდენი.
გოეთემ ის იტალიაში მოგზაურობისას გამოიყენა; ის ასევე გამოიყენა გალოუსმა თავის მაროკოულ წერილებში და ეს იქნება ლედი მერი მონტაგუს მიერ არჩეული ჟანრი, შეუბედავი. ინგლისელი ქალბატონი, რომელიც ქმართან, ლორდ ვორტლი მონტაგუსთან, ინგლისის ელჩთან ერთად, შორეულში იმოგზაურა. კონსტანტინოპოლი. წერილები, რომლებიც მარიამმა დაწერა თურქეთის დედაქალაქიდან, შეიცავს ოსმალეთის იმპერიის საზოგადოებისა და წეს-ჩვეულებების ძალიან საინტერესო აღწერას.; ფაქტობრივად, ლედი მერი იყო პირველი დასავლელი ქალი, რომელსაც მიეცა სამეფო ჰარემში შესვლის უფლება.
როგორც დამატებით (და უაღრესად მნიშვნელოვან) ინფორმაციას ვიტყვით, რომ სწორედ ამ ქალმა შექმნა პრეცედენტი ვაქცინაციის წინააღმდეგ. ჩუტყვავილა: კონსტანტინოპოლიდან დაბრუნებისას მას ვაჟი გაუკეთეს აცრა, პრაქტიკის მიხედვით, რომელიც მან მოგზაურობის დროს გამოიჩინა. სტამბოლი. ამან გამოიწვია ძლიერი კრიტიკა ინგლისური საზოგადოების მხრიდან, რომელიც არ აფასებდა მუსლიმების ამ პრაქტიკას. თუმცა, ისტორია დაამტკიცებს მას მართალი. წლების შემდეგ, ედვარდ ჯენერმა, რომელმაც სისტემა სრულყოფილად მოახდინა, წარმატებით გაუკეთა ბავშვის აცრა და იმუნიზაცია მოახდინა.
8. ნილოსიგუსტავ ფლობერის მიერ
თუ მე-18 საუკუნე კლასიკური ანტიკურობისა და აღმოსავლეთის საუკუნე იყო, მე-19 საუკუნეში ძველი ეგვიპტისადმი მოულოდნელი ვნება დაინახა. ამ ეგვიპტომანიის წარმოშობა იყო ნაპოლეონ ბონაპარტის ლაშქრობა ეგვიპტეში, რომლის დროსაც, სხვათა შორის, აღმოაჩინეს როზეტას ქვა, რომელიც გადამწყვეტი იქნებოდა იეროგლიფური დამწერლობის გაშიფვრისთვის.
1849 წელს ფრანგმა მწერალმა გუსტავ ფლობერმა დაიწყო ტური ნილოსის ქვეყანაში ფოტოგრაფ მაქსიმ დიუ კამპთან ერთად.. მოგზაურობა ცხრა თვე გრძელდება, რომლის დროსაც ორი მეგობარი მოხიბლულია ძველი ეგვიპტის საოცრებებით. დიუ კამპი იღებს გიზას სფინქსის პირველ ფოტოს და ფლობერი წერს თავის შთაბეჭდილებებს აუცილებელი სამოგზაურო წიგნი ნებისმიერი ეგვიპტის მოყვარულისთვის.
9. მოგზაურობები მაროკოს, ტრიპოლის, კვიპროსის, არაბეთის, სირიისა და თურქეთის გავლითალი ბეის მიერ
მისი ნამდვილი სახელი იყო დომინგო ბადია და დაიბადა ბარსელონაში 1767 წელს. 1803 წელს მანუელ გოდოის, კარლოს IV-ის პრემიერ მინისტრის თხოვნით, მან პირველი მოგზაურობა გააკეთა. მაროკო, რისთვისაც მან სახელი შეცვალა ალი ბეი და წარმოადგინა, როგორც დიდგვაროვანი აბასიდი ამ ახალი იდენტობით მან მოიარა ეგვიპტე, სირია, თურქეთი და არაბეთი, სადაც სხვათა შორის მან მოახერხა მექაში შესვლა, რის გამოც იგი გახდა პირველი არამუსლიმი ესპანელი, რომელიც შევიდა საკურთხეველში. (პირველი არამუსლიმი ევროპელი იყო იტალიელი Lodovico de Verthema 1503 წელს).
მისი ტექსტები მოგზაურობის შესახებ გამოქვეყნდა 1814 წელს სათაურით Voyages d'Ali Bey en Afrique et Asie (ალი ბეის მოგზაურობები აფრიკასა და აზიაში). მათში მოგზაური დეტალურად აღწერს ქვეყნების ზოოლოგიას, ბოტანიკას, გეოგრაფიას, ქალაქებსა და საზოგადოებას. მუსლიმები, აღწერილობები, რომლებმაც მოხიბლა იმდროინდელი ევროპული საზოგადოება, მწყურვალია ამ "იდუმალი" მიწების შესახებ აღმოსავლური. სხვათა შორის, ალი ბეი დამასკოში გარდაიცვალა. მისი სიყვარული მუსლიმური აღმოსავლეთისადმი ბოლომდე მიიყვანა.
10. * Ride-on Ride-ის დღეები იაპონიაში *, ელიზა სკიდმორის მიერ
ელიზა სკიდმორი იმ ქალების რეპორტიორთა გრძელი სიის ნაწილია (და უცნობი), რომლებმაც განსაკუთრებული წვლილი შეიტანეს მე-19 საუკუნეში, ჟურნალისტიკის დიდ საუკუნეში. სკიდმორის შემთხვევაში ასე იყო ერთ-ერთი დიდი მოგზაურობის მემატიანე National Geographic Society.
1856 წელს შეერთებულ შტატებში დაბადებულმა ძმის პრივილეგირებულმა მდგომარეობამ გაუადვილა მას მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მოგზაურობა, რამაც გამოიწვია მისი ცნობისმოყვარეობა უცნობი ქვეყნების მიმართ. მისი პირველი სამოგზაურო წიგნი, რომელიც 1885 წელს გამოიცა, ალიასკაში ყოფნის გარშემო ტრიალებდა და საზოგადოებისგან შესანიშნავი მოწონება დაიმსახურა.
ძველი იაპონური კულტურით მოხიბლული ელიზა ცდილობდა ალუბლის პლანტაციის დანერგვას ვაშინგტონშიპრაქტიკულად წარუმატებლობით. მისმა მოგზაურობამ იაპონიაში დასაბამი მისცა მის წიგნს ჯინ რიქშოს დღეები იაპონიაში, რომელიც ცნობილი გახდა 1891 წელს, ნაციონალურში შესვლიდან ერთი წლის შემდეგ. ამ საზოგადოებისთვის მან დაწერა უამრავი სტატია, სადაც აღწერს თავის მოგზაურობას მთელ მსოფლიოში: ჩინეთი, ინდოეთი და კუნძული ჯავა, სხვა მრავალ ადგილას.
იაპონიისადმი სიყვარულმა აიძულა დაეწერა თავისი ერთადერთი მხატვრული ნაწარმოები, რომანი როგორც ჰააგის ბრძანა, 1907 წლიდან, შთაგონებული რუსეთ-იაპონიის ომით. ელიზა გარდაიცვალა 1928 წელს და დაკრძალულია იაპონიაში, იოკოჰამას უცხოურ სასაფლაოზე. სხვანაირად არ შეიძლებოდა.